|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازلت ايها السلفي تفر من سؤال صغير هل تنكر السنه النبوية التي تؤكد ان الرسول والصحابه كانوا يتوسلون ؟!؟! الوسيلة عندنا هي التوسل بانبياء والائمة والصالحين ......... واما تفسيركم غير صائب مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 ) 1128 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلا ضريرا أتى النبي (ص) فقال : ادع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك و هو خير ، و إن شئت دعوت قال : فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في و شفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، و لم يخرجاه . وشكرا فهل يجرى وهابي ويصرحها علنا ويقول ان الوهابيه تنكر السنه النبوية ؟!ّ وهل يستطيع وهابي ان يقول ان هذا الحديث الصحيح على مبادئهم يعني ان النبي يدعوا الى الشرك والعياذ بلله ؟!؟! عقيدتكم اوهن من بيت العنكبوت يا سلفين |
اخي العزيز النجف
لم نصل الي السنة بعد نناقش الادلة من القران اولا ثم اذا انتهينا اخذنا السنه اخي العزيز كريم ال البيت اتمنى ان تكون بخير لقد كتبت لك عدة مواضيع ارجو ان تقرأها بتمعن وترد عليها الي حين دخولي مرة اخرى ......... نلتقي على خير ان شاء الله تعالى وشكرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
هل تنكرون السنه ؟! يرفع وبنتظار من يجيب عن سؤالين صغيرين اعلاه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ما ادري ليش العصبيه والتهجم دون سبب المهم انا لن اخرج عن القران اولا اولا اولا اولا اولا اولا حتى تقول لي انت وغيرك لايوجد دليل من القران على التوسل حينها نذهب الي سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ثانيا ثانيا ثانيا ويا اخي العزيز انا اخاطبك واعتبر اني جاهل لا افقه شي فهل تبين لي باسلوب بسيط مالم افهمه من ادلة القران على التوسل اما بالنسبة لما ذكرت من الايات فهل هي لاثبات جواز التوسل ام غير ذلك ارجو ان تكون الاجابات بسيطة على قد فهمي ودون عصبية وجزاكم الله خير |
اقتباس:
اقول لك اخي اولا..... هل تستطيع ان تشرح لي معنى قوله تعالى ( لم يلد ولم يولد ) ومن هو الذي لم يلد ولم يولد فلو قلت هذه الايه لنصراني لم يقرا القران ولم يعرف الاسلام لتعجب من قولك ولم يفهم من الاية شي فهي بالنسبة له جملة غير معروفه (نكرة) فكيف تستطيع الاجابة عليه بسؤاله من هو الذي لم يلد ولم يولد الجواب بأن تعود الي الايات السابقة (قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ) فبذلك يعرف ان المقصود بالاية هو الله تعالى اسمه وجل شأنه فالقران الكريم يفسر بعضه بعض ويكمل بعضه بعض اليس كذلك ؟؟؟ وثانيا ..... لو قلت لك مثلا ولله المثل الاعلى نحن السنة حاشا لله ان نقول ان ابا بكر مسلم فقط بل نقول انه اول من دخل في الاسلام وحاشا لله ان نقول ان ابا بكر صاحب رسول الله فقط بل هو صاحبه وخليله واقرب الناس اليه وانت نقلت من كلامي ماكتب بالخط الاحمر فقط وقلت انه كلام محاور سلفي بالحرف فما رايك بذلك النقل اليس بتر وقطع لكلامي فالبتر ان تقتص من الايات او من الاحاديث او من الكلام مايناسب هواك وهذا مافعلته اليس ذلك مافعلت وشكرا |
---------------------------- عفواً الحوار محصور _(سمو العاطفه)_ ---------------------------------------- |
تنبيه ------------------------------------ على الجميع المتابعه لا المشاركه في هذا الحوار وتمنع منعاً باتاً اي مشاركه سواء كانت من طرف شيعي موالي او من المخالفين وسوف تحذف اي مشاركه خلاف ذالك .. وكما نرجوا التقيد بذاك ولكم جزيل الشكر والاحترام ----------------------------------------------- |
اقتباس:
الأخ المحترم محاور سلفي ، أمّا عن أولاً ..... فعُذرك مقبول إن شاء الله .. ونود أن نُلفِت نظرك والمتابعين بخصوص وقت تواجدنا .. فإنه بإذن الله سيكون وحتى إشعار آخر .. فتواجدنا بإذن الله هوَ : مِن الساعة الواحِدة ظُهراً إلى الساعة الرابعة عصراً بتوقيت القاهِرة .. ويُراعى لِمَن خارجها فروق التوقيت . وأمّا عن ثانياً .... فنرجوا مِن الله أن يجعلك مِن الذين يُحافِظون على الوعود ومِن الموفين بالعهود . وأمّا عن ثالِثاً ..... معَك كًل الحق فيما قلته عن السُنّة ( أي الأحاديث ) ومِن أيهما نأخُذ .. فكلانا مختلِفون في الروايات والأحاديث وكذلِك في طريقة التعامُل معها . لِذلِك .. فنحن والحمد لله مِن الذين يُبيّن الله لهم دينه ( كُله ) مِن كتابه العظيم وفيه .. فنؤكِّد إيماننا ويقيننا الشديدين بأنه جلّ شأنه ( ما فرّط ) في الكِتاب مِن شيء ؟؟ ونعذُر مَن هُم ( غيرنا ) في أنهم يقولون غير ذلِك .. فعِلم الكِتاب وما فيه مِن بيانات ( لا ) يأتيها الله ( إلا ) لخاصته وإلى مَن يشاء هوَ ويختار . وعلى هؤلاء أن يُبيّنوا ويوضِّحوا ويُفصِّلوا هُم لِمن قدر الله عليهم عِلم كتابه العظيم المُبين .. وهذه هيَ الحِكمة والحاجة جلّ الحاجة للآخرين لهؤلاء الذين إختارهم الله وأصطفاهم وآتاهم مِن لدُنه عِلما . وأعلم وغيرك يقيناً أن كتاب الله العظيم العزيز المُبين ليس بـ ( ناقِص ) ليُكمِّله له أحد ( حاشا لله ولكِتابه العظيم أن يكون ناقِص ) !! ولكُل ما ذكرناه .. فنحن معك في الإحتكام لهذا الكِتاب العزيز الذي فيه تفصيلاً لكُل شيء في ( أصول ) الدين .. وتأتي مُهمّة أخيار الله ليُبيّنوا لبقيّة المُسلمين ما يُريد الله مِنهم أن يُبيّنوه مِن تفصيل ما أشمله جل شأنه وأوجزه .. فالإيجاز في القُرآن مِن مُعجزاته الكُبرى وبلاغته . وعلى ذلِك .. فسنكون معك بإذن الله بكتاب الله العظيم المُبين ( فقط ) .. ولكِن نرجوا مِنك أن تكون مِن المُتدبّرين لِما نقوله مِنه .. ولا تكُن في ريب مِنه .. وعلينا نحن أن نُبيّنه ونوضِّحه لك ولغيرك .. وكُل ما نطلُبه مِنك ( فقط ) .. أن تكون مِن الذي له قلب وأن يُلقي السمع وهوَ شهيد . وأمّا عن رابعاً ..... فقد كرّرت مرّة ثالِثة وبهتنا وإتهمتنا بأننا ( لم ) نُجيبك .. فيا أيها المحترم على ما يبدو وبعد أن نُحسِن الظن بِك .. فأنت الذي لا تعلم ما معنى الذي تسأل أنت به أصلاً !!!! فأنت أيها المحترم قُلت : هل يوجد دليل مِن القُرآن بالتوسّل بـ ( الأموات ) ؟؟ فأجبنا مُباشرةً ومُختصراً ومؤكّدين أنه : لا .. لا ، وحاشا لله أن يكون في كتابه دليل على التوسّل بالأموات . ثُم حاولت أنت أيضاً أن تُصحِّح صياغة سؤالك لأنك علِمت أننا أجبناك على قَدر سؤالك تماماً .. فقُلت : وهل الرُسُل والأئِمّة أحياء في الدُنيا ؟؟ فقُلنا لك مُباشرةً ومُختصراً ومؤكدين أنه : نعم هُم أحياء ودليلنا مِن كتاب الله . فإلى متى ستظِل تبهتنا وتتهِمنا بأننا ( لم ) نُجيبك ؟! فإن كُنت تقصُد مِن وراء ذلِك البُهتان والإدعاء الغير صادِق أن تُحاوِل ن تنتصِر لنفسِك ولبني قومك .. فهذه الطُرق لن تُفيد معنا أبداً لأننا نعلم تمام العِلم ما الذي يُقال لنا .. ونعلم يقيناً بكيف نُجيب عليه . ونصيحتنا لك ولوجه الله ( فقط ) أن تُحاول أن تكون صادِقاً مع نفسك أولاً ولا تدفعنا دفعاً كي نُبيّن للقاريء والمُتابع أنك لا تعلم كيف تسأل ثُم تتهِم غيرك بعدم الإجابة . فكُن صادقاً مع نفسك ثُم مع الله .. فإن ربّك يستنسِخ ما أنتم تفعلون وما به تقولون . أمّا وعن خامِساً وأخيراً فيما ذكرته .. فنقول : عن الآية الأولى التي جئتنا بها دون أن تتدبّر ألفاظها ودون أن تفقهها .. فنسألك : هل الله قال لرسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلّم : إنك مُتَّ !! أم قال له : إنكَ ميّت !! وأمّا عن أن كُل مَن عليها فان .. فقطعاً وحقاً ذلِك ســـ يكون عند فناء الأرض وما عليها . وأمّا عن الآية الأخيرة التي أوردتها أنت .. فنحتفِظ بجُزء مِنها مُستقبلاً أثناء هذا الحوار .. في ما معنى كُل شيء هالِك إلا ( وجهه ) !!!! وهذه الآية أيضاً لا تفيدك لأنها ســـ تكون يوم فناء الأرض وكُل ما عليها .. وأعلم يقيناً ولُغةً أن ( ما ) تفيد العاقِل وغير العاقِل . والآن .. تفضّل ، ونوجه إنتباهك أن تتدبّر جيداً ما نصحناك به . ننتظرك و تحياتنا ، |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
نشكُر كثير الشكر الإخوة الأحباب الموالين على حُسن المتابعة وعلى تفضّلهم بإجابتنا على رغبتنا في عدم مشاركة أحد في هذا الحِوار . هذا ونخُص بالشُكر أخونا العزيز الحبيب سمو العاطفة على متابعته لهذا الحوار وعلى حِرصه الكريم في حُسن التحكُّم الذي أبداه . بارك الله لكم وفيكم وأعزكم الله بعِزّه ، |
متابع متابع
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:24 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025