|
اقتباس:
و إن كان هذا الأمر مهلك ، فتخيلي معي أن أحدا ما سمع أن أباجهل كان من خيار الصحابة و أحبه و احترمه ، و بين شخص سمع أن عبد الله بن عباس كان من صناديد الكفر فكرهه و لعنه و شتمه و أصبح ينهش في سيرة ابن عباس صباح مساء ... أيهم أشد خطرا في حال كان ظنه خاطئ و ما اعتمد عليه غير صحيح ؟؟!! الأول أحب كافرا و لكن حبه هذا لم يؤدي إلى أن يكفر و لم يترتب على ذلك أمور عملية يحاسب عليها ، أما الثاني كره مسلما و ترتب على هذا الكره سب و شتم و لعن و قذف ، و الله حرّم السب و الشتم و القذف و الغيبة و التشهير بالناس ... و بالتالي مصيره في خطر شديد أكثر من الأول .. |
اقتباس:
وعندك بسيطه تحب انسان عاصي لربه ونبيه وخالف اوامرهم .. وحرف وغير ببعض الامور بالدين الاسلامي ولانك تحبه تترضى عليه وتنكر كل فعل وامر قبيح عمل به .. بل وتقتدي به .!! وكلامك هذا ناتج عن جهل شديد منك .. لان بصراحه مافيه انسان عاقل يكون تفكيرة بهذي الطريقه وبعدين الروايات الي انت تشكك فيها حط ببالك معقولة روايات متعدده وبنفس المضمون وبتعدد الرواه ومتداوله عند الفريقين (( سنه وشيعه )) ممكن تكون خاطئه.؟َ! وممكن تقولي هنا وش بصير لو كانت الي تفكر انها ممكن تكون غير صحيحه .. كانت صحيحه لكنك انت اهملتها بفكرك السقيم ممكن تقولي وش بتسوي بعدين بالاخص انك كنت عالم بهذي الاحاديث ماكنت غافل عنها .! |
[quote=بنت الغالين;1113325] اقتباس:
فبالمثل ،، محمد شخصية مشكوك فيها ، بعض البشر يقول أنه نبي و رسول و صادق و حبيب الله ، و بعض البشر يقول أنه شخص كذّاب ادعى النبوة و جمع آيات من كتب السابقين ليخدع بها العرب و غير العرب ، الشخص النبيه العاقل ، سيفترض أن محمدا صادق ، لأن الخسائر التي سيجنيها من كرهه أشد من الخسائر التي سيجنيها من حبه إن كان لا يستحق الحب .. و أما الناس الذين تتكلمين عنهم ، فأولهم مدفون بجانب الرسول و الثاني مدفون بجانبه ، و الأحاديث التي تذكر فضائلهم و صدق إيمانهم كثيرة و عديدة و أكثر صحة من الذي تقول بكفرهم و ظلمهم ،، فالعاقل يأخذ بالأحوط إن كان يريد نجاة نفسه .. اقتباس:
اقتباس:
و المشكلة أن الرسول ينام الآن بجانب عدوّه اللدود !!! فالعقل العقل ...!! اقتباس:
على سبيل المثال ، سأفرض صحة الرواية القائلة بوجوب أخذ الدين من العترة و أنهم معصومون و أنهم حجج الله إلى آخره ،، لا مشكلة عندي أبدا ، لأني أعبد الله و فق الروايات المنسوبة إلى الرسول الكريم ، و لا يختلف أحد أن الرسول أحد المعصومين الأربعة عشر ، و أنتم تعبدون الله و فق الروايات المنسوبة إلى جعفر الصادق ... و لكن في المقابل ، لو كانت تلك الروايات غير صحيحة ، و لم يكن جعفر معصوما .. فأنتم في خطر ، لأنكم تعبدون الله وفق روايات منسوبة إلى شخص غير معصوم ، و لم يأمر الله بأخذ الدين مجردة من غير رسوله ، بل أمرنا بأن نعبده وفق سنة رسوله .. فنحن نأخذ بالأحوط ، نأخذ الدين وفق سنة الرسول المعصوم ،، بغض النظر إن كان أحفاده معصومين أو غير معصومين ، لكننا متأكدين أن جدهم معصوم ، فالسني في أمان .. لكن الشيعي يأخذ بروايات منسوبة إلى العسكري الذي قد يكون معصوما أو غير معصوما ، فإن كان غير معصوما فما عذره أمام الله وهو قد جعل الرسول هامش مقارنة بمن تظنون أنهم معصومون !!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر السائل من جهل الى أكثر وحقك يا عزيزي لانك مره هنا سويت بيها بطل وتحدينا في صفه صلاه رسول الله واثبتنا ان لا روايه واحده صحيحه عندك اقتباس:
اقتباس:
بل اللعنه لان ادلتي قويه على نفاق هذا الحرامي ومخالفاته للكتاب والسنه اقتباس:
واانت ترى جعلتك ودك تقبل حذائي ان اقول فقط واحد بالمئه ان ابو بكر ليس مثلما نقول وهذا محال ادلتنا قطعيه لكن انت ليش تخاف ان تسمع ادلتنا من كتابك وترفضها ؟!!!!!! اقتباس:
يا اعزائي يا عوام سنه الجماعه والوهابيه لاحظوا مشايخكم وكيف انهم لا يملكون اي دليل سوى الاكاذيب اقتباس:
وانا اراهنك ان فتحوا المجال لكم لترى ماذا تفعل انت قبل غيرك فكن واقعي اقتباس:
{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ} (88) سورة البقرة ونحن نطالبكم ايها الكثيرين بادله من كتبكم حول صحه اقوالكم فلا يوجد عندكم وفوق هذا معاندين فهل هناك خيبه اكثر من خيبتكم بينما نحن ادلتنا قطعيه وموقفنا صلب ..... وصدقني حتى لو تقبل حذائي لا ينفعك فانظر واريد الاعزاء الضيوف والاعضاء ترا صلابتي في عقيدتي ونياحتك في عقيدتك ... اقتباس:
مسلم ملحد ؟!!!!! سمعتم يا جماعه الخير مسلم ملحد ؟! هههههههههههههه وانا اقولك حينما يلحد الانسان يخرج عن مسمى مسلم فكيف جمعت متناقضين ؟!!! شاهدوا عباد الله شيوخ الوهابيه اقتباس:
ولكن اين دليلك من القران على ان ابو بكر بالفظه مؤمن او حتى مسلم ؟!!!!! ليش تهرب يا سائل يا عزيزي الهرب ما ينفعك اقتباس:
ويا عزيزي ماذا بك اعرف اول كتاب كتب عندكم سنه 150 هـ سيره ابا اسحاق الذي اصبح فيما بعد مدلس واختلط اخر عمره وانا سئلتك وانت تهرب كيف تثبت ان ماكتب في اول كتبك صحيح بعدما وضعت الدوله الامويه الروايات وحارب ابو بكر وعمر السنه ..... وتقول من كتبكم ههههههههههه على من تكذب يا صغيري افتح الكافي وافتح سيره ابا اسحاق وانظر هل يوجد تشابهه ؟! يا عزيزي كتبك لا نعترف بها ... وهذه الطريقه عندكم بحيث نجد ان البخاري تعلم من مشايخه كيف يكذب ويغير الاحاديث مثال بسيط صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 ) - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك إبن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله (ص) فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله (ص). الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4595&doc=0 مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 ) - حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20245&doc=6 فعلمائنا ثقات وليسوا مثل علمائك يا صغيري ..... وصدقني عوام السنه عندهم عقلاء وهم يرون كيف تكذب وانت شيخ عندهم ... اقتباس:
ولكن لماذا تهرب والست تدعي ان القران الكريم فيه كل شي ليش ما تلبي طلبي وتجيب لي صفه رسول الله من كتاب الله ؟!!!!!!! ويا عزيزي الشيعة بكل فرقها تصلي بطريقه واحده بينما انتم بمئه الف طريقه واما الروايات التقيه وغيرها فنحن نميزها وانت ليس لك دخل فيها لانكم لا تؤمون بجعفر الصادق ومن شده نصب البخاري يروي على الكذابين ولا يروي عن الامام الصادق ..... ويا عزيزي السنه عندنا وليس عندكم لانك الى الان لم تعطينا دليل على ان مافي كتبكم هو صحيح عن رسول الله واذ كنت تتبجح في البخاري 50% اذ مو اكثر من رواته كذابين ....... ويا عزيزي جرائدك لا تهمني ومازال التحدي تقول ان القران فيه كل شي فات لنا ايه توضح صفه صلاه رسول الله يلله يا شاطر اقتباس:
ولا ادري اي احتياط تتكلم عنه فرجع واقرا ماذا كنت تكتب لكن اعذرك فانت من كثر اكاذيبك تنسى ماذا تقول ...... اقتباس:
سبحان الله ؟! يا عمي وين ادلتك من القران هاتها ورد كلامي ؟!!!!!!! اذ كنت ترفض الروايات وليس عندك دليل من القران على ابسط مقومات الدين فكيف انت مسلم ؟!! وصدقني يا عزيزي انت شيخ فاشل مقدما لو ترى أساتذتك كلامك صدقني ليطردوك من المساجد .... وشاهدوا كيف يهرب مني الشيخ الوهابي الجاهل وسؤالي نفسه (وتقول لا يضر المسلم الخطا ؟! يعني لو تصلي وانت تتوضوء بماء نجس لا يضرك ؟! بينهما هناك مسلمين يوضحون لك الحقائق بالادله القطعيه او الظنيه المجعوله بحكم الشارع ؟!!! فكر في عقلك يا سائل ) اقتباس:
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (285) سورة البقرة فهل رايتم يا اعزائي المسلمين من الشيعة والسنه وحتى من الزملاء الوهابيه كيف شيخكم اعتراف ان عقيده الوهابيه لاتؤمن بكل انبياء الله ؟!!!!!! نعم نؤمن بان بعد عيسى نبي اسمه في الانيجل احمد وهو محمد صلوات الله عليه كم مره اقولك لا تاخذ على الظاهر يا عزيزي اقتباس:
ولكن انت تقول ان الروايات لا تقوم رجال المسلمين وفي نفس الوقت تاخذ من الروايات نفسها ومن اسانيدها الدين ؟!! تناقض فضيع ورجاءا لا تكتب جرايد بدون اي دليل جاوب على قدر اسئلتي ولمحه اخيره الاعضاء هنا يكتبون بوعي تام وثقافه عاليه وانا تلميذ صغير في حضراتهم وهولاء الاعضاء قد احرجوا كبار علمائك الي تسمع عنهم ومازلنا ننتظر شي مفيد وطرح واحد عقلائي من الصديق سائل والسلام عليكم |
اقتباس:
وانت من تعبد الله بروايات البخاري وغيره من هذه الشرذمه {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (11) سورة الشورى صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 ) - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4470&doc=0 صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 ) - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5759&doc=0 صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 ) . - ..... فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجن. - قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. - قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ........ الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0 الدار قطني - الرؤية - ذكر الرواية عن جابر 46 - حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ( ر ) حدثني أبي ، حدثنا روح ، حدثنا إبن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابرا ، يسأل عن الورود ؟ فقال : نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر - أي ذلك فوق الناس - قال : فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك ، فيقول : من تنتظرون ؟ فنقول : ننتظر ربنا عز وجل ، فيقول عز وجل : أنا ربكم ، فيقولون : حتى ننظر إليك ، فيتجلى لهم تبارك وتعالى يضحك سمعت النبي (ص) يقول : حتى تبدو لهاته ، وأضراسه قال : فينطلق بهم ويتبعونه ، ويعطي كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا ، ثم يتبعونه على جسر جهنم وعليه كلاليب ، وحسك تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ، ثم ينجوا المؤمنون ، فينجوا أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ، ثم كذلك ، ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله وكان في قلبه من خير ما يزن شعيرة ، فيجعلون بفناء الجنة ، ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ، ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها. وأذ تريد المزيد ازدتك يا صديق اقتباس:
يا عزيزي وانت من اين تاخذ الدين تقول من القران هات لنا احكام الطهاره والنجاسه منها احكام الزكاة والصيام هات على الاقل صفه رسول الله وان قلت من الصحابه ومافي كتبك فنريد اثبات ان السنه كتبتم صحيحه بعد حصار وحرب وحرق ب 150 هــ وانت وانت يا عزيزي أثبتنا لك اكثر من مره كيف ان السنه عندك متناقضه والاولى بك ان ترى نفسك بجعفر صلوات الله عليه معصوم والسنه عندنا ليست من جعفر فقط صلوات الله عليه بل من 11 عشر امام بالحق ب260 سنه بيننا بعكسكم انتم وانت ما فلحت في الجدل لجئت الى التشكيك لكن صدقني يا صديقي فانت فاشل في الاثنان ومازلنا ننتظر هل يستطيع سائل ان يثبب شي واحد بسيط من السنه بعدما فشل في اثبات صفه صلاه رسول الله شاهدوا شيوخكم يا ابناء السنه ويا وهابيه شاهدوا وفكروا في عقولكم امثل هولاء ياخذ منهم الدين ؟!!!!!! وأحسنتم اختي بنت الغالين جعلتي الرجل يشكك ويشكك ويدور حول نفسه مثل الذي يدور في حلبة مغلقه والسلام عليكم |
[quote=النجف الاشرف;1113338]
اقتباس:
لماذا تخاف من فرض احتمال أنكم على الباطل ..!؟!!! لو كنت تتأمل القرآن الكريم ، لوجدت أن الله سبحانه و تعالى استخدم الأسلوب العقلي الذي أستخدمه الآن في الإقناع ،، و سأضرب بعض الأمثله : فنجد قول الله تعالى : ( قل من يرزقكم من السماوات و الأرض قل الله و إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) .. سبأ : 24 فيبين للكفار أن هناك احتمالين ، إما المسلمون على هدى و الكافرون في ضلال مبين أو العكس ... و بعد وضع الاحتمالين يتم بيان الحق بالحجة .. و نجد قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) .. الزخرف : 81 فيقول لرسوله أن يقول أنه إن كان للرحمن ولد - تعالى الله عن ذلك - فإن محمد هو أول العابدين لهذا الولد .... فهنا نجد الله يفرض أمرا مستحيلا و لكن من باب الخطاب العقلي و إقامة الحجة ... لاحظ يا نجف ... الله فرض مستحيلا !!! و نجد قول الله تعالى : (( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون )) ... الأنبياء : 22 و هنا يقول الله أنه لو كان في السماوات و الأرض آلهة أخرى مع الله لأدى ذلك إلى فساد السماوات و الأرض بسبب الصراع الذي سيكون بين هذه الآلهة و رغبة كل إله على التفوق على الإله الآخر ... لاحظ الإقناع القرآني و رقي الحوار ، فنجد الله يفرض وجود الآلهة برغم أن هذا مستحيل ..!!! و الأمثلة كثيرة جدا ، و كيف أن الله يخاطب العقول بطرح ما يقولونه من باطل و فرض صحته و ما سيؤدي ذلك في حال كونه صحيحا ، برغم أن هذا الباطل مستحيل الوقوع !!!! أنا بكل بساطة ،، طلبت منكم أن تفرضوا أن الشيعة على الباطل وأن الذين تلعنونهم و تسبونهم مؤمنون صالحون ، كيف يكون موقفكم يوم القيامة ؟؟ و لا أرى إلا الخوف من تلك الفرضية بحجة أنكم متأكدون أنكم على الحق ، و لا أدري هل الله ليس متأكدا أنه ليس له ولد حتى يقول " إن كان للرحمن ولد " و هل الله ليس متأكدا أنه لا توجد آلهة حتى يقول " لو كان فيهما آلهة " فل الشيعة أكثر تؤكدا و يقينا من الله ؟؟!!! حتى يفرض الله المستحيلات و يرفض الشيعة فرض ما يرونه مستحيلا ؟؟!!! و البعض قال لي أن أفرض أن الشيعة على الحق ، و ناقشتهم على أساس هذه الفرضية ، ولم أرى أحدا منكم يناقشني على الفرضية الأخرى ...!!! إلى هذه الدرجة لاتهمكم آخرتكم ؟؟!!! اقتباس:
موضوع الصلاة موجود و أي عاقل يستطيع قراءته و فهم فحواه ، فما طلبه المحاور من أدلة على أية حركة في الصلاة أتيت بها ، و أنا طلبت بدليل أن المصلي ينهي صلاته بالضرب على فخذيه و لم تجدوا أية رواية تقول ذلك !!!!! اقتباس:
لو وجدت رواية تقول أن أباجهل مسلم سأحتاط و آخذ بهذه المعلومة ، فضلا عن رواية تقول أن أخاه أباطالب كان مسلم .. فهل تملك رواية تقول أن أباطالب كان موحد و لم يكن يسجد للات و العزى .... انتظر روايتك ! اقتباس:
الموضوع ليس إثبات إيمان أبي بكر أو عدم إيمانه .. الموضوع بكل بساطة أن أبابكر و غيره قد يكون مسلما و قد يكون كافرا .. و هذا منطقي نريد معرفة حال الشيعي في حالة كان أبوبكر مسلم ، و الشيعي دائم السب و اللعن و القذف لهذا الرجل ... هذا هو الموضوع ؟؟ كيف ينجو الشيعي من المحاسبة يوم القيامة على ظلم الناس و سبهم دون وجه حق ؟!!! اقتباس:
صلابة الموقف ليس بمجرد البقاء على الموروث أو ما تعتقده صحيحا .. فنجد كفار قريش كانوا أكثر صلابة ، كما في قوله تعالى : ( و انطلق الملأ منهم أن امشوا و اصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ) ... ص : 6 فصمدوا و صبروا على آلهتهم ، فهلكوا ... فليس العبرة أن تصمد و تصبر على الباطل !!!!! و لكن لو أنهم افترضوا جدلا أن محمد رسول الله ، و أن دينه حق و أن آلهتهم ليست آلهة ، و قارنوا بالعقل و المنطق حالهم في حال بطلان معتقدهم لتبين لهم الحق جليا ... و هذا ما قام به أحد المؤمنين في زمن فرعون ، عندما أراد فرعون قتل موسى : (( و قال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله و قد جاءكم بالبينات من ربكم و إن يك كاذبا فعليه كذبه و إن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذّاب )) ... غافر : 28 فوضع الاحتمالين على الطاولة ، إما أن يكون موسى صادق أو كاذب .. فإن كان كاذبا فلن يضرنا كذبه في شيء ، و إن كان صادقا فسيصيبنا بعض الذي يعدنا ... خطاب عقلي منطقي رائع لأولي الألباب .. فليست الصلابة أن تقول موسى كاذب و لا يوجد احتمال أن يكون صادق ... ليست هكذا الصلابة يا نجف ! بل هذا يسمى العناد الذي يؤدي بصاحبه إلى الهلاك .. اقتباس:
هذه القاعدة عليكم و ليست لكم ... فمادام أن هناك احتمال أن يكون عمر مسلم فيبطل استدالك بروايات تقول بكفره !!! ... يبدو أنك لاتعي القاعدة أصلا و التي أصلا لها ضوابط فموضوعنا عن أمور ظنية ، يحتمل الوجهين ، أنت تأخذ بوجه و أنا آخذ بالوجه الآخر ،، و كل مافي الموضوع هو أن تفرض أن ما أعتقده خطأ ثم أرى موقفي حينها ، و أفترض أن ما تعتقده خطأ و أرى موقفك حينها ... على مبنى " رأيي صواب يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب " .. فليست القضية قطعية ... و حتى الأمور المستحيلة أن تكون صحيحة نجد آيات يفرض الله صحة هذه المستحيلات و يبين الموقف حينها اقتباس:
ما هو أقدم كتاب للروايات عندكم موجود بين يدينا ؟؟ هل هو كتاب سليم بن قيس و هل هذا الكتاب من تأليف سليم نفسه ؟! اقتباس:
مادام تريد الإثبات .. فالمفروض أن تحاورني بمنطق لنتفق أولا أن الدين الإسلامي لا يستقيم إلا بوجود سنة صحيحة عن رسول الله ... و بالتالي نبحث عن تلك السنة فهل تتفق معي في هذا أم لا ؟! اقتباس:
أنا أجزم أن الكليني أخذ الكثير من الروايات من كتب السابقين كمسلم و الترمذي و البخاري و أحمد بن حنبل ، ثم زاد عليها و أنقص ثم وضع أسماء أصدقائه و أسماء مجهولة ليكون سندا جديدا ثم نسب الرواية إلى الإمام جعفر .. فنجد كثير من رواياته لا يسمي اسم صديقه الذي سمع منه الرواية بل يقول : عن عدّة من أصحابي ؟؟ فهل تستطيع إثبات أن كلامي خطأ ؟؟!! اقتباس:
حاول أن تتمعن في ما أكتبه ،، و تفرق بين العقائد و بين الفقه ،، فلا أريد التكرار !! اقتباس:
هل أنت متأكد أن صلاة الشيعة الزيدية هي نفسها صلاة الشيعة الإسماعلية هي نفسها صلاة الشيعة الاثني عشرية ؟؟ متأكد من كلامك ؟؟!! اقتباس:
كيف لا دخل لنا فيها ، و الإمام المعصوم يقول كلاما هاما ، ثم يأتي شيخ شيعي و يقول : لا تأخذوا بكلام المعصوم فقد قالها تقية !!! هل اطلع على قلبه حتى يعرف إن كان قاله تقية أو قاله صدقا و حقا ؟؟!! اقتباس:
أجبتك على سؤالك : أن المسلم يفترض لا يعبد الله إلا بدليل ، بمعنى تطبيقه للشريعة تكون من خلال الأدلة و النصوص .. و قلت أنه إن وجد نصان معتبران في موضوع فقهي كالإسبال أو وضع اليد اليمنى على اليسرى ، فقام المسلم بالصلاة وفق لأحد الروايتين و كانت تلك الرواية غير صحيحة فهذا لا يؤدي إلى هلاكه .. بقدر ما سيهلكه لو كان الموضوع عقائدي ، رواية تقول بأن علي مخلوق من نور الله و رواية تقول أنه من التراب مثلنا ، فلو أخذ بالرواية الأولى فعواقبه أخطر من عواقب أخذه رواية خاطئة في موضوع فقهي ... هل فهمت ؟؟!! فسألتك : هل هناك رواية تقول بجواز الوضوء بالماء النجس حتى يقوم هذا المسلم بهذا الفعل ؟؟ أم أن هذا المسلم يتبع هواه ؟؟ نعم نؤمن بان بعد عيسى نبي اسمه في الانيجل احمد وهو اقتباس:
!!!!! كم مرة سأعيد ،، الموضوع عن الأمور المختلف فيها ، و احتمال أن يكون الآخر هو المصيب و التباحث عن مصير المخطأ حينذك ! |
اقتباس:
الحوار يبنى على الروايات وما يقبله العقل وكلامك تأويل لا يقبله العقل لافتقاره للدليل فما دمت بنيت الإسلام على الإحتمالات فالإحتمال القوى هو الشيعة لا السنة لأن ما ورد عن الرسول ص قوله يا علي أنت وشيعتك الناجون ولم يقل أنت والصحابة الناجون أو أنت والسنة الناجون؟ أن الأحاديث التي رواها أهل السنة صرحت بنجاة الشيعة ، بينما لم يرووا في كتبهم أحاديث تدل على نجاتهم هم . ومن تلك الأحاديث ما رووه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة . وأخرج السيوطي في الدر المنثور والشوكاني في فتح القدير عن ابن عساكر ، قال : عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ونزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية ( 1 ) . وعن ابن عباس قال : لما نزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ( 2 ) . وعن علي عليه السلام قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تسمع قول الله ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ( 3 ) . وأخرج الطبري في تفسير الآية المذكورة عن محمد بن علي : ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت يا علي وشيعتك ( 4 ) . وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا علي ، إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين ( 5 ) . وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنت وشيعتك تردون علي الحوض ( 6 ) . وقال : أنت وشيعتك في الجنة ( 7 ) . قال صلى الله عليه وآله وسلم أيضا : إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا خلف أيماننا وشمائلنا ( 8 ) . إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي تؤدي هذا المعنى . (1) الدر المنثور 8 / 589 . فتح القدير 5 / 477 في تفسير الآية 7 من سورة البينة . (2) المصدران السابقان ، عن ابن عدي . ( * ) (3) المصدر السابق ، عن ابن مردويه . (4) تفسير الطبري 30 / 171 . (5) مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 948 . الصواعق المحرقة 2 / 449 . (6) مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 950 . (7) تاريخ بغداد 12 / 289 ، 358 . حلية الأولياء 4 / 329 . فضائل الصحابة 2 / 655 ح 1115 . (8) مجمع الزوائد 9 / 131 . فضائل الصحابة 2 / 624 ح 1068 . ( * ) |
اقتباس:
و ماذا لو لم يكن الرسول قال أن علي و شيعته هم الناجون ؟ و كانت هذه الروايات من تأليف أوائل الشيعة ليزينوا مذهبهم ؟؟ ما موقفك يوم القيامة حينها ؟؟!! --------- هههههههه روايات سنية يقول من أوائل الشيعة رأيتم كيف تدليس الوهابية وضحكهم على الناس وتضليلهم والآن جاوب على حسب السؤال بموجب الروايات ودع الهرب أو اطعن في الروايات المذكورة يا أصحاب العقول لقد رايتم كيف الحبر وقع في مازق وهو في حيرة من امره لا يستطيع تكذيب الروايات ولا يسصتطيع الإقرار بها اللهم اشهد على عبدك الحبر فقد وصلت إليه الحجة ورفضها اللهم فكن عليه من الشاهدين عبد محمد |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم [quote=الحبر السائل;1112689] اقتباس:
مازلت هنا يا حبر و بهذه العقلية ؟؟؟!!! طبعا يا زميل لسنا سواء ... هذا أمر مفروغ منه ... فأنا و الحمد لله أطيع الله و رسوله ... و أوالي الأطهار ... و أنت ترفض أن تأخذ من رسولك بحجة أنها روايات ... و لا تعرف الأطهار الذين أُمِرنا باتباعهم و توالي الظلام الضالين المضلين ... فكيف لنا أن نكون سواء ؟؟؟!!! ما ذكرته سابقا عن كوننا سواء ... هو حول مسألة واحدة ... ألا و هي : اعتمادي على روايات وردت في كتب صحيحة و بأسانيد صحيحة عند الطرفين لمعرفة من هم الظالمين الذين يلعنهم اللاعنون و اعتمادك على روايات غير موجودة عند الطرفين ... انما في طرف واحد ... و تكفيرك لكافل النبي الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ... فمن أين لك أنّ ابا طالب كافرا ؟؟؟!!! من الروايات !!! و تطلب مني أحاديث مسندة تدلّ على إيمان ابي طالب !!! ألا تعلم أنّ البينة على من ادّعى ؟؟؟ و أنتم من ادّعيتم أنّ أبا طالب كافر ... و على كلّ ما نفع أن أحضر لك روايات في إيمان أبي طالب ؟؟؟ أنت تقول أن لا نعتمد على الروايات و قد أتيت بروايات مسندة صحيحة بتحذير النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) أزواجه ممن تنبحها كلاب الحؤاب ... و أنّه يقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ... و اتيت بروايات صحيحة ... بل إنها ما تتمسكون بها عند دفاعكم عن عائشة ... و هي أنها خرجت للصلح ... فسلّطت الضوء على عدم طاعتها للنبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... فماذا كان جوابك ؟؟ الإفلاس ... فلا مجال لك للتضعيف و الإنكار ... فقلت كيف تعتمدين على الروايات !!! و الآن ... أنت كيف تعتمد على الروايات في تكفير كافل النبي الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ و نحن كيف نعتمد على الروايات على أنّ عبد الله ابن سلول ... هو منافق ؟؟؟!!! فأنت في الأولى ترمي مسلما بالكفر ... هل هذا بسيط ؟؟؟ و ماذا لو كانت الروايات التي تعتمد عليها خاطئة ؟؟؟ و نحن في الثانية نتهم شخص بأنه منافق و في الدرك الأسفل من النار ... فماذا لو كانت الروايات التي اعتمدنا عليها خاطئة ؟؟؟ أنا أحدثك بمنطقك الذي لا يقبله عاقل و تأكد أنّ الجانب الأأمن هم الشيعة ... فهم لا ينكرون ما صحّ من حديث رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و يتّبعونه دون جدال ... ( طبعا ليس ما صحّ على مباني الأمويين لعنة الله عليهم أجمعين ) ... |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
اقتباس:
للأسف اختي الكريمة بنت الغالين ... هذا هو الحال ... و انا لا أستهزئ هنا ... بالعكس أنا مشفقة جلّ الاشفاق ان كان هناك من يفكر بهذه الطريقة ... و قد أخذ الموضوع أكبر من حجمه ... لحوار فكرة متطرفة تنتقي ما يناسب الهوى من الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... و الله المستعان ... بالنسبة لي ... قد بيّنت زيف فكره ... و اوصلت ما أرمي اليه من موضوعي و ما كنت أريد الوصول اليه ... فهذا فكر متطرف جديد ... لإنكار حتى ما يصححه علماؤه و مذهبه ... فهذه هي الطريقة الجديدة للدفاع عن ظلام أهل البيت لعنهم الله ... و ما هذا إلا نتاج العجز المطلق ... و نتاج قوة ما نطرح من أدلة ... حتى قالوا : حتى ما صحّ من الروايات لا تعتمدوا عليها !!! أعانهم الله على ما يجدون ما أردت توصيله قد أوصلته ... و القارئ غير جاهل ... و ان اردتم انتم الإكمال في حوار هذا الفكر المختلق ... فهو عائد لكم ... شاكرة لكم جميعا مداخلاتكم و مشاركاتكم ... و السلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:40 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025