|
[quote=السید الامینی;889312]
اقتباس:
أولا : أنا لم أهرب أنت من هربت ، سألتك عن أركان الإيمان و أركان الإسلام فلم تجب ! ثانيا : لا تشعرني يا أخ السيد الأميني أنك حافظ لنصوص فقط ، ألا تلاحظ أن ما تقوله ليس له أدنى علاقة لا من قريب ولا من بعيد في تفسير الآية التي نتحدث فيها . ما علاقة حديث التقلين بالآية ؟؟ وما علاقة حديث الغدير بالآية ؟؟ سبحان الله ..... اللهم لك الحمد ولك الشكر |
[quote=أين الحق؟;889345]
اقتباس:
الكذب في الاسلام حرام و يمكن لاباس عندكم و من تابع الحوار قد يرى من يهرب من الجواب في دلالة الحديث و مصاديق العترة من اهل بيت الرسول الكريم صلى الله عليه و اله و عدم الجواب منك بل اكبرمنك واضح حيث ان الحديث يفضح ابناء مكتب السقيفة -- و حفظي للنصوص من كتبكم لاباس به و لكن مشاركاتي موجود باني طلبت منك استخدام عقلك و فهمك في الدلالة و هذا ليس بس حفظ النصوص و الحمد لله انت تثبت لنفسك المكابرة يا ريت تاخذ واحد من ابناء مكتب السقيفة لتفهم شيئا |
بارك الله فيكي أختي أم محمد لكن يجب أن يضع لكل شخص مسلمات قبل النقاش لكل الطرفين فمسلمات أين الحق تختلف كثيييير
|
اقتباس:
ألا تذكر ما كنت تقول في الحوار ؟؟؟؟ |
هذا تفسير الاية من أئمتنا
الأمالي - الشيخ الصدوق عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) ، قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) قام رجلان من مجلسهما ، فقالا : يا رسول الله ، هو التوراة ؟ قال : لا . قالا : فهو الإنجيل ؟ قال : لا . قالا فهو القرآن ؟ قال : لا . قال : فأقبل أمير المؤمنين علي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هو هذا ، إنه الامام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شئ ‹معاني الأخبار - الشيخ الصدوق عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام قال : لما أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله " وكل شئ أحصيناه في إمام مبين قام أبو بكر وعمر من مجلسهما فقالا : يا رسول الله هو التوراة ؟ قال : لا ، قالا : فهو الإنجيل ؟ قال : لا ، قالا : فهو القرآن ؟ قال : لا . قال : فأقبل أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : هو هذا ، إنه الامام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شئ . . ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي فى المناقب : عن عبد الرحيم عن الباقر عليه السلام : قال : - في تفسير هذه الآية - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا المنذر وعلى الهادي : أما والله ما زالت فينا إلى الساعة التبيان - الشيخ الطوسي وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره ، وقال انا المنذر ولكل قوم هاد " وأومأ بيده إلى منكب علي ( عليه السلام ) ، فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي |
اقتباس:
أشكرك كثييييييرا يا أخ رافضي عنواني هذا ما أريده ، أن تأتوني بأقوال أئمتكم في تفسير الآيات .... هذه التفاسير تدل على أن علي بن أبي طالب - عليه السلام - هو الكتاب الذي يسجل أعمال الخلائق كلهم !!!!! سبحان الله ....!!! لا تعليق ،،، في انتظار الاخت مسلمة سنية لتوضح رأيها بأقوال أئمتها عليهم السلام ...!!! |
هههه
جهل مركب وليس ببسيط احصى الله فيه وبذريته المعصومة كل شىء لان القران يقول(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) زين انت اذا قلت حسن او صليت بالخفية هذا عمل صالح فكيف يراه كل المؤمنون؟ اذن المؤمنون فئة محددة ولهذا جاءت الاحاديث ان اعمالنا تعرض على أئمة اهل البيت وعلى النبي فهمت |
اقتباس:
فهمت فهمت فهمت يا أستاذي يعني الإمام علي بن أبي طالب يعلم أني تأخرت في صلاة الظهر اليوم ؟؟ ما شاء الله ... لا تعليق ..!!!! |
الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي
حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، فإذا أنا مت كانت وفاتي خير لكم ، تعرض علي أعمالكم : فإن رأيت خيرا حمدت الله ، وإن رأيت شرا استغفرت لكم . . كنز العمال المتقي الهندي ياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، فإذا أنا مت كانت وفاتي خيرا لكم ، تعرض علي أعمالكم فان رأيت خيرا حمدت الله تعالى وإن رأيت شرا استغفرت لكم . . . البداية والنهاية - ابن كثير عن زاذان عن عبد الله - هو ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال : " إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام " . قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم " . ثم قال البزار لم نعرف آخره يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه . قلت : وأما أوله وهو قوله عليه السلام : " إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام " فقد رواه النسائي من طرق متعددة عن سفيان الثوري وعن الأعمش كلاهما عن عبد الله بن السائب عن أبيه به . وقد قال الإمام أحمد حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي الأسود الصنعاني عن أوس بن أوس . قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفي النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي " . قالوا : يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت - يعني قد بليت - . قال : " إن الله قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام " . وهكذا رواه أبو داود عن هارون بن عبد الله ، وعن الحسن بن علي ، والنسائي عن إسحاق بن منصور ثلاثتهم عن حسين بن علي به . ورواه ابن ماجة : عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن حسين بن علي ، عن جبر ، عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس فذكره . قال شيخنا أبو الحجاج المزي وذلك وهم من ابن ماجة ، والصحيح أوس بن أوس وهو الثقفي رضي الله عنه . . . شفاء السقام - تقي الدين السبكي وقال بكر بن عبد الله المزني : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( حياتي خير لكم ، تحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا مت كانت وفاتي خيرا لكم ، تعرض علي أعمالكم ، فإن رأيت خيرا حمدت الله ، وإن رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم . . . . مجمع الزوائد - الهيثمي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتي السلام قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض على أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم . رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . . . . . . . من كتبنا اكتفي بهذه بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه حياتي خير لكم تحدثون ونحدث لكم ومماتي خير لكم تعرض على أعمالكم فان رأيت حسنا جميلا حمدت الله على ذلك وان رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم . لاحظ هذا نبينا صلى الله عليه واله ومن بعده علي عليه السلام فالاعمال تعرض عليهم فانا ذكرت لك الان على النبي وحده لاني اعلم بك انت تؤمن ان النبي مات وراح بعد لا يحل ولا يربط حاشاه صلى الله عليه واله وعندنا روايات تؤكد عرض الاعمال على النبي واله المعصومين |
يا جماعة الخير
قبل ما يعلم أن الإمام علي عليه السلام إلي مرتكز في باله أنه قسيم الجنة والنار ويعلم الغيوب خلنا في البداية نمثل الأمر للطرفين بإعتبارنا تحت دين الإسلام وأننا مسلمون لكن أي مذهب يتمم الإسلام فالمذهب الشيعي الجعفري الإثنا عشري هو الدين متمم لإسلام والدليل أننا نثبت هذه الأشياء بأحاديث متفقة للطرفين وأخذ بمسلمات كتاب الله قبل الإستدلال بها مثل ما نثبت الحجة على أهل الكتاب من عندهم والعقل له دور أيضااا لكن ربما أين الحق أخطأ في الدخول للجدال وظن أن لكن الأخ ظن أننا الشيعة عندما نجادل نرتكز على أحداث تاريخية تثبت إمامة علي عليه السلام كظلم الزهراء مثلا إلي تنفي خلافة أبوبكر و غيرها وهذا ما تبين أنه يقول أثبت على مذهب أهل سنة وجماعة بإعادت تبريرات إلى ظالمين أهل البيت ويظن أنها حجة علينا وتأكد لي ذكر حادثة الكتابة رسول الله الوصية ومنعه عمر وظلم الزهراء عليه السلام حينما منعها أبوبكروقال أنتم بدعتوها والفرار مما يثبته شيوخهم كابن تيمية ووصفه لله والعياذ بالله وشرح الأحاديث المتفقة ويقول أنها لأطفال وتعاملوني كأطفال يا رسول الله كلامك أصبح لأطفال ؟؟؟؟؟؟؟ لكن نقول لا فالشيعة لا تثبت فقط أدلتها بواسطة أحداث تاريخية بل حتى في أقوال رسول الله نور عيني وإلقاء الحجة على الغير وحتى في إثبات كون الخالق |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:14 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025