السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله اخي , عزيزي من حكر التفكر والتامل في الاحاديث ؟!!
ولكن ما يحدث ليس بتفكر ولا بتامل بل هو تسقيط لما يجري على روايات اهل البيت في حين بان العلامات والجزئيات ودقائق الظهور ليست بسهولة بمكان ان يصور اي احد ما يجري ولكن الان مثلا هنا تجد بان البعض يصور فلم كامل عن الظهور كانه قد سافر الى المستقبل وراى ما يحدث بوثقه بكتابته بموضوع
ومن ثم هناك خمس علامات فقط يجب ان يؤمن بها وما دونها محل اخذ ورد والمشكلة فعلا بان من يتدخل في هذا الامر يترك هذه العلامات الخمس ويذهب خلف سراب بقيعة يحسبه الظمان ماءا فتامل

عزيزي اللفت انتباهك الى شي , ان التسليم باوامر اهل البيت والانتهاء بنهيهم والاسراع الى تنفيذ امرهم أصله من الايمان بولايتهم المطلقة , لهذا حينما امروا بتكذيب المؤقت فنحن على قولهم وهداهم ان شاء الله ولو كان هذا المؤقت فعلا قد توصل الى شي يطابق الواقع في المستقبل , فالطاعة فرع الايمان وعلى ذلك قامت الاديان
واما عن فهم العلة فياعزيزي ليس الامر بتلك الصعوبة ولربما ان السبب من ذلك بان الحركة الالهية يجب ان لا تكشف الى الاعداء والله اعلم
اخي الفاضل رحم الله امواتك لا ترجعنا الى اللف والدوران ,احتمالك نسبته 10 بالمئة وانت تقول احتمال فلماذا تصر عليه وترفض 90 بالمائة من فشل احتمالك ؟!!!!! وانا متاكد بانك لا تملك الجزاءه لاجابة لان السؤال قد طرح عليك مئات المرات
فلا ترجعنا الى اول مربع
ساضع لك عنوان موضوع الاخت الفاضلة ( تحديد وقت الظهور المقدس (تحت اي مسمى) مرفوض قطعا فأنتبهوا .. ) فياعزيزي اذ كنت لم تتصور معنى عنوان الاخت تريد ان تضع نظرية في وقت الخروج

وسبق وان قلتها لك بكل شفافية انت مؤقت يا عزيزي

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي عصف الرياح الهامشية التي تتعامل فيها مع الاثار نحن لا نعتبرها , واما عن الجدلية فانت الى الان منجرف خلف ما يطلق الاخ الطائي من عباءة لما طرحه , حاول ان تتامل فيما يكتب في هذا الموضوع ....
واقعا يا عزيزي بدات أجزم بانك لا تعرف ثلثي معاني ما تكتبه بقلمك فنحن لا نتكلم اساسا عن الاحتمال , لان قولك احتمال ماهو الا تلويح لتوقيتك وعبارة سوء فهم محاوريك واقعا في المقام معكوسه فانت لم تفهم اصل الاشكال لهذا نراك تكرر في كل مرة نفس الكلام
كارثة في الفهم الاحتمالي ماشاء الله معادلة اندماج نووي جديده صعبه على الجميع ؟!!
والان تفضل عرف الفهم الاحتمالي للجميع , ونعم بدات انا اؤيد من قال بان طرحك لا علمية فيه ولا منطقية
لان طرحك سيدي الفاضل خالي من اي دليل علمي وهو باختصار شديد عبارات تكتبها جنابك خاويه من اي معنى والان وفي هذا ردك سنضع الابهام على بعض منها
وانت هنا استنكرت كيف نقول بان احتمال 10 % احتمال لا عقلائي في قبال 90%
وسنبط الكلام حتى يفهم بعض الهامشين الكلام اذ قيل بانه في حي الذي تسكنه قنبلة وانت بيتك هناك وهناك احتمال ضيئل قدره 10% بانه في بيت جيرانك في قبال 90% بانه بعيد جدا عن بيتك فالعقل والمنطق هنا يفرض بتوهين هذا الاحتمال لانه بعيد جدا عن الواقع بل وعن العقل
وهذا ما جنابك يطرحه باختصار شديد مع العلم بان اي احتمال يجب ان ينبع من اصل في حين ان طرحك لا اصل له سوى رواية الوتر الضعيفه
عزيزي الم اقل بانك تكتب ويغيب عن ذهنك اثناء الكتابة معان ما تكتبه , فقولك بان التوقيت جزمي قطعي هذا ان كنا نعلم هذا التوقيت ونحتمل بان يتغير ولكن في حالتنا هذه التوقيت مجهول وانت تريد ان ترفع الجهاله بقولك احتمال
واقعا اتمنى ان تفهم ما تكتبه انت اولا
وهنا اتضح شي مهم وكلام قد سمعناه من قبل من قبل الباحث الاكاديمي
اولا يا عزيزي أذ كان هذا الامر خارج عن اختصصانا او عن فهمنا فلماذا تكتب في المنتدى وتسميها اطروحه ؟!
ام انك أصبح كلامك وحي منزل ؟!
وواقعا ومع كل الاحترام قولك هنا دليل على افلاسك
جيد تعرف الاحتمالات اكثر مني طيب هل ممكن ان تعرف لنا علم الاحتمالات ماهو ؟! ولكن لا تنسى ان تكتب التعريف كما تناسيت بعض الامور التي نريدها منك ولا تكتب عنها شي
واما عن اختصاصك يا عزيزي مقدما اختصاصي الاكاديمي أعلى بكثير من اختصاصك وليس الموقف هنا موقف تفاخر بالشهادات
ولا تنسى بان العلم الذي تتفاخر به قائم على 0 ,1
ربما على مدى نقاشي معك هذا السطر هو السطر العلمي الوحيد الذي كتبه وهنا نسال ونقول ماهو هذا الدليل الاولي رواية الوتر الضعيفه ؟! ام عن العلامات التي انقضت ؟!!!
عزيزي وال 10% تسامحا مني والا احتمالك لا يرقى الى 0.001 %
والمشكلة يا عزيزي عندك تحقق العلامة فانت شغلك الشاغل العلامات وكان الامر عندك العلامة لا ما تدل عليه
واما عن نظريتك الرائعة التي لم يسبقك احد من علماء الرياضيات بان نسبة الاحتمال تزاد في كل حدث نتيجة لزيادة مقومات الحدوث واقعا أبهرتني ساتكلم مع بعض اهل الاختصاص في الرياضيات بان يكتبوا فيها رسائل الدكتوراه
واقعا هذا الامر كان خافي عني اشكرك على التوضيح لتخصص الذي انت تعمل به ....
عزيزي لا تفقد اعصابك فمن بان افلاسه جنابك الذي يخشى ان يجيب على سؤال واحد واما اهل الحجه فالقارى يميز
ويااخي ندمت اني دخلت بنقاش معك صراحة لانك تطرح امور لمجرد قناعتك فيها
عزيزي نظريتك او فكرك هذا يدرس في ايامنا في الصف السادس اعدادي وهو علم تاسس قديما بل هو اساس احدى طرق التفكير المنطقي واما عن اهل العلم الذين طرحت عليهم فكرك فالظاهر بانهم لم يدخلوا يوما مدرسة
والمشكله بانك وعصف كلما نسالكم عن اهل العلم تخشون ان تصرحون باسمائهم فلا نعلم ما السبب نحسن الظن ونقول بانهم احد بساط طلبة العلم
عزيزي سوء الفهم عندك فقط صدقني , فانت الى الان لا تفرق مابين الاحتمال ومابين نتيجة الاحتمال ولو انها عند العوام وحدهم وهذا ما يلغي مزعمك بان من اهل التخصص في الرياضيات
لم تطرحوا شي واحد معقول وعلى كل حال قد سرنا الكلام معكم حول هذا الموضوع
وحياكم الله اخي العزيز

الاخ عاصف
نعم يا عزيزي لانك لا تعرف معنى مصاديق وعلى كل حال ياعزيزي لا تغضب ولا تدمن على البالتك كثيرا
من حقنا ذلك , ويتضح بان قولك السابق ادعاء من جنابك وليس له مصدر والا لو كان هناك فعلا اهل علم لما غضبت وتهربت من الاجابة , صدقني على مدى السنوات في النقاش استطيع قراءة اي محاور امامي
عزيزي واقعا اسلوبك وصاحبك الطائي يثير الشفقه فكلامكم كله مبني للمجهول احد العلماء او احد اهل العلم او احد العلماء يدخل باسماء بناته ؟! عزيزي ارجوك ترفع عن هذه الطريقة فهذه ليس لها محل هنا
نسلم بما قاله امير المؤمنين ولكن ليس المعنى من الحديث الشريف مثلما فهمته انت بكل سطحية , لانه ليس كل قول يسمع او ينظر فيه فهناك اقوال العقل بالضروره ينكرها وجنابكم قال بان هناك من اهل العلم من يقول كذا فقلنا لك قل لنا من هو , والظاهر بانه احد شخصيات البالتك او غيره من البرامج
واقعا لا افهم ما دخل هذا الكلام في سؤال مكون من كم حرف على كل حال اخر اسطر اتفق فيها معك تماما
واما عن الرويات التي ذكرتها نعم سيدهم الكعبة وسيبنيها على اصلها الابراهيمي وان رسول الله تقيه لم يفعل ذلك
صحيح مسلم - كتاب الحج - باب نقض الكعبة وبنائها
1333 - حدثني : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏، عن ‏ ‏مخرمة ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثني : ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏مخرمة بن بكير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏نافعاً ‏ ‏مولى ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر بن أبي قحافة ‏ ‏يحدث ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أنها قالت : ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية ‏ ‏أو قال : بكفر ‏ ‏لأنفقت كنز ‏ ‏الكعبة ‏ ‏في سبيل الله ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من ‏ ‏الحجر.
وهذا الحديث يخرس كل وهابي

وبهذا الرد اختم ردودي في هذا الموضوع واكرر بان اي ادعاء بخصوص التوقيت سواء كان بالتصريح او بالتلويح كما فعل اخينا الطائي مرفوضه ونعتقد بانها تكذب عملا بما امرنا به اهل البيت صلوات الله عليهم والهم

والسلام عليكم