|
اقتباس:
|
عجيب امرك ياقرشي الم نقل لك المسألة اعتبارية وان الشارع المقدس استعمل اسلوب الكناية والمجاز والادعاء والتنزيل وذكرنا لك مثال الصلاة هذا اولا ثانيا الم تسمع بالعبارة القائلة لامشاحة في الاصطلاح قضيت جل نقاشاتك تدور حول الاصطلاحات علما ان الاصطلاح قابل للتصرف من قبل المستعمل فلماذا تكلف نفسك وتجهدها بهذا المجال ثم انه بما انك منتظر بحكم الضروري واقول انه فاتك هذا الشيء طيلت النقاشات ولم تلتفت اليه الابعد التنبيه اعلاه واما قولك يكون الشيء ضروري ويتنزل الى حكم الضروري فهذا ايضا من اساليب المغالطة والا فالقضية تكون بحكم السالبة بانتفاء موضوعها فهو لم يقل اصلا ضروري حتى ينزله بل قال بحكم الضروري وهذا معنى التنزيل فليس معنى التنزيل انه ضروري وجعله بحكم الغير ضروري كما فهمت انت وانما معنى التنزيل هنا انه ليس من الضروريات وانما تنزلا قال من الضروريات فهو لم يقل ضروري واضح واما قولك لاجل العلماء ولكي لا يفتح الباب فهذا الامر وهذه القضية ليست قاعدة كما تصورها انت للقارئ وانما تشخيص من المجتهد للمستويات الذهنية المتفاوتة في المجتمع فقد يمتلك تفصيل وادلة ولديه اطروحات بهذا المجال الاانه قد يراعي هذا المستوى فيمتنع فقال لا نريد ان نفتح الباب للطعن بسب ماذكرته اعلاه لك ( والاحتمال يبطل الاستدلال )فلا تجعل منها قاعدة غريبة فالغرابة منك وفيك واليك وكل الغرابة ممن ايدك وصفق لك واقصد صدري للمات هذه ردود ومازالت موجودة وفيها اعترف القرشي بانه كان يعلم بمسألة بحكم الضروري فنقل وصرف الاشكال من هناك اي من الضروري الى بحكم الضروري فهذا الاعتراف يكشف مدى المغالطة التي استخدمها القرشي والقطع والانتقاء والتنحريف في رأي السيد الصرخي دام ظله كما بيناه فافهموا
|
جماعة الصرخي سااتساهل معكم لااريد الا ورقة مختومة من مكتب الامام السيستاني او مكتب الشيخ الفياض تثبت اعلمية واجتهاد الصرخي ننتظر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
|
لا عمي لا تتساهل ولا هم يحزنون خل صاحبك القرشي يرد على الكلام اعلاه والفضيحه التي انكشفت واعترافه الصريح بانه حرف الحكم مع علمه به فنقله من القول بحكم الضروريات الى القول بالضروريات وهذا كذب وافتراء ودجل وشتان ما بين القولين هذا اولا وثانيا
مطالبتك بورقة مختومة تكشف مدى مستواك فانت جاهل بابسط طرق معرفة الاجتهاد فمن قال ان الاجتهاد يثبت بورقة مختومة ما اراك الا جئت بفتوى وحكم جديد مخالف لاراء العلماء الاجلاء ومنهم سماحة السيد الاستاذ السيستاني والشيخ الاستاذ الفياض دام ظلهما فهما لم يشترطوا برسائلهم العملية الورقة المختومة يا فهيمه ومن افتى بغير علم ............التكمله عليك وللحديبث بقية خصوصا في مقام الرد على الاشكال الخاص بولاية الاب |
اين انت يا قريشي تابع الردود
|
الى القرشي اليك القول والرد فيما يخص اشكالك حول ولاية الاب طبعا بعد ان تم كشف خداعك ومغالطاتك وتحريفك للحكم الذي صدر من السيد محمود الصرخي دام ظله والذي قال فيه بحكم الضروريات وانت جعلته من الضروريات عن عمد وتقصد بحسب ما اعترفت به من انك كنت تنتظر القول بحكم الضروريات ................وبالتالي أرجو الالتفات الى نفسك عندما تكتب وتتحلى بالانصاف والموضوعية والتجرد عن الهوى وحب الانتصار للنفس والاستعلاء على الاخرين بطرق التحريف والانتقاء والمغالطات وعوده على اشكالك حول ولاية الاب واخر ما انتهيت به من انه لا يوجد روابط بين ولاية الاب وولاية الائمة عليهم السلام حتى نعمل بالاولوية والجواب يكون بعدة مستويات يمكن ان يصلح احدها او بمجموعها ردا وافيا على مدعااك
المستوى الاول : من اين عرفت انه لا روابط ثم من قال بضرورة الروابط وهل يشترط ان تكون هذه الروابط على نحو الملازمة العقلية المستوى الثاني : على فرض شرط الروابط لتطبيق قاعدة الاولوية القطعية فيمكن القول يقينا بوجود روابط عديده منها أ: بما ان الاب علة او جزء علة وجود الابن فكذلك الائمة عليهم السلام علة وجود المخلوقات بما فيهم البشر ويدل على هذا القول الحديث القدسي القا ئل بالمعنى(ماخلقت سماء مبنية ولا ارضا مدحية ..........الا لاجل هؤلاء الخمسة ........) ب:يعتبر الاب صاحب فضل ونعمة على الابن وعليه يترتب على الابن شكر هذه النعمة وشكرها يكون بالاحترام والطاعة والاجلال فكذلك ائمتنا عليهم السلام اهل فضل ونعمة على الناس فينبغي ان تشكر هذه النعمة نعمة الهداية والصلاح والنور والعلم تشكر بالطاعة والاحترام والاجلال فهل عرفت الروابط ام انك لا تقر بان هذه تمثل روابط وما يدل على ان السيد محمود الصرخي دام ظله اراد هذه الصورة ذكره لحديث المصطفى صلى الله عليه واله (انا وعلي ابوا هذه الامة )من قبيل ان الاب صاحب حق وله الحق على الابن بالطاعة والامتثال وغير ذلك من امور عديده فلاحظ رسول الله يحتج ويستشهد بالابوة فهل ان الرسول ذكر الحديث على نحو اللغو حاشاه من اللغوا بل انت من جعل الحديث بلا ثمرة ولغوا لانه بلا روابط حسب مدعاك من انه لارابطة بين الابوة وولاية النبي واله |
الى للمات
انت متلون وليس لك موقف كما هو حال من تتبعه ابو الربعين سنه والذي اخفيت انتمائك له خوفاً وهرباً من تبعات التصريح باتباعة فقد تابعت مشاركاتك وردودك فوجدة انك متذبذب بين بين مره تقول مقتدى واتباعة رفعو رؤسنا ومره تلعن من سفك الدماء في الزيارة الشعبانية ومره تقول مع من يتحالف المالكي ووو هذا كلامك وتعليقك في هذا الموضوع الذي عنوانه رئيس قائمة الاحرار المدعومة من التيار الصدري يقول ان التحالف مع قائمةالمالكي .. هكذا قلت انت والله ثم والله ان هذا الاتفاق غير مقبول وهذه خيانة للدماء التي نزفت واعجبي ممن سيتحالف معه،،، ا نتهى ----------------- من الذي سفك الدماء الم تمدحهم وهنا انك تتهمهم ضمناً بأنهم سفاكين دماء ---------------------------------------- لذا أدعوك للخروج من هذا النقاش ودع ما لا تعلم فأنت تغرد خارج السرب وطلبك الاخير يدل على انك تجهل ابسط الامور الفقهية |
اعلم ياابو زينب انا مرة ادافع عن صاحبكم مقتدى لان توجد له امور زينة فعلها مرة انتقده لانه سفك دماء الشعية لكنني دخلت هنا لكي افضح صرخيكم الرقاص ومعرفة الناس كم هو هذا جاهل
|
انتظروا لكي اجلب لكم صوره وهو يرقص هذا مدعي انه زوج ابنته للامام المهدي
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:52 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024