|
اقتباس:
في ضوء اللّغة قال الراغب الإصفهاني: «اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة; وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره» وقال الطريحي: «اللعن: الطرد من الرحمة... وكانت العرب إذا تمرّد الرجل منهم أبعدوه منهم وطردوه لئلاّ تلحقهم جرائره، فيقال: لعن بني فلان...» وقال ابن الأثير في النهاية: «أصل اللعن: الطرد والإبعاد من الله، ومن الخلق السبّ والدعاء»وعلى هذا الجوهري في صحاحه أيضاً هذا هو المفهوم اللغوي للّعن، أما السبّ، فقال ابن الأثير: «السبّ: الشتم». وكذلك قول الجوهري والطريحي، وابن منظور، وكأنهما ـ أي السب والشتم ـ مترادفان، سوى مائز ذكره الاصفهاني في المفردات هو: «أن السبّ: الشتم الوجيع». والشتم عند الطريحي هو: «أن تصف الشيء بما هو ازراء ونقص» وعند ابن منظور: «قبيح الكلام وليس فيه قذف» وخلاصة الأمر أن اللّعن: إن كان من الله سبحانه فمعناه الطرد من الرحمة، وإن كان من الناس فمعناه الدعاء بالطرد، وبالتالي فهو شيء غير السب والشتم اللّذين يعنيان الكلام القبيح المستخدم في الذم والتنقيص. في ضوء القرآن الكريم: وكما فرّقت اللغة بين اللعن وبين السب والشتم، فرّق القرآن بينهما أيضاً، حيث نجده قد استخدم مادة «لعن» سبعاً وثلاثين مرة منسوبة إلى الله سبحانه وتعالى، ومرّة واحدة منسوبة إلى الناس، وهذا الاستخدام بحد ذاته يدل على مشروعيته من حيث الأصل، بينما وردت مادة «سبَبَ» مرّة واحدة في سياق النهي وهي قوله تعالى: (ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدواً). |
لم تجاوبي على اصل الموضوع ولكن ذهبتي الى موضوع السب و الستم و اللعن
|
ارجوا الا تخرجي عن الموضوع الاساسي و هو هل لديكم كتب يحمل سنه النبي ص صحيحه 100 % وان كان لديكم ما تفسير هذا الحديث اقتباس:
هنا السؤال يطرح نفسه هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران او الخلق العظيم هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين نهاية قولي لا اريد اي ادله اخرى تسردينها عليّ ولكن اريدك تفسير هذا الحديث بالذات على العلم بأنها من صحاح كتبكم والرابط مرفق مع الرد اعلاه (( ارجوا الرد عليها )) |
اقتباس:
إن صح هذا الحديث فهو ينطبق على سيدكم معاوية فهو من سب الإمام علي ع وقاتله وهذا ثابت عندكم في أمهات كتبكم |
وفي صحيح البخاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))..والحر: بالحاء المهملة والراء، الفرج الحرام، والحرير: معروف، والخمر: كل مسكر، والمعازف: الغناء وآلات اللهو وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) نحن نسير على هذه الأحـــاديث فكيف برسولنا الأعظم |
ارجوا الا تخرجي عن الموضوع الاساسي و هو http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-top-left.gif اقتباس http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-top-right.gif هل لديكم كتب يحمل سنه النبي ص صحيحه 100 % وان كان لديكم ما تفسير هذا الحديث http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...ot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة v1ral http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-by-right.gif http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...p-right-10.gif هنيئا لكي في مذهبك و اليك احاديث من صحاح كتبكم مع الرابط علشان تكحلي عينك بها الرسول الاكرم يسمع الاغاني و يجوزه و ينهر من منعه حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن ابن شهاب حدثه عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله عنه وقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن كحلي عينيك بالرابط http://hadith.al-islam.com/display/d...doc=1&rec=1929 http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-bot-left.gif http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-bot-right.gif هنا السؤال يطرح نفسه هل كان النبي صاحب لهو و طرب و سمّاع للاغاني هل هذه الاخلاق تتماشى مع اخلاق القران او الخلق العظيم هل كانت اخلاق ابو بكر ووراعته افضل من النبي ص وليس اي نبي وانما خاتم النبيين و المرسلين نهاية قولي لا اريد اي ادله اخرى تسردينها عليّ ولكن اريدك تفسير هذا الحديث بالذات على العلم بأنها من صحاح كتبكم والرابط مرفق مع الرد اعلاه (( ارجوا الرد عليها )) |
والله مما طلبت المستحيل بس طلبت تفسير الحديث اللي في صحاح كتبكم فقط لا اريد احاديث اخري فقط تفسير هذا الحديث وبدون هذرى زايده رجاءا |
اقتباس:
هات لنا بدليل إذا سمحت |
اقتباس:
أيضا أقول إن صح هذا الحديث فهو ينطبق على ما يفعله الكثير من المسلمون المنتسبين للمذاهب السنية بما فيها المسؤلوين منهم وكبار شخصياتهم حيث غير خافي على الجميع الملاهي والبارات والقنوات الخليعة وغيرها وكلها تديرها جماعات تنسب لأهل السنة عذرا مني لأخواني أهل السنة المعتدلين والملتزمين قلت الكثير يعني لا زال البعض بخير |
روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم " صحيح مسلم ج4ص 1871 لا تخرجي عن الموضوع الرئيسي اريد تفسير على حديث الطرب |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025