|
اقتباس:
|
متابع لكم
وفقكم الله لكل خير |
سيعود الامام لان اغلبكم للحق كارهون
انظر كيف ايران دوله عزيزه ومتطوره في جميع المجالات |
والان اكرر سؤال الموضوع مره اخيره
من هم الاثنى عشر خليفه في نظركم اخواني من اهل السنه ؟؟؟؟؟ اريد ذكر اثنى عشر خليفه ..فان لم يكن الجواب مقنع ينتهي هذا الاشكال وننتقل للاشكال الاخر |
اقتباس:
ضحكتني تدري ياعالم ابغاكم تحكموا من الي يهرج ويلف ويدور الموضوع على حديث 12 خليفه او اربعه وين باقي الخلفاء اكيد اكلهم الداجن انا سؤالي واضح والتكرار يعلم الشطار ياشاطر واجابتك حسم للموضوع اكرر من هم الخلفاء 12 الي اعتز الاسلام بهم ؟؟ وهل يزيد الملعون اعتز الاسلام به ؟؟؟ اتوقع سؤالي سهل |
اقتباس:
2- ماعلاقة حديث الثقلين بحديث الاثناعشر لايوجد علاقة بينهم فانا استغرب من عقلية الشيعي فهل الرسول عجز ان يقول اثناعشر من ذرية علي اقتباس:
2- الدين من بعد الرسول اكتمل فسواء كانت خلافة ابوبكر اوعمر او عثمان او علي صحيحة او غير صحيحه فهذا لايقدم ولايؤخر في الاسلام ولن نحاسب عليه ولن يحاسب ايضا عليه الخلفاء وحتى لو المسلمين عصوا امر عمر ولم يختاروا خليفة من هولاء الستة فهذا لن يضرهم ولن يضر الاسلام شيء لان المسئلة اجتهادية وليس تنصيب من الله اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اما قولك انا عمر مات مقتولا فحتى علي وعثمان ماتا مقتولين فهذا ليس مبرر نحن نتكلم عن ان الدين كان منيعا يعني منيعا من الكفار يعني انا الكفار هم من خضع للمسلمين [quote] أكتب ينابع الموده وترى الاسانيد [/quote] الرويات كثيرة انت اعطيني اقوى واصح رواية عندك عن النبي كي نتحقق منها اقتباس:
المسئلة واضحة وضوح الشمس النبي قال وقوله حق ونبؤته حق وواقعه اثناعشر خليفة من قريش وائمتكم لم يستخلفوا ويحكموا المسلمين فاذن لاتنطبق عليهم هذه الصفات والا يكون قد نسبنا للنبي الجهل بالعلم وان قلة انه توجد روايات باثناعشر امام فاقولك انا كلمة امام تطلق ايضا على الخليفة وبما ان الرسول قال سيكون الدين عزيزا منيعا يعني هذا دائما يكون بيد الحاكم اي الخليفه لانه وحده من يصدر الاوامر بالجهاد ونشر العلم وغيره اذن المقصود بالامام في رواياتكم هو الخليفه لانه السبب الاول بعد الله في عزة الاسلام ونرى هذا واضح في التاريخ حيث ان الله هيئ صلاح الدين وقطز والظاهر بيبرس ومحمد الفاتح وغيرهم لنصرة وانقاذ الاسلام |
اقتباس:
لا أريد أن أتدخل في الموضوع ولكن لا تكذب ياسترونق فهذه الروايات طرحت عليك سابقا ولا أظنك نسيت موضوعك المضحك بعنوان (الإمامة) ===== (إثبات الهداة - الحر العاملي - 3\542) الفضل بن شاذان : عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن الصادق عن آبائه عليهم السلام . وعن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس ، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل إلى أن قال (صلى الله عليه وآله) لعلي : لست أتخوف عليك النسيان والجهل ، ولكن اكتب لشركائك الذين من بعدك ، قال : قلت يا رسول الله ومن شركائي ؟ قال : الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك ، قال : قلت : من هم يا رسول الله ؟ قال : الذين قال الله عز وجل فيهم (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم )قال : قلت : يا رسول الله من هم ؟ قال : الاوصياء من بعدي ، لا يفترقون حتى يردوا عليّ الحوض ، هادين مهديين ، لا يضرهم كيد من كادهم ، ولا خذلان من خذلهم ، هم مع القران والقران معهم ، لا يفارقونه ولا يفارقهم . قلت : يا رسول الله سمهم لي ؟ قال : أنت يا علي ، ثم ابني هذا ـ ووضع يده على رأس الحسن ـ ثم ابني هذا ـ ووضع يده على راس الحسين ـ ثم سميك يا أخي هو السيد زين العابدين ، ثم ابنه سميي محمد باقر علمي وخازن وحي الله ، وسيولد علي في زمانك يا أخي فاقرأه مني السلام ، وسيولد محمد في حياتك يا حسين فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي الزكي ، ثم من اسمه اسمي ولونه لوني ، القائم بأمر الله في آخر الزمان ، المهدي الذي يملأ الارض قسطا وعدلاً كما ملئت قبله ظلماً وجوراً ، والله إني لأعرفه يا سليم حيث يبايع بين الركن والمقام ، و أعرف أسماء أنصاره وأعرف قبائلهم . ===== (الكافي - الشيخ الكليني - 1\525) باب ما جاء في الاثنى عشر والنص عليهم، عليهم السلام 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي عليه السلام وهو متكئ على يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم وإن تكن الاخرى علمت أنك وهم شرع سواء. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام سلني عما بدالك، قال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن فقال: يا أبا محمد أجبه، قال: فأجابه الحسن عليه السلام فقال الرجل أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بذلك وأشهد أنك وصي رسول الله صلى الله عليه وآله والقائم بحجته - وأشار إلى أمير المؤمنين - ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته - وأشار إلى الحسن عليه السلام - وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين وأشهد على جعفر بن محمد بأنه القائم بأمر محمد وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي ابن موسى وأشهد على علي بن محمد بأنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد على الحسن بن علي بأنه القائم بأمر علي بن محمد وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره فيملاها عدلا كما ملئت جورا والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد فخرج الحسن بن علي عليهما السلام فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم، قال: هو الخضر عليه السلام. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج6، ص: 203 صحيح |
باليدايه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد
سيكون ردي على ردودك لي وساترك ردودك لمولانا النجف له ومن قال لك ان الشيعه لا تمتلك روايه واحده صحيحه باسماء الائمه ؟؟؟ اخي ان الروايات باسماء الائمه وردت بنحو التواتر والتواتر من القطعيات واضافه الى وجود روايات بسند صحيح وقد وردت اسماء الائمه في كتب السنه في ينابيع الموده وكتاب مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي وقد وردت روايه صحيحه في كتاب الغيبه للفضل بن شاذان النيسابوري (عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي حمزه الثمالي وعن الحسن بن محبوب عن ابي حمزه الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال : قال رسول الله (ص) :لما عرج بي الى السماء بلغت سدره المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد فقلت : لبيك لبيك يا رب فقال: ما ارسلت رسولا فانقضت ايامه الا اقام بالامر بعده وصيه فانا جعلت علي بن ابي طالب خليفتك وامام امتك ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم الحجه ابن الحسن يا محمد ارفع راسك فرفعت راسي فاذا بانوار علي والحسن والحسين وتسعه من اولاد الحسين والحجه في وسطهم يتلالا كانه كوكب دري فقال اللله تعالى : يا محمد هؤلاء خلفائي وحججي في الارض وخلفاؤك واوصياؤك من بعدك فطوبى لمن احبهم والويل لمن ابغضهم ) والفضل بن شاذان هو احد اصحاب الامامين الرضا والجواد عليهم السلام فهذه روايه صحيحه ناهيك عن الروايات المتواتره ................................ علاقه حديث الثقلين بحديث الاثنى عشر خليفه هو امر الرسول باتباع اهل البيت فقال (تركت لكم...) كما في حديث الثقلين (تركت فيكم الثقلين....) فاخبرنا الرسول عن عددهم وامرنا باتباع اهل بيته وانه لن نضل فيهم والقران ابدا .............................. لا هذه ليس من حق ابو بكر فكما كانت خلافته شورى كما تدعون فيجب سلك هذا النهج (نهج الشورى) فخلافه عمر ليست شورى بل هي ولايه عهد ومن قال لك ان المسلمين اذا اختاروا احدا غير السته الذين رشحهم عمر فهذا لن يضرهم او يضر الاسلام ؟؟؟؟ بلى سنحاسب عليه لاننا لم نمتثل لامر الرسول (ص) اذا كانت مخالفه اوامر النبي لديك بسيطه فنحن لا ........................... حسنا فتحت امبراطوريه فارس والامراطوريه الرومانيه وكان الاسلام عزيزا الان لماذا الاسلام ليس عزيزا ؟؟؟؟ ثبتنا الله واياهم على الدين |
اقتباس:
أبان بن أبي عيّاش ضعيف عند الشيعه قال ابن الغضائرى: أبان بن أبي عيّاش : واسم عيّاش هارون : تابعىّ، روى عن أنس بن مالك، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، ضعيف لايلتفت إليه، وينسب الى أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه. اقتباس:
محمد البرقي ضعيف عند الشيعه:رجال النجاشي - النجاشي - ص 335:محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي أبو عبد الله ، مولى أبي موسى الأشعري ، ينسب إلى برقة رود قرية من سواد قم على واد هناك . وله إخوة يعرفون بأبي علي الحسن بن خالد وأبي القاسم الفضل بن خالد . ولابن الفضل ابن يعرف بعلي بن العلاء بن الفضل بن خالد فقيه . وكان محمد ضعيفا في الحديث اذن الروايتين التي ذكرهما ذو الفقار ضعيف السند ولايتصح الاستدلال بها ومن كتبك اثبتنا لك ضعف السند بعد ذلك يتهمني بالكذب فلاحول ولاقوة الا بالله |
اقتباس:
ههههههههههههه ياأعمى الرواية فيها سندان انظر ياجاهل الفضل بن شاذان : عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن الصادق عن آبائه عليهم السلام . وعن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس ، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) السند الأول صحيح ياغبي اقتباس:
العدة منهم محمد بن يحيى وهو ثقة وارجع إلى أول حديث في أصول الكافي لتعرفهم اقتباس:
في السند أحمد بن محمد الثقة وليس محمد البرقي يامدلس وانظر ترجمته في المفيد من معجم رجال الحديث 790 - 789 - 792 - أحمد بن محمد البرقي : روى في 47 موردا - وهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الثقة الآتي 859 - متحد مع احمد البرقي 381 وأحمد بن محمد بن أبي عبد الله 797 وأحمد بن أبي عبد الله البرقي 413 . والرواية صححها العلامة المجلسي في المرآة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025