منتديات أنا شيعـي العالمية - بسند صحيح ( أبو بكر ثم عمر ثم أبو عبيدة ) أدخل اخي السني وأنصــــف

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع (المشاركة 785716)

( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)الأحزاب

ياأخي اقرء الأيه الكريمه عدل واعرف انها جائت بصيغت الأمر لنساء النبي عليه وعلى الاله الصلاة والسلام

فهن لسن كأحد من النساء والله سبحانه وتعالى يأمرهن بأن يقرن في بيوتهن ..

بارك الله فيك مولاي اليسوع

دائما الوهابية هكذا يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض

ماذا نفعل إن كانوا لا يفهمون القرآن

ما شاء الله عليكم كل واحد حافظ رده زين
إنما المصيبة هي أنكم غير مطلعين على مايكتبه بعضكم --------> لكن لا بأس هذه ردودكم لكنها مع الأسف ضد بعض تماما :

النجف الأشرف قال :

اقتباس:

هذه الآية تنطبق على كل النساء ومنهم عائشة

ثم قال اليسوع:

اقتباس:

انها جاءت بصيغت الأمر لنساء النبي عليه وعلى الاله الصلاة والسلام

النجف الأشرف قال وهو مصرٌ على قوله:

اقتباس:

معنى البغاء في المذهب الشيعي هو الخرج

البحرانة فيما نقلت:

اقتباس:

و يستمر البغاء في إنتاج رجال الرذيلة

فقولها هذا يعني قولك غير صحيح كذلك يقول صاحبك ( كله زنا في زنا )

ذوالفقار ياعلي يقول:

اقتباس:

قال تعالى:
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات

الكل يعلم بواقعة الجمل ولا أحد يمكنه أن ينكر ذلك وهذا مايقصده الأخ اليسوع

فهنا أنزل الآية على عائشة رضي الله عنها ليستخرج من الآية أنها بغت ولكن النجف الأشرف يقول:
[QUOTE]واما طائفتين أثبت ان هذه الطائفتين من ظمنها عائشه[/QUOTE]
طيب ليش الاستدلال بالآيه هذه أصلاً

النجف الأشرف تقول:

اقتباس:

عزيزي احنا بالحقائق نتكلم وانتم يا زميلي من تطعنون في شرف عائشه

روح شوف هذا الرابط في نفس هذا المنتدى وشوف ماذا يقول إخوانك ومن هم على شاكلتك
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=62561
تقول شيء ونجد في نفس المنتدى نقيض لكلامك من إخوانك
يا أخي أنت مدير في المنتدى ألم تجد الطعن الصارخ من أولئك

ختاماً :
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب.الحق (المشاركة 786034)

النجف الأشرف تقول:

روح شوف هذا الرابط في نفس هذا المنتدى وشوف ماذا يقول إخوانك ومن هم على شاكلتك
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=62561
تقول شيء ونجد في نفس المنتدى نقيض لكلامك من إخوانك
يا أخي أنت مدير في المنتدى ألم تجد الطعن الصارخ من أولئك

ختاماً :
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أولا الموضوع مسنود وإذا فيه كذب فيرجع للراوي

ثانيا التعليقات لا أرى فيها تجريح كما في منتدياتكم

سب وطعن في شرف الشيعة وتكفيرهم

وبعدين يا ألله على هذه الأخلاق الفاضلة عتد جنابك

لازالت فتوى كلب الحرم التي كفر فيها الشيعة تدوي في الأذهان

وهذا إمام حرم

فكيف تعتب على أعضاء منتدى؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب.الحق (المشاركة 786034)

ما شاء الله عليكم كل واحد حافظ رده زين
إنما المصيبة هي أنكم غير مطلعين على مايكتبه بعضكم --------> لكن لا بأس هذه ردودكم لكنها مع الأسف ضد بعض تماما :

النجف الأشرف قال :

ثم قال اليسوع:

النجف الأشرف قال وهو مصرٌ على قوله:

البحرانة فيما نقلت:

فقولها هذا يعني قولك غير صحيح كذلك يقول صاحبك ( كله زنا في زنا )

ذوالفقار ياعلي يقول:

فهنا أنزل الآية على عائشة رضي الله عنها ليستخرج من الآية أنها بغت ولكن النجف الأشرف يقول:
[QUOTE]واما طائفتين أثبت ان هذه الطائفتين من ظمنها عائشه

طيب ليش الاستدلال بالآيه هذه أصلاً
[/RIGHT]
النجف الأشرف تقول:

روح شوف هذا الرابط في نفس هذا المنتدى وشوف ماذا يقول إخوانك ومن هم على شاكلتك
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=62561
تقول شيء ونجد في نفس المنتدى نقيض لكلامك من إخوانك
يا أخي أنت مدير في المنتدى ألم تجد الطعن الصارخ من أولئك

ختاماً :
اللهم صلي على محمد وعلى آله وسلم[/QUOTE]

هدية لمن يدعي علينا بأننا نرمي عائشة بالزنا والعياذ بالله

صحيح البخاري- الحدود - حد القذف - رقم الصفحة : ( 3826 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏وعلقمة بن وقاص ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ......... وقال ‏ ‏عروة ‏ ‏أيضا لم يسم من أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏أيضا إلا ‏ ‏حسان بن ثابت ‏ ‏ومسطح بن أثاثة ‏ ‏وحمنة بنت جحش ‏ ‏في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم ‏ ‏عصبة ‏ ‏كما قال الله تعالى وإن كبر ذلك يقال له ‏ ‏عبد الله بن أبي إبن سلول.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3826&doc=0

نحن نقصد بالباغية ماجاء في هذه الآية:
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات

نحن ننفي الزنا عنها وهذا الوهابي يصر أننا نقصد بذلك الزنا والعياذ بالله إذا فمن يطعن فيها الآن لكن هذا دينكم تعودتم أن تطعنوا في الأنبياء

حادثة الإفك في نظر الشيعة:

العلامة المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 76 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

- حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا محمد بن عيسى عن ، الحسن بن علي بن فضال قال : حدثنى عبد الله بن بكير عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر (ع) يقول : لما هلك إبراهيم بن رسول الله (ص) حزن عليه رسول الله (ص) حزنا شديدا فقالت عائشة : ما الذى يحزنك عليه ؟ فما هو الا إبن جريج . فبعث رسول الله (ص) عليا ( ع ) وأمره بقتله ، فذهب على (ع) إليه ومعه السيف وكان جريج القبطى في حائط فضرب على ( ع ) باب البستان فأقبل إليه جريج ليفتح له الباب ، فلما رأى عليا عرف في وجهه الشر فأدبر راجعا ولم يفتح الباب . فوثب على ( ع ) على الحائط ونزل إلى البستان وأتبعه وولى جريح مدبرا ، فلما خشى أن يرهقه صعد في نخلة وصعد على (ع) في اثره ، فلما دنا منه رمى جريج بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته ، فإذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء . فانصرف على (ع) إلى النبي (ص) فقال : يا رسول الله إذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمى أم أثبت ؟ قال : لابل أثبت ، قال : والذى بعثك بالحق ماله ما للرجال وماله ما للنساء ، فقال : الحمد لله الذى صرف عنا السوء أهل البيت .

اقتباس:

إنما المصيبة هي أنكم غير مطلعين على مايكتبه بعضكم --------> لكن لا بأس هذه ردودكم لكنها مع الأسف ضد بعض تماما :

هذا دليل على اننا لسنا أمعات كما تسموننا في منتدياتكم

وتزعمون أننا طوع المعممين

وليس لنا رأي ولا عقل ولا حرية

أنظر إلى ردودكم في منتدياتكم

ترى الأقوال متشابهة بالسب والطعن في الأعراض

والكلام البذيء السوقي

وتبادل الضحك والسخريات

لاعتقادكم من أن هذا يدعم معتقدكم الضال

أنتم نائمون والماء يجري من تختكم

إفتحوا الأنترنت وادخلو غرف البالتوك

وادخلوا الاقسام الخاصة بالمستبصرين في المنتديات

لتروا أنكم فرطتم كثيرا في معتقدكم الباطل

بانشغالكم بالتكفير والأحقاد البدرية على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

عليهما السلام

وأن هذا صب في صالح الحق وهو مذهب أهل البيت ع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب.الحق (المشاركة 786034)

ما شاء الله عليكم كل واحد حافظ رده زين
إنما المصيبة هي أنكم غير مطلعين على مايكتبه بعضكم --------> لكن لا بأس هذه ردودكم لكنها مع الأسف ضد بعض تماما :

النجف الأشرف قال :

ثم قال اليسوع:

النجف الأشرف قال وهو مصرٌ على قوله:

البحرانة فيما نقلت:

فقولها هذا يعني قولك غير صحيح كذلك يقول صاحبك ( كله زنا في زنا )

ذوالفقار ياعلي يقول:

فهنا أنزل الآية على عائشة رضي الله عنها ليستخرج من الآية أنها بغت ولكن النجف الأشرف يقول:
[quote]واما طائفتين أثبت ان هذه الطائفتين من ظمنها عائشه

انا ما أبي اطولها معاك ..انت تقول اننا نقول انها زانيه اي عائشه .ونحن نقول لك ان عائشه ليست زانيه ...

وفي موضوع مثبت ينفي انها زانيه .. وبنفس الموضوع

في احاديث صحيحه من كتاب البخاري تطعن في عائشه

قلنا لك صير شاطر وروح فندها .. ولو اني اشك ذالك !!

وعندي سؤال أخير لك لماذا لم تعلق على الأحاديث اللتي صغتها لك

بخصوص الرجال الذين كانت تبعثهم امك عائشه إلى اخواتها

وبنات اخواتها لكي يرضعوهم ؟؟؟؟