|
اقتباس:
السلام عليكم اولا انا عندي كتب الرجال تريد وثائق الكلام ومانقلته التالي تجده انت فيمااوردت هشام بن عروه مرتبته عند ابن حجر ثقه ربما دلس قال يعقوب بن شيبة : ثبت ، ثقة ، لم ينكر عليه شىء إلا بعدما صار إلى العراق فإنه انبسط فى الرواية عن أبيه ، فأنكر ذلك عليه أهل بلده ، و الذى يرى أن هشاما يسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه (يعني انه يكذب يروي روايه سمعها من غير ابيه وينسبها لابيه هكذا رجل مدلس كاذب تقبل روايته) و قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان مالك لا يرضاه ، و كان هشام صدوقا تدخل أخباره فى الصحيح . بلغنى أن مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق ، قدم الكوفة ثلاث مرات ، قدمة كان يقول : حدثنى أبى ، قال سمعت عائشة ، و قدم الثانية فكان يقول : أخبرنى أبى عن عائشة ، و قدم الثالثة فكان يقول : أبى عن عائشة . سمع منه بأخرة وكيع ، و ابن نمير ، و محاضر . قال على بن محمد الباهلى ، عن شيخ من قريش : أهوى هشام بن عروة إلى يد أبى جعفر المنصور يقبلها فمنعه ، و قال : يا ابن عروة إنا نكرمك عنها ، و نكرمها عن غيرك . والان هذا الرجل من عباد السلاطين ان كان يقبل يد السلطان هل تتحقق روايته لااله الا الله) قال أبو الحسن بن القطان : تغير قبل موته فالحديث باطل اعيد هذا أخباره فى الصحيح . بلغنى أن مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق ، قدم الكوفة ثلاث مرات ، قدمة كان يقول : حدثنى أبى ، قال سمعت عائشة ، و قدم الثانية فكان يقول : أخبرنى أبى عن عائشة ، و قدم الثالثة فكان يقول : أبى عن عائشة . سمع منه بأخرة وكيع ، و ابن نمير ، و محاضر . والان هم يقولون انه ارسل عن ابيه فهل يقبل حديثه والان ان شيوخك اوغيرهم ليس لهم وقت فاعلم اني اعطي هذه الامور للموالين لالكم والامور بين ايديهم ممكن ان يتاكدوا من كلامي هذه من جه الجه الاخر انا ضعفت الحديث عن طريق كلامكم لاكلامنا واوردت من كتب الرجال وثائق توكد تضعيف الراوي ان اتصف بالتغير قبل الموت او سوء الحفظ اوغيرها ومن هنا هاك هذه الهديه البسيطه ابوبكر وعمر والصحابه يأتمون بامامه عمر ابن العاص حتى وهو مجنب ويوجد ماء ولم يغتسل من البرد فتيمم الان ساعطيك الدليل المفروض ان تجعلوا عمر ابن العاص هو الخليفه على هذا المبنى ان صحت هذه الروايه وبفضل الله لم تصح على مبانيكم تفضل فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني المجلد التاسع كتاب المغازي ص499 فدعا النبي عمرابن العاص فعقد له لواء ابيض وبعثه في ثلاثماءه من سراه لامهاجرين والانصار ثم امده بابي عبيده بن الجراح في ماتين وامره ان يلحق بعمروابن العاص وان لايختلفا فاراد ابوعبيده ان يؤم بهم فمنعه عمرو وقال انماقدمت علي مددا فاطاع له ابوعبيده فصلى بهم عمر وتقدم في التيمم انه احتلم في ليله بارده فلم يغتسل وتيمم وصلى بهم اقول اناالطالب313 اولا كانت من الموجودين ابوبكر وعمر فصلى عمر بهم وان كان محتلم فلم يغسل وثانيا اين قاعده اذا حضر الماء بطل التيمم هل اشترط الله ان كان في ليله بارده لاتغتسلوا والان المفروض على مباني القوم ان يكون عمر ابن العاص هو الخليفه ان كانت الصلاه بالمسلمين تجعل الانسان خليفه فهو صلى بهم وهم مجنب واطاعوه والوثائق http://www.saifoali.org/up/files/sp6...v3n0c35xly.jpg http://www.saifoali.org/up/files/6sx...9m29whu8tp.png البدايه والنهايه لابن كثير الدمشقي الجزءالسادس ص495 غزوه ذات السلاسل قال بعث رسول الله عمربن العاص الى ذات السلاسل....... فبعث عمر ابن العاص الى رسول الله يستمده فنندب رسول الله المهاجرين الاولين فانتدب ابوبكر وعمر في جماعه وامرعليهم اباعبيده بن الجراح فلماقدموا على عمر قال انااميركم واناارسلت الى رسول الله استمدكم فقال المهاجرين انت امير اصحابك وابوعبيده امير المهاجرين فقال انماانتم مدد امددته ............. وفي ص496 فسلم ابوعبيده الاماره لعمرو بن العاص وفي ذيل الورقه فقال عمر فاني امير عليكم وانماانت مدد لي قال فدونك فصلى عمرو بن العاص بالناس وملاحظه كان في الناس ابوبكر وعمر والوثائق http://www.saifoali.org/up/files/e9i...jprynqgfqq.jpg http://www.saifoali.org/up/files/b4o...16kmlq9vvq.png http://www.saifoali.org/up/files/g7r...rpeqdi2bio.png |
السلام عليكم انا اشكرك ولم اقرا مااوردت جيدا هذا ماقلته انت هاك
قلت : الرجل حجة مطلقا ، ولا عبرة بما قاله الحافظ أبو الحسن بن القطان من أنه هو وسهيل بن أبي صالح ، اختلطا وتغيرا ، فإن الحافظ قد يتغير حفظه إذا كبر ، وتنقص حدة ذهنه ، فليس هو في شيخوخته ، كهو في شبيبته . وما ثَمّ أحد بمعصوم من السهو والنسيان ، وما هذا التغير بضار أصلا ، وإنما الذي يضر الاختلاط ، وهشام فلم يختلط قط ، هذا أمر مقطوع به ، وحديثه محتج به في "الموطأ" والصحاح ، "والسنن" فقول ابن القطان: "إنه اختلط" قول مردود ، مرذول . فأرني إماما من الكبار سلم من الخطأ والوهم . وهاك مااورده بعض علمائك ان كان هناك مااوردته في راوي كتاب العلل ومعرفه الرجال لااحمد بن حنبل ص32 وانما يعلل الحديث من اوجه ليس للجرح فيها مدخل فان حديث المجروح ساقط واه وعله الحديث يكثر في احاديث الثقات ان يحدثوا بحديث فيه عله فيخفى عليهم علمه فيصير الحديث معلولا والحجه فيه عندنا الحفظ والفهم والمعرفه ويقول ايضا من العلل الكذب والغفله وسوء الحفظ والوثائق http://www.saifoali.org/up/files/bwl...uiwgredhv3.jpg http://www.saifoali.org/up/files/lk3...85rabeaq2q.png والان رد كلام احمد بن حنبل ومولانا النجف الاشرف بارككم الرحمن على المرور مولانا وحقك لن اتركهم وحقك لن اترك لهم حصن الاودككته وحقك مولانا |
أنا لست شيعى
بقــرة ناطقة هههههههههههههه اسم على مسمى والله وفق الله كل من كتب هذه العبارة تحت اسمه لانها متوافقه مع الاسم بالضبط مفصله تفصال عليه ههههههههه وفقكم الله لكل خير مولانا الطالب 313 موضوع مميز للغاية كفيت و وفيت ياطيب نصرك الله على اعداء ال محمد |
اقتباس:
ونصركم مولانا الاكرم والله هذ العباره ايضا اعجبتني وعباره النجف الاشرف اخي العزيز عندما قال (جعلتهم يبتدعون قواعد جديده ) وهذا حق مولانا لامهرب منه انهم بدأوا يتخبطون اقسم ان هذا الامر امسى ضجه عندهم ليس هنا فقط موالين بل بالبالتوك ايضا هناك حاور تهم وفي منتدياتهم وجدت كثير من اقوالهم يقتصرون على ان هذا الامر متواتر متواتر وفقط وعجيب ان هذا الامر متواتر ولو لاحظنا 90%من الروايات مصدرها الاول عائشه متواتر والله عجيب هذا جوابهم مولانا اسررني مروركم الكريم |
يرفع بالصلاه على محمد وال محمد |
يرفع بالصلاه على محمد وال محمد
|
يرفع للصفع
|
يرفع لعيون سني مهاجر ومن على شاكلته |
اقتباس:
كثير على شاكلته مولانا وقعوا الجماعه بحيص بيص عندما حاورتهم في البالتوك عن هذا الموضوع فتاره يقول القائل ان اردت ان تضعف الرواي ااتني بتضعيف ابي حاتم الرازي وعندما ااتيه يقول وابن معين مايقول والذهبي واذكر له واقسم لم يجدوا جوابا ممنون على الرفع مولانا الاكرم |
الله يبارك فيك ويقويك , جزاك الله خيرا كثرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025