|
طيب اخونا زين ذكر لك الاخوة حديث المولاة لعلي عليه السلام وصححه علمائكم
وذكروا لك اكثر من طريق وذكرت لك اية الولاية وانها مقصودة بالامام عليه السلام ومن اصح كتبكم واسانيده معتبره الا يكفي هذا باحقية الامام عليه السلام بالاخلافة علما اننا نعتبره بالنص وانتم بالشورى وقد بينا لك الاحق بالاخلافة واذا اردت ان نحاورك في معاوية ليس هناك مانع ولكن دع الحوار يكون بالاحاديث والروايات لان الكلام الانشائي لا يفيد وهذا والبتوفيق اخونا زين |
اقتباس:
|
اقتباس:
واسانيد صحيحة بان المقصود من اية الولاية هو الامام علي عليه السلام وراجع مشاركتي في الصفحة السابقة ومشاركة مولانا النجف الاشرف |
اقتباس:
وانا معك إذا أردت ان نتحاور في معاوية بالأحاديث و الروايات فليس لدي مانع |
اقتباس:
|
اقتباس:
وايضا الاية لا تكفي جبت لك روايان انه المقصود بالذين امنوا انه الامام علي عليه السلام الا تكفك هذه الاشياء في ان الاحق هو الامام علي عليه السلام |
وماهو الدليل على خلافة غيره اذا لم تكن هذا الدليل والله العظيم تأولون الاحاديث على اهوائكم " من كنت مولاه " اي الرسول ص فبالمثل " علي مولاه " نص صريح لا يحتاج التأويل و التحريف |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه تهرب جديد ولكن لا بأس تكرم عينك البخاري ج1 باب فضل السجود وج4 باب الصراط عن ابي هريرة قال : إنّ النار تزفر وتتقيظ شديداً ، فلا تسكن حتى يضع الرب قدمه فيها ، فتقول : قط قط ، حسبي حسبي فهل الله جسم حتى يضع قدمه فيها ؟؟ البخاري ج1 باب وفاة موسى عن أبي هريرة قال :- جاء ملك الموت الى موسى فقال له :- أجب ربك . فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها ، فرجع ملك الموت الى الله تعالى فقال : إنك أرسلتني الى عبد لك لا يريد الموت ففقأ عيني هل هذه أخلاق الانبياء ؟؟ وهل ملك الموت مادّياً حتى يفقأ موسى (ع) عينه ؟؟ البخاري ج2 /ص120 باب اللهو بالحراب : عن أبي هريرة عن عائشة قالت :- كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب في المسجد ، فأما سألت رسول الله وأما قال : تشتهين تنظرين ؟؟ فقلتُ : نعم ، فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا بني أرفده ، حتى إذا مللت قال : حسبك ؟ قلت : نعم ، قال : اذهبي هل هذا هو رسول الله ؟؟ هل ترضى أنت يا شين أن تحمل زوجتك على ظهركخدها على خدك في الملأ العام لتشاهد جماعة يلعبون ؟؟ غذا كنت أنت لا ترضى ذلك فكيف برسول الله (ص) ؟؟ البخاري - ج 5 - ص 101 وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال امر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يا عزيزي غيض من فيض إساءات البخاري فاعقل إن كنت عاقلاً وإلاّ فلا |
اقتباس:
هههههههههههههه لف ودوران جديد .. ارجع الى الروايات التي أوردها الاخوة من كتب علماؤكم بشان آية الولاية ومن ثم أنت تهربت من آية ( وانذر عشيرتك الأقربين ) عندما جئتك بالكثير من أقول علمائك فيها وانها تثبت خلافة أمير المؤمنين (ع) ووزارته بعد رسول الله (ص) .. ولكن لاعجب فالتدليس والكذب من شيمكم يا شين |
أخي المسامح قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 ) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ( 52 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ( 53 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 54 ) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 57 ) " المائدة تقولون أن الآية 55 هي ما تسمونه آية الولاية انظر معي الله سبحانه و تعالى لم و الذي آمن و إنما قال الذي آمنوا و المقصود بهم الصحابة و من ضمنهم علي رضوان الله عليهم و في الآية لم يذكر اسم علي فكيف تسمونها آية الولاية لعلي و لم يذكر اسمه في الآية و هذا تفسير للآية الكريمة - نهانا المولى عز وجل عن ولاية اليهود والنصارى وأخبرنا أن من يتولاهم منا يكون في حكمهم ( منهم ) ووصفه بأنه ظالم - أوضح سبحانه وتعالى أن المنافقين يصرون على تولي اليهود والنصارى ووعد بأن يجعلهم يندمون على ذلك - وصف تولي اليهود والنصارى بالردة عن الدين و أخبر المؤمنين بأنهم لو فعلوا ذلك فسيستبدلهم الله بمن هم خير منهم - بعد توضيح الصنف الغير مسموح بولايته ونصرته وضح لنا الله تعالى الصنف الواجب علينا نصرته وموالاته فقال بأنه لا ولي للمؤمنين الا الله ورسوله و أخوتهم المؤمنين ووصف مستحقي الولاية بأنهم يصلون ويزكون ويخضعون لله تعالى ويسلمون له - وصف من يلتزم بتلك الموالاة لله ورسوله والمؤمنين بأنهم حزب الله ووعدهم الغلبة والنصر - ثم عاد للتحذير من موالاة اليهود والنصارى وأضاف اليهم الكفار ووصف من يتجنب موالاتهم بالإيمان |
اقتباس:
نجي هسه على اميرك معاويه لعنه الله تعالى لعنه يستغيث منها اهل الناااار تامل الوثائق يا حنبلي الصغيرررررر هع هع http://up.arab-x.com/Aug09/SCA83203.jpg http://up.arab-x.com/Aug09/aY081672.jpg http://up.arab-x.com/Aug09/MRd81672.jpg |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمــــــــــن الرحـــــــــــــــــــــيم الوهابية دائما منطقهم الجهل ومنهجهم الخوف فلعنة الله عليهم ما بقينا وبقت الايام |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه يبدو أنك بروف في اللغة العربية سبحان الله جهلاء حتى في اللغة العربية يا فهيم قد يطلق الجمع ويراد به الواحد وهذا كثير الورود في اللغة ومثال هذه القاعدة قوله تعالى :- (( إن ابراهيم كان أمة قانتا .. )) النحل 120 فافهم يا عزيزي وأجب عن مشاركاتي السابقة ولا تتهرب |
طيب نعطيك دليل قوي على ان الامام علي عليه السلام احق بالاخلافة
اخرجه الحاكم وصححه، عن ام سلمة غ قالت: ((سمعت رسول اللّه (ص) يقول: علي مع القران والقران مع علي، لن يفترقاحتى يردا علي الحوض)) مستدرك الحاكم 3: 124 وتلخيصه للذهبي، المعجم الكبير / الطبراني 1: 255. هذا دليل اوضح من الشمس ولكن الذي يريد ان لا يفهم لن يفهم |
اقتباس:
بعدين صاحب اهذا الكتاب هو صوفي و ليس من أهل السنة و الجماعة يا.....صغيرون |
اقتباس:
اولا قال علمائك انه المقصود به الامام علي عليه السلام ثانيا هذا تفخيم وليس جمع مثل الايات (( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أيام )) ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) واية المباهلة |
الظاهر ان الاخ مو راضي يفهم وهو حتى لا يقرأ المشاركات
ما في احد صغير غيرك يا صغيري |
اقتباس:
|
اقتباس:
و الله أنكم تعلمون أنا كلامي هو الحق و لكنه ديدنكم منذ قرون و الله لا يستطيع احد أن يأتي بدليل و لن اتحداكم أنتم بل اتحدى مراجعكم في قم و النجف لانهم أعلم منكم |
اقتباس:
منو كلك هاي الكتب لبن حنبل وجاي تناقش وانت متعرف صاحب هذا الكتاب هههههههه استغفر الله اني كتلك تعال شوف ابن حنبل بهذا الموضوع الي ردتك تدخل بيه تفضل هنا يا ابني هههههههههههه http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=73310 |
اقتباس:
|
ويتهرب ( آسياسيل 2020 ) من مشاركاتي من جديد هههههههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
|
اقتباس:
عجل من هو مستحق الخلافة يا بطل يا قوي |
اعتقد في البداية انك تفهم طلعت ولا شي
وضحكت الصغار عليك يا صغير |
حديث الغدير ليس بنص روح نام بس
حالسين نحوار اذكياء وحنا ما ندري |
قال لك النجف الاشرف لماذا ربط الرسول ولايته مع ولاية اميرالمؤمنين هل ولاية الرسول ولاية محبة؟؟؟؟؟؟فلم تجب قلت لك اذا كانت الولاية بمعنى المحبة فهل احد لا يحب اميرالمؤمنين حتى يقول ذلك الرسول؟؟؟؟؟؟؟ اذا لم تجب تحرر مشاركتك |
يا رسول الله استغيث بك واستجير بك يا رسول الله رغم انف اعدائك هل من مبارز؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاادري ارى الامر عباره عن تحدي هل توجد هنا ساحة معركه ام ماذا هذا اولا اما ثانيا : ما الغايه من هذا الموضوع هل تريد ان تثبت لنا قبل ان تثبت لنفسك ان التوسل جائز بغير الله طيب لاباس سأوافق معك من باب الا نطيل في النقاش لكن الان اسئلك سؤال وبما انك من يتحدى ويضرب الضربه تلو الاخرى وبما انك على هذا القدر اريد منك اجابه مختصره تثبتلي انك اهلا لهذا الضرب والتحدي السؤال : هل اذا توضأت وصليت ركعتين لقضاء الحاجه ودعوت الله بمسالة ما هل لايقبل الله ولا يستجيب لي الا اذا توسلت باحد من الناس الصالحين اريد جوابك ان يكون بهذا الشكل يقبل الله لايقبل الله لااريد اطاله في الشرح الجواب يكون في كلمتين فقط |
اقتباس:
من قال لك التوسل جائز بغير الله |
اقتباس:
ممكن تشرح لي التوسل وكيفيته |
اقتباس:
|
اقتباس:
السلام عليكم جمـــــــيعاً ... الجواب : نعم ينفع ويقبل الله تعالى دعائه وسؤاله إن كان أهلاً للجواب ولكننا أتبعنا قرآن ربنا وأمره أيانا فيه بأن أمرنا في قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) فلزمنا قوله تعالى بأن أبتغينا إلى الله تعالى الوسيـــــــلة وتوسلنا إليه تعالى بأحب الخلق إليه محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين ولسنا بُدعاً من الناس والكثير منهم فقبلنا ولا زالوا الكثير من أحبتنا أهل السنة والمخالفين يتوسلون بنبيهم وأهل بيتهم الى الله تعالى طلباً لقضاء حوائجهم ولتيسير ما صعب من امر دينهم ودنياهم ....: محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 93 ) 3 - قال الامام الحافظ أبو عيسى الترمذي في جامعه ( تحفة : 10 / 32 - 33 ): حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا شعبة عن أبى جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف : ( أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله أن يعافينى ، قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة يا محمد إنى توجهت بك إلى ربى في حاجتى هذه لتقضى لى ، اللهم فشفعه في " . "هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبى جعفر وهو غير الخطمى " . " ورواه من هذا الوجه ابن خزيمة في صحيحه ". " وأحمد في المسند ( 4 / 138 ) " . " والنسائي في عمل اليوم والليلة ( ص 417 ) " . " وابن ماجه في السنن ( 1 / 441 ) ". " والبخاري في التاريخ الكبير ( 6 / 210 ) ". " والطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 19 )، وفى الدعاء أيضا ( 2 / 1289 ) ". " والحاكم في المستدرك ( 1 / 313 ، 519 ) ". " وصححه وسلمه الذهبي ". "والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 166 )، وفى الدعوات الكبير ، وتابع حماد بن سلمة شعبة في روايته عن أبى جعفر ". محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 95 ) - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المقرى المصرى التميمي ، حدثنا أصبغ بن الفرج ، حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكى ، عن روح بن القاسم ، عن أبى جعفر الخطمى المدنى ، عن أبى أمامة ابن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : ( أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقى عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضاة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل :" اللهم إنى أسالك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبى الرحمة ، يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربك ( ربى ) جل وعز فيقضى لى حاجتى " ، وتذكر حاجتك . ورح إلى حتى أروح معك . فانطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فادخله على عثمان بن عفان فاجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الته خيرا ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت إلى حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( أفتصبر ؟ ) ، فقال : يا رسول الله إنه لى قائد وقد شق على ، فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم : أيت الميضاة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " . قال عثمان بن حنيف : " فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " . " لم يروه عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد . أبو سعيد المكى وهو ثقة ، وهو الذى يحدث عنه أحمد ( ابن أحمد ) بن شبيب عن أبيه عن يونس بن يزيد الابلى " . "وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبى جعفر الخطمى واسمه عمير ابن يزيد وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة ، والحديث صحيح . ا ه . ". "وأخرجه من هذا الوجه الطبراني في الكبير ( 9 / 17 )، وفى الدعاء ( 2 / 1288 ) ". " والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 167 - 168 ). قلت : لا كلام بعد تصحيح الطبراني للحديث مرفوعا وموقوفا . فإن قيل : قد صحح الطبراني الحديث المرفوع لكنه لم يصحح القصة الموقوفة " . الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) 509 - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي " وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عيه وآله وسلم أفتصبر فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين " ثم ادع بهذه الدعوات " قال عثمان فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث " حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " " لم يروه عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس بن يزيد الابلي ". وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد , وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة ، والحديث صحيح وروى هذا الحديث عون بن عمارة , عن روح بن القاسم , عن محمد بن المنكدر , عن جابر رضي الله عنه وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=460372 الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 30 ) 8233 - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري المقرئ ثنا أصبغ بن الفرج ثنا بن وهب عن أبي سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف أن رجل كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي بن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصلى فيه ركعتين ثم قل " اللهم اني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي " وتذكر حاجتك ورح حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان رضي الله عنه فأجلسه معه على الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأذكرها ثم إن الرجل خرمن عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فتصبر فقال يا رسول الله ليس لي قائد وقد شق علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين " ثم أدع بهذه الدعوات" قال بن حنيف " فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ". وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=471473 حسن بن علي السقاف - إرغام المبتدع الغبي - رقم الصفحة : ( 11 ) - روى الطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 17 ) من طريق ابن وهب عن شبيب عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف رضي الله عنه : أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : " اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبى الرحمة ، يا محمد اني اتوجه بك إلى ربي فتقضي لى حاجتى " ، وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك . فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم اتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال له ما حاجتك فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا . ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت الي حتى كلمته في . فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله انه ليس لي قائد وقد شق علي . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث ، " حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط " . " صححه الطبراني ، وتعقبه حمدى السلفي بقوله : لا شك في صحة الحديث المرفوع ". المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 359 ) - أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال : حدثنا عبدالله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي جعفر وهو الخطمي ، قال : سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني ، فقال : إن شئت دعوت وإن شئت أخرت ذاك فهو خير ، فقال : ادع الله فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في " . " رواه الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " وابن ماجة من حديث عثمان بن عمر ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه النسائي من وجه آخر عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عنه . وروى له البخاري والنسائي حديثا آخر من رواية عبيد الله بن عبدالله عنه . وهذا جميع ماله عندهم ، والله أعلم ". الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 407 ) - في ذكر من توسل به - صلى الله عليه وسلم - بعد موته روى الطبراني والبيهقي - بإسناد متصل ورجاله ثقات - عن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : أئت الميضأة ، فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين : ثم قال : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي حاجتي " ، وتذكر حاجتك ، ورح حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، وقال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فاذكرها ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته فقال له عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكني شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأتاه ضرير ، فشكى إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : [ أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله ليس لي قائد ، وقد شق علي ] فقال : ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " . فقال ابن حنيف : " فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " . الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف " أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل " اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك " ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا " ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " . " قلت روى الترمذي وابن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها " . وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1 أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين 4395 - حدثنا أبو عمرو ، ثنا الحسن ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني أبو سعيد واسمه شبيب بن سعيد من أهل البصرة ، عن أبي جعفر المديني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان لا يلتفت إليه ، فلقي ابن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ، ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ، ثم قل : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي ، فتقضي لي حاجتي ، تذكر حاجتك ، ثم رح حتى أروح ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، فقضاها ثم قال : ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجته ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أو تصبر ؟ " فقال : يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد وقد شق علي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ائت الميضأة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات " قال ابن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " رواه عباس الدوري عن عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ذكره بعض المتأخرين عنه في جملة حديث شعبة ، وحماد عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة ، عن عثمان وحديث روح هو عن أبي أمامة ، عن عمه حدثناه أبو محمد بن حيان ، قال : ثنا أبو العباس الهروي ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا عون بن عمارة ، ثنا روح بن القاسم ، أنه حدثهم عن أبي جعفر ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن عمه عثمان بن حنيف الحديث ، ولم يفرده من حديث عمارة ، وهو ابن أبي أمامة. وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :: " وقيل بأن الرجل هو : بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة " إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 ) - وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر " الحديث وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :: http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=127&SW=خازن#SR1 إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) - وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله استسق الله لامتك " فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه . وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=86&SW=مستسقون#SR1 إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 482 ) 31380 - حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن مالك الدار ، قال وكان خازن عمر علي الطعام ، قال : " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استسق لامتك فإنهم قد هلكوا " ، فأتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه . وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :: http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=114994 البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب.. 2974 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ؛ فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله , استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ؛ فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ؛ فقال ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقون . وقل له : عليك الكيس الكيس . فأتى الرجل عمر ، فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=626708 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 105 ) - وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا : حدثنا أبو عمر بن مطر ، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن أبي صالح عن مالك قال : " أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا" . فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام واخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس . فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه . وهذا إسناد صحيح . وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : ولدينا مزيد .... سؤال ...: ما رأيم بالعالم "أبن حـــــــــــــــــزم" ...؟ والسلام على من أتبع الهدى وآله |
اقتباس:
اما ثانيا : اعتقد كان طلبي اريد جوابك ان يكون بهذا الشكل يقبل الله لايقبل الله اما انت اجبت بكل بقدر كل ماكتب بالمنتدى ولم يبقى لي مكان لكي اكتب فأين اكتب الان اعتقد الجواب لايحتاج الى كل هذه الاطاله هل تريد ان ننتظر صاحب الموضوع ام انك انت صاحب الموضوع وطلب اخر ايها الطيب المكرم لو تفضلت علينا تجيب مره اخرى بشكل مختصر |
السلام عليكم الاخ جدع الحضيرة هذا الموضوع هل تعرف منذ متى هذا الموضوع؟ وثاني على حد علمي الاخ حيدر لا يتواجد هنا والاخ حيدرة رد عليك برد علمي فرد عليه بالمثل ولا خايف تهرب مثل ما هرب سيدك عمر؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:54 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024