|
اخي | اختي نعمة تجزى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم اقطف من جوابك الاخير ثمرة ناضجة و يبدو ان الحيرة تلقفتك فابطلت الحجة الدامغة سحرك وقطّعت اوصال حبائل النجاة عندك بعد ان اعياك العجز عن ايجاد الدليل فسقطت في واد الحيرة تتمسك في قشة الاقتباس فتاتي بجواب عليل مداده قلم كسيح خارت قواه ينبئ عن عقل اوهنه العجز تتعلل في اماني النجاة عسى ان تجد لك مخرجا من ضيق الدليل وقيد الحجة فتهاوت كلماتك في واد سحيق ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, سوف انتشلك من حيرتك واعيدك الى اول حماستك واقول : انك تجزم بل تقطع ان كل السابقين من المهاجرين والانصار هم من اهل الجنة ومعهم ايضا ما سمي بالعشرة المبشرين بالجنة ...!!! وتقول ايضا : ازدادوا العشرة منهم ببشرى اخرى فوق البشرى الاولى .................................................. ولكن هل تعلم ان قسما من هؤلاء اخي الكريم سيدخلون النار .......؟ ققد دلت الروايات الكثيرة على أن وقوع التحريف في أحكام الدين قد وقع من بعض صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته . منها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ) 1 ومنها : ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيحلون ( 2 ) عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( 3 ) . وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال : يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلؤون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( 4 ) . ومنها : ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم ( 5 ) على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ( 6 ) ، فأقول : يا رب ، أصحابي أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ( 7 ) . ومنها : ما أخرجه البخاري - واللفظ له - ومسلم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله : إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم . فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي ( 8 ) . ومنها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وأحمد في المسند وغيرهم ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي . فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ( 9 ) . إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي رواها حفاظ الحديث من أهل السنة بطرق كثيرة جدا وبألفاظ متقاربة ، وفيما ذكرناه كفاية ( 10 ) . ملاحظة : أقوام يدل على كثرة من بدل وأحدث بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنه يستفاد كثرة ما حرف في الدين وبدل ، لأنه إذا كان الذين بدلوا أقواما فلا ريب في أن الذي بدل يكون كثيرا ، لأن ما بدله بعضهم لا يصح نسبته إلى غيره . من أصحابي ظاهر في أن أولئك المبدلين في الدين والمحدثين فيه هم ممن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالطه . ================ (1) صحيح البخاري 6 / 69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6 / 122 سورة الأنبياء ، 8 / 136 كتاب الرقاق ، باب 45 . صحيح مسلم 4 / 2195 كتاب الجنة . . . باب 14 ، سنن الترمذي 5 / 321 - 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . سنن النسائي 4 / 117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2 / 449 . مسند أحمد 1 / 235 ، 253 . (2) أي يطردون ويبعدون . (3) صحيح البخاري 8 / 150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض . (4) المصدر السابق 8 / 150 . (5) أي سابقكم ومتقدمكم . (6) أي سأجادل عن أقوام رغبة في خلاصهم فلا ينفعهم ذلك . (7) صحيح مسلم 4 / 1796 كتاب الفضائل ، باب رقم 9 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 384 ، 406 ، 407 ، 425 ، 453 . (8) صحيح البخاري 8 / 150 . صحيح مسلم 4 / 1793 . (9) صحيح البخاري 8 / 149 . صحيح مسلم 4 / 1800 . مسند أحمد بن حنبل 3 / 281 ، 5 / 48 ، 50 . (10) راجع إن شئت صحيح البخاري 8 / 148 - 150 ، وصحيح مسلم 1 / 217 ، 4 / 1794 - 1796 ، سنن الترمذي 4 / 615 - 616 . سنن ابن ماجة 2 / 1016 . مسند أحمد 1 / 254 ، 402 ، 439 ، 455 ، 3 / 28 ، 102 ، 5 / 388 ، 393 ، 400 ، 412 . صحيح ابن خزيمة 1 / 7 . مجمع الزوائد 10 / 364 - 365 . صحيح سنن ابن ماجة 2 / 182 . الموطأ ، ص 23 . مختصر إتحاف السادة المهرة 10 / 594 . مسند ابن أبي شيبة 1 / 86 ، 94 . .................................................. .......................................... فمن اين اتيت لنا بخبر "ان جميع المهاجرين والانصار قد فازوا بالرضوان والجنان وكانوا من اهل الجنة "...........؟؟؟ وكيف تفسر الايات المباركة على هواك وتجزم بان ذلك هو مراد المولى تبارك وتعالى هل اصبحت قيما على القران وعدله فتعرف اسرار احكامه وخفايا تفسيره وبطون تاويله ......؟؟ |
اقتباس:
لماذا التعمد في سوء الفهم ؟ ولاية الامام علي ليست في حديثين فقط انا اتيت بهما على سبيل المثال بل هو موضوع ضخم لا استطيع ان اشرحه في رد واحد هناك كم هائل من الاحاديث و ما يسنده من القران و ما جرت عليه سنة الله في بيان الحق للناس ثم كيف بعد ذلك يختلفون هكذا كانت رسالة النبي موسى و عيسى . و الفطرة تدعم منهج الامام علي على عكس منهج و سنة عمر و سنن بني امية و بني العباس. اي احاديث صحيحة و اي هذيان !!!! هل سألت عقلك اذا كان الامام علي مجرد صحابي فقط و ليس امام فلماذا لا يستند اهل السنة الى تراثه الذي تركه و تمسكوا بتراث خصوم علي؟ و اذا كان بقية الائمة من نسل علي مجرد اتباع فلماذا لا يؤخذ تراثهم كما هو حال اتباع اهل السنة مثل الذهبي و ابن حنيفة؟ اليس هؤلاء تتلمذوا على ايديهم؟ قارني بين كل امام من ائمة اهل السنة مع الخلفاء و ائمة الفقه المعاصرين له ستجدين الفرق. هذا من بعد التعديل و الخافي اعظم. اقراي سيرة حكام اهل السنة في هذا الزمان مثل عبد العزيز ال سعود و ملك المغرب و البحرين ستجدين فيهم الزاني و شارب الخمر و الموالي للماسونية و قاتل النفس المحترمة و لا يصلي الا في العيد و امام كامرات التلفزيون. و كتاب السير لا يكتبون عنه الا انه من اهل الورع و التقوى. اذا بعض منا شهد حالهم و سلم من اكاذيبهم وفتنهم سيكون هناك في الاجيال القادمة من يظن انهم من الاولياء. هذه هي حال من انت تعتقدين انهم كلهم عدول من الصحابة. هل يستوي من يؤمن بالقوة قبل الايمان بالحق؟ هل تغير الاسلام الذي كان يدعوا له النبي من جهة الحق بعد فتح مكة و صار اعداد المسلمين اكثر من مئة الف في عام واحد عام الفتح؟ لماذا لم يدخلوا الاسلام من قبل ؟ لانهم كانوا يؤمنون بمبدا القوة فوق الحق. فكيف اصبح كلهم عدول؟ فهل هؤلاء تريدين ان تسحبين اية السابقين عليهم. اسمعي ما قال عبدالله ابن عمر عندما هجم جيش يزيد على المدينة في وقعة الحرة و هو من رموز اهل السنة لم يدفع بالتي هي احسن و ناصح بل قال من الخوف او من المصلحة : نحن مع من غلب ! و ليس مع الحق اي مع القوة حتى على باطل و ليس مع الحق اذا كان اصحاب الحق ضعفاء. هذه الالية هي التي اسست مذهب اهل السنة من يملك المال و السلطة و الاعلام و تعليف فقهاء الزور يستطيع ان يخترع الدين و يحرفه ليسلك به به سلطانه فاذا هلك يذهب الملك و تبقى آثار الدين المزور يجد طريقه الى الاجيال اللاحقة و يحتفظ به الطواغيت اللاحقون لتثبيت ملكهم كمنهج جاهز. و قارني بين هذا و بين وضوح حديث النبي: علي مع الحق و الحق مع علي يدور معه حيث مادار. |
تعديل فقرة اعلاه اقتباس:
قارني بين كل امام من ائمة اهل البيت مع الخلفاء و ائمة الفقه المعاصرين له من المحسوبين على اهل السنة ستجدين الفرق. هذا من بعد التعديل و الخافي اعظم. |
الاخ عابر سبيل احسنتم والله ان كلامك اعلاه هو كبد الحقيقه -يدعون ان نبيهم محمد صلى الله عليه واله وواقع الحال انهم يتبغون معاويه ويزيد
|
فخرس الوهابي اووووه نسيت الوهابية ههههه
|
اقتباس:
لم تضع أي رد على الأسئلة في ردي لأني طلبت من القرآن الدليل ولن تجد أي طعن في السابقين الأولين وهذا حكم الله ومشيئته جذبك فقط الطعن في النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم عن طريق الطعن في زوجاته وأصحابه ! ما أبعد ما تأخذون ممن تقلدون مع الحق ! لم يصف الله تعالى أمرأة نوح ولوط عليهما السلام بأنهما أمهات المؤمنين كما وصف الله تعالى عائشة وحفصة (رضي) وهذا حكم الله ومن أبى فقد كفر تزوج النبي (ص) أبنة اليهودي لأنه رئيس العشيرة وهذا له تأثير عليهم في دخول الإسلام وكانت مسلمة أخفت إسلامها في حديث أنس رضي الله عنه: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخذ صفية بنت حيي, قال لها: هل لك فيّ؟ قالت: يا رسول الله! قد كنت أتمنى ذلك في الشرك، فكيف إذا أمكنني الله منه في الإسلام؟)) أسلم أبو سفيان (رضي) وشارك في الغزوات وأصيب فيها ما الذي قدمتموه أنتم ؟ ولا يوجد أي دافع لأن يصاهر النبي (ص) المنافقين وحاشاهم والأكثر من هذا طلب صحبة رفيقه أبي بكر في هجرته وكان رفيقه في جميع تنقله لنشر الإسلام ، ولو كانوا منافقين ما فتحوا الفتوحات ونشروا الإسلام وحاربوا أهل الردة أي طرح فاشل ما بكم لا تفقهون حديثا ؟ |
[SIZE="5"]
اقتباس:
أمركم عجيب !! تعلمون أن منتديات أهل السنة بها من المحاورات وأهل العلم الكثير وأنا متأكدة أن حاوركن هنا سابقاً وفي غيرها إن لم يسبق أن حاورتم في منتدياتنا وأرى الشك تهوين في شأن المرأة وهذا مردوده عليكم فتنبها اقتباس:
اقتباس:
يا زميل مرتضى أما تحب أن يرضى الله عنك ؟ سألتك ألا تحب أنت أن يعينك ولي أمرك بالأسم من بين المجموع ؟ أليست دليل محبة خاصة وتطييب لنفسك ؟ وهكذا سبب المبشرات أسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه والباطل باطلاً فيرزقك اجتنابه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اقتباس:
وليس فقط السابقون بل من هاجر وقاتل بعد الفتح وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ لاَ يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ ٱلْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَـٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُواْ مِن بَعْدُ وَقَاتَلُواْ وَكُلاًّ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوۤاْ أُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) الأنفال 74 {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} (الفتح 29 {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} (الفتح 18)؛ .................................................. سألتك أكثر من مرة مع زملائك هات دليل من القرآن على أن الصحابة المنتجبين فقط بضعة نفر هم أهل الجنة ؟ سألتك هات دليل على تخصيصك السابقون عدا أبي بكر وعمر وعثمان لا رد هل تنتقي أنت صاحبك الذي يرافقك في حياتك وسفرك في طريق الخطر ويعجز عنه النبي المصطفى (ص) ؟ أنتظر أن تجيب هداك الله هل تقرأ القرآن وقلبك منشرح أم مقبوض ؟ أجبني؟ |
اقتباس:
كيف تقبلون أن تتحول آيات منسوخة إلى تغيير كتاب الله المنزل وتبقى الأمة بلا دستور صحيح ضائعة لأهم أصول الدين وليس عندها كتاب للأحاديث صحيح ولا كتب عن الفقه ولا تفسير القرآن الذي تعتبروه ناقص ؟ ولا تقبلون أن يقال لكم أن الأئمة لها صلاحية التصرف بالكون أي إشراك مع الله في ملكوته ولها حق التشريع ونسخ القرآن والأحاديث وأصبروا حتى يجيءآخر الزمان بكتاب جديد وحكم جديد كحكم داوود ؟ أي دين إسلامي مهيمن بقي على الأديان ؟ أي خير أمة ؟ الآيات كلها غلط وما زلتم تقولون إسلام ؟ هات دليل لمن يسألكم من النصارى واليهود والملاحدة ؟ اقتباس:
طلبت منك أن تقرأ تفاسيركم حول آية الردة كيف أنها دليل خلافة أبي بكر الصديق (رضي) ولم ترد سألتك هات دليل على من السابقون من القرآن ما دمت تخصص الآية العامة للسابقون على بضعة نفر ولم تفعل اقتباس:
ولماذا تسقطون أصحاب النبي(ص) الذي أعان الله بهم نبيه وتقبلون أن هناك حواريي للنبي عيسى عليه السلام ؟ اقتباس:
فهل يعين المؤمن الكافر الذي اغتصب حقه أين الأمر بالتبليغ ؟ أليس إمام ووصي ؟ |
[SIZE="5"]
اقتباس:
زميل عابر سني !!! هناك مئات الآحاديث عن ولاية علي (رضي) ولا يعني أنها صحيحة بشهادة كتبكم وعلى لسان الإمام جعفر الصادق (رضي) بأن هناك كذابين ووضاعين وهناك شهادة من علماءكم بأن أهم كتبكم زيد عليها أضعاف ما كانت من ضمنها الكافي ولا يوجد لديكم صحاح كيف تعتبر كل هذه دلائل لدين حق ؟ اقتباس:
يا زميل سني ولم أفهم للآن كيف سني ! ألم تسمع بالمحكم والمتشابه ؟ علماءكم تفهم المعنى وتشرحه ثم تخالف في تطبيقه على الولاية والإمامة وراجع كيف أكدوا دليل النبوة كيف أنه بآية قطعية محكمة لم أفهم قصدك كيف رسالة النبي عيسى وموسى !!! اقتباس:
ألم يصل التراويح خلف عمر ؟ ألم يأمر بها وهو إمام ؟ الاستبصار للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة461 باب 287الزيادات في شهر رمضان http://www.al-shia.org/html/ara/book...sar-1/a288.htm 1795 - 8 علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل ؟ فقال : نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى بعد العتمة في مصلاه فيكبر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كبروا خلفه تركهم فدخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كبر الناس خلفه تركهم ودخل وكان ذلك يصنع مرارا . اقتباس:
ويعني نصبح مثلكم كتب المذهب الأربعة تتضاعف في أجزاءها وما تزال ثقة ؟ اقتباس:
والأهم أين هو القرآن الصحيح الذي بقيت الأمة بدونه تتخبط بحسب ادعاءكم ؟ اقتباس:
قارني بين كل امام من ائمة اهل السنة مع الخلفاء و ائمة الفقه المعاصرين له ستجدين الفرق. هذا من بعد التعديل و الخافي اعظم. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
من فتح الأمصار وهدم عروش كسرى ووصلوا إلى الصين ؟ الهنود الحمر ؟أم أنتم ؟ اقتباس:
هذا وعد الله ومن أنفق وقاتل الصحابي معاوية بن أبي سفيان (رضي) وفتح العديد من المدن وببساطة تريدون أن تعترضوا على الله لأنه حارب علياً (رضي) !! أجبتك عن كل أسئلتك بينما أنت لم تأجب عن سؤال واحد بدليل من القرآن يسقط أبي بكر وعمر وعثمان من استحقاقهم في الجنة ورفقة النبي (ص) والسبب ليس عندكم شيء إلا غل في القلوب متوارث لن يضرهم شيء إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى . ["نهج البلاغة" ص366، 367 ط بيروت بتحقيق صبحي صالح]. |
اقتباس:
سؤال : الم يحسن الانبياء السابقين لنبينا الاكرم اختيار ازواجهم ام ان الله لم يختر لهم ازواجا صالحات ؟ نريد جواب وفق تساؤلكم اولا وبلا تهرب .. اقتباس:
وزواجه من عائشة وحفصة وباقي امهات المؤمنين ماكانت فيه مصلحة للاسلام ام مصلحة شخصية فقط ؟ ثم نرد على الرواية المتهالكة سندا ومتنا فنقول الرواية جاءت في فوائد تمام الرازي برقم : 1584 - أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا حميد ، عن أنس ، قال : لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي ، قال لها : « هل لك في ؟ » قالت : يا رسول الله ، والله لقد كنت أتمنى ذلك في الشرك ، فكيف إذ أمكنني الله عز وجل منه في الإسلام ؟ قال : فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها ، فقال الناس : إن هو حجبها فهي من أمهات المؤمنين ، وإن لم يحجبها فليست من أمهات المؤمنين السند فيه علي بن عاصم التميمي فمنهم من ضعفه ومنهم من اتهمه بالكذب ومنهم اتهمه بسوء الحفظ وفيه حميد الطويل وهو مدلس يدلس عن انس وقد عنعن . تفضلوا للرد ليعلم القارئ اي قوم انتم .. اقتباس:
هل هذا رد على سؤال معين ام مدح للمشرك اللعين ابي سفيان ؟ هاكها مدوية من الصحابة في حق الكافر النجس ابوسفيان الذي تمجدوه ليلا ونهارا والقران نزل فيه في اية فيها شرك ومشركين : السنن الكبرى للنسائي " ج 7 ص 359 " 8219 - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، وإسحاق بن يعقوب بن إسحاق قالا: أخبرنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا ثابت، عن معاوية بن قرة، عن عائذ بن عمرو، أن سلمان، وصهيبا، وبلالا كانوا قعودا فمر بهم أبو سفيان فقالوا: «ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها بعد» فقال أبو بكر: تقولون هذا لشيخ قريش وسيدها قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال: يا أبا بكر «لعلك أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك» فرجع إليهم فقال: يا إخوتاه لعلي أغضبتكم قالوا: لا يا أبا بكر، يغفر الله لك اللفظ لإبراهيم فلعن الله ابوسفيان عدو الله ورسوله كما قالوا افضل اصحاب النبي فيه ملاحظة لانريد كلام عاطفي واخبار مكذوبة وبطولات وهمية اللي بعدوا ،،، |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025