|
اقتباس:
أنتم أيضا كفاكم شبهات فقد مللنا منها :d |
اقتباس:
لن يستطيع الرد على الروايات و التاريخ عائشة خرجت بأعلاجها في قتال الامام علي عليه السلام وهذا الامر ثابت و أما الكلام الانشائي أتركه في غرفة النوم يا كتكوت :) رد شخص جاهل و طفل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
من حب عائشه لامير المؤمنين 1- لا تستطيع ان تنطق اسمه كرها وبغضه به صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 ) - حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله قال : قالت عائشة لما ثقل النبي (ص) واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر . قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي بن أبي طالب . شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري - قوله : قال هو علي بن أبي طالب . زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير . 2- تخرج وتخالف القران والسنه وتحاربه ؟! هذا هو الحب ^_^ حتى في الحب فاشلين واما عن هذه الجريده التي لو انت قراتها بدل نسخها لوجدت علمائك ترقع باجتهدت وأجتهدت وانا اقصرها لك لا أجتهاد مخالف للقران والسنة واذهب واسال علمائك هل يمكن ان يجتهد أحد اما صريح القران !؟ واما عن حديث الكساء فهي احد الطرق والا من ضحك على عقلك يا كتكوت بانها صاحبه الطريق الوحيد له ؟! اقتباس:
فعلا ابن تيمية غبي والاغبى منه اتباعه أعقلوا ولو قليلا يا وهابيه والله مللنا من جهلكم المتقع والسلام عليكم |
اقتباس:
ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء و جوهكم هذا الحديث اللي فرحان فيه قال المزي -رحمه الله تعالى- : " وكل حديث فيه يا حميراء فهو موضوع إلا حديثا عند النسائي " ا.هـ المصنوع /212 فهمت يا فرخ ^_^ |
اقتباس:
ولماذا لا تصدق على انها ذهبت للصلح تأمل أخرج ابن أبي شيبة ، أن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، :" سأل عائشة من يبايع ؟ فقالت له : إلزم عليّاً [10]. فهل يعقل بعد هذا أن تخرج عليه وتحاربه ؟! ثمّ تعمد إلى إنكار فضله وفضائله كما زعم المغرضون ؟! - وقد روتعدداً من الأحاديث في فضائل عليّ وأهل البيت رضي الله عنهم ، ذكرها أئمة الحديث بأسانيدها ، وهي تدل دلالة واضحة على عظيم احترامها وتقديرها لأمير المؤمنين عليّ وأهل البيت رضي الله عنهم أجمعين . - وقد روت السيدة عائشة مناقب أهل البيت التي تعتبر شامة في مناقب الإمام عليّ ، رضي الله عنه . - من ذلك ما أخرجه مسلم ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : "خرج النبي r غداة وعليه مرطٌ مرحّل [11] من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء عليّ فأدخله ، ثم قال : ] إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [[12]. - قلت : والذي أدين الله به أنه لا يصح حديث الكساء إلا من طريق عائشة – رضي الله عنها – فقط ، فكيف يدعي من كان له أدنى ذرة عقل أو دين أن يتهمها بنصب العداء لعلي رضي الله عنه . صدقتم لم تصدقوا لايهم :) أما العقل الحمد لله والشكر وندعوا الله أن يرد عقلكم من جديد فهو يحتاج إلى برمجه :D نحن لا نكره أحدا ولا نحمل حقد وبغض لأهل البيت والصحابه رضي الله عنهم هذا ديني بعيد عن الكراهيه والسباب واللعن :o دين محمد عليه الصلاة والسلام :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ياعزيزي فكر بعقلك يا رجل اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم حتى اسم معركه الجمل جاء من ركوب عائش الجمل فهل تاكدت بان لا عقل لك اقتباس:
واما قولك بان حديث الكساء لا يصح الا عن طريق عائش فهذه سخافه مابعدها سخافه وجهل ما بعده جهل إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 258 ) - وقال شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي (ص) جلل عليا وحسنا وحسينا وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، له طرق عن أم سلمة . وهذا ابن حجر يشهد بذلك واقرا ماذا قال له طرق عن ام سلمة وهذا ما يكفي لاعتباره ,, واما الذي تدين به فلا نعلم أهبل هو ام الشاب الامرد ... فتاكد من نفسك اقتباس:
وختامها الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - فأخرج الترمذي وصححه وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه إبن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة قالت في بيتى نزلت يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفى البيت فاطمة وعلي الحسن والحسين فجللهم رسول الله (ص) وسلم بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . - وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عن أم سلمة أيضا أن النبي (ص) وسلم كان في بيتها على منامة له عليه كساء خيبرى فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله (ص) وسلم ادعى زوجك وإبنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي (ص) يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ النبي (ص) بفضلة كسائه فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وألوى بها إلي السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتي أحمد فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة فأدخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال إنك إلي خير مرتين . - وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد ومسلم وإبن جرير وإبن أبى حاتم والحاكم عن عائشة قالت خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ثم جاء على فأدخله معه ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . - وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع قال جاء رسول الله (ص) إلي فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما علي فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وقال اللهم هؤلاء أهل بيتى اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله وأنا من أهلك قال وأنت من أهلى قال واثلة إنه لأرجا بعد ما أرجوه. - وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وإبن جرير وإبن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وإبن مردويه عن أنس أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت الصلاة يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . والان يا عزيزي تاكد من الذي تحلف به ... ^_^ |
اقتباس:
بل أعادها معززة مكرمة إلي مكة وأكرمها وكان يناديها ب ( يا أماه ) إذن نقول أن ما حصل فتنة والله يقول : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين 1- مسند أحمد الجزء 6 ص 97 حديث رقم 24698 عليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح 2-صحيح بن حبان الجزء 15 ص 126 حديث رقم 6732 ال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين =============== روى ابن حبان أن عائشة -رضي الله عنها- كتبت إلى أبي موسى الأشعري والي علي على الكوفة: (فإنه قد كان من قتل عثمان ما قد علمت، وقد خرجت مصلحة بين الناس، فمر من قبلك بالقرار في منازلهم، والرضا بالعافية حتى يأتيهم ما يحبون من صلاح أمر المسلمين ). ولما أرسل علي القعقاع بن عمرو لعائشة ومن كان معها يسألها عن سبب قدومها، دخل عليها القعقاع فسلم عليها، وقال: (أي أُمة ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنيّ إصلاح بين الناس). وبعد انتهاء الحرب يوم الجمل جاء علي إلى عائشة -رضي الله عنهما- فقال لها: (غفر الله لك، قالت: ولك، ما أردت إلا الإصلاح). |
اقتباس:
س1 هلا أخبرتني من هؤلاء الذين أجمعوا على حربها لعلي رضي الله عنه ؟ س2 ماهو دليلك على أنها خالفت القران ورسول الله ؟؟؟ :) أصلح الله عقولكم .. |
اقتباس:
والدليل على مخالفتها للقرآن قوله تعالى وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى- الاحزاب33 بلينا بقوم لايفقهوووووووووون |
اقتباس:
9640 - ( ويح عمار ) بالجر على الإضافة وهو ابن ياسر ( تقتله الفئة الباغية ) قال القاضي في شرح المصابيح : يريد به معاوية وقومه اه وهذا صريح في بغي طائفة معاوية الذين قتلوا عمارا في وقعة صفين وأن الحق مع علي وهو من الإخبار بالمغيبات ( يدعوهم ) أي عمار يدعو الفئة وهم أصحاب معاوية الذين قتلوه بوقعة صفين في الزمان المستقبل ( إلى الجنة ) أي إلى سببها وهو طاعة الإمام الحق ( ويدعونه إلى ) سبب ( النار ) وهو عصيانه ومقاتلته قالوا وقد وقع ذلك في يوم صفين دعاهم فيه إلى الإمام الحق ودعوه إلى النار وقتلوه فهو معجز للمصطفى وعلم من أعلام نبوته وإن قول بعضهم المراد أهل مكة الذين عذبوه أول الإسلام فقد تعقبوه بالرد قال القرطبي : وهذا الحديث من أثبت الأحاديث وأصحها ولما لم يقدر معاوية على إنكاره قال : إنما قتله من [ ص 366 ] أخرجه فأجابه علي بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن قتل حمزة حين أخرجه قال ابن دحية : وهذا من علي إلزام مفحم لا جواب عنه وحجة لا اعتراض عليها وقال الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب الإمامة : أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين والمسلمين أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له لكن لا يكفرون ببغيهم وقال الإمام أبو منصور في كتاب الفرق في بيان عقيدة أهل السنة : أجمعوا أن عليا مصيب في قتاله أهل الجمل طلحة والزبير وعائشة بالبصرة وأهل صفين معاوية وعسكره اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:24 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025