|
اقتباس:
والسعيد حق السعيد من عاش هذه الفطرة القصيرة لأجل السعادة الأبدية |
"و مسالة الخلق الواحد فاسال نفسك كملحد لماذا المادة او جدت نفسها بصور مختلفة اسود و ابيض - ليل و نهار - خير و شر "هذه طبيعة المادة منذ الأزل-المادي العظيم-
|
"والسعيد حق السعيد من عاش هذه الفطرة القصيرة لأجل السعادة الأبدية" وما الذي يمنع أن تكون هذه الفترة القصيرة أيضا سعيدة
|
و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة و اذا كانت على نمط واحد يجب ان يكون هناك خالق لها فهل الخالق ماكنة تستنسخ صنفا واحدا و تنوع الاصناف لا يستوجب خلق لاي صنف هذا منطق السفسطائيين الذين يتلاعبون بالكلام لا منطق و لا علم و لا فلسفة هرار حشاشين |
اقتباس:
قالَ المَنجّمُ والطّبيبُ كِلاهما:لا تُحشَرُ الأجسادُ؛ قلتُ: إليكما إن صَحّ قولُكما، فلستُ بخاسرٍ،أو صَحّ قولي، فالخَسارُ عليكما طَهّرْتُ ثَوْبي للصّلاةِ، وقبلَهُ طُهرٌ، فأينَ الطّهرُ من جسديكما؟ وذكرتُ رَبّي، في الضّمائرِ، مؤنساً خَلَدي بذاكَ، فأوحِشا خَلَديكما وبكرْتُ في البَردينِ أبغي رَحمَةً منهُ، ولا تُرَعانِ في بُرْديكما إنْ لم تَعُدْ بيَدي مَنافعُ بالذي آتي، فهلْ من عائدٍ بيَدَيكما؟ بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما |
"و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة "
أنا العظيم جدا لم أقل أن تنوع المادة هو بسبب أزليتها إنما قلت هذه طبيعة الأمور |
"و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة "
أنا العظيم جدا لم أقل أن تنوع المادة هو بسبب أزليتها إنما قلت هذه طبيعة الأمور |
"بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما"إن كان موجوداً-الملحد الأعظم-
|
"بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما"إن كان موجوداً-الملحد الأعظم-
|
الرجل يرد ويكرر الرد مرتين أو ثلاثة بنفس الجمل لا جديد فيها فقط لتضخيم عدد صفحات موضوعه بلا فائدة. " طلب" آن للمشرف على هذا المنتدى "الحوار العقائدي" أن يقيّم الموضوع ويعطي فوائده أويختم عليه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:25 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025