|
[quote=ابن المملكة;984887]
وهل يشترط ان يكون كل المهاجرين مؤمنين ثبتوا على إيمانهم وان الذين هاجروا كان هدفهم الإسلام وليس لهم أهداف أخرى ؟؟ ماهي أهداف من يهاجر ويترك وطنه وماله الى وطن آخر طالبا الحماية ؟الذين هاجروا لم يذهبوا الى قصور ونساء بل ذهبوا للموت في سبيل الله وعاشوا لاجئين تحت رعاية الاخرين. ثم ما رأيك بما حدث في معركة أحد أليس الذين طلبوا الأمان من أبي سفيان كانوا من المهاجرين ؟؟ قال الطبري في تفسيره:4/151: (سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل..الآية: ناسٌ من أهل الإرتياب والمرض والنفاق ، قالوا يوم فرَّ الناس عن نبي الله(ص)وشُجَّ فوق حاجبه وكسرت رباعيته: قُتل محمد فالحقوا بدينكم الأول ! فذلك قوله: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ! قال ابن زيد...: ما بينكم وبين أن تَدَعُوا الإسلام وتنقلبوا على أعقابكم ، إلا أن يموت محمد أو يقتل ، فسوف يكون أحد هذين ، فسوف يموت أو يقتل ) !! وقال الرازي في تفسيره:9/22: ( المسألة الثالثة: قوله: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه ، وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين: إن كان محمد قُتل فالحقوا بدينكم ، فقال بعض الأنصار: إن كان محمد قتل ، فإن رب محمد لم يقتل ، فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد ). قال الطبري في تاريخه:2/201: (وفشا في الناس أن رسول الله(ص)قد قُتل ، فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان! ). قال السيوطي في الدر المنثور:2/80: (وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نادى منادٍ يوم أحد حين هزم أصحاب محمد: ألا إن محمداً قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول ، فأنزل الله: وما محمد إلا رسول..الآية ). وأخرج ابن جرير من طريق العوفي ، عن ابن عباس أن رسول الله(ص)اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرُّون ، ورجلٌ قائمٌ على الطريق يسألهم ما فعل رسول الله؟وجعل كلما مروا عليه يسألهم فيقولون: والله ما ندري ما فعل . فقال: والذي نفسي بيده لئن كان قتل النبي لنعطينهم بأيدينا ، إنهم لعشائرنا وإخواننا ! وقالوا: لوأن محمداً كان نبياً لم يهزم ولكنه قد قتل! فترخصوا في الفرار حينئذ ! فأنزل الله: وما محمد إلارسول..الآية كلها. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن الربيع في الآية قال: ذلك يوم أحد حين أصابهم من القتل والقرح وتداعَوْا نبيَّ الله ، قالوا قد قتل ، وقال أناس منهم لوكان نبياً ما قتل ، وقال أناسٌ من علية أصحاب النبي(ص): قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أوتلحقوا به . وذُكر لنا أن رجلاً من المهاجرين مرَّ على رجل من الأنصار وهو يتشحَّطُ في دمه فقال: يا فلان أشعرت أن محمداً قد قتل؟ فقال الأنصاري: إن كان محمد قد قتل فقد بلَّغ ، فقاتلوا عن دينكم ! شيء طبيعي اذا قتل الرسول في معركة قوية أن يظهر نفر قليل يقول هذا القول .لكن ذكر لنا التاريخ أن أم عمارة وهي إمراة قاتلت قتال دفعا عن الرسول . اضف أن عدد الشهداء بلغ 70 شهيدا . لو عددنا الابطال في معركة أحد لوجدناهم كثر أما من قال محمد صلى الله عليه وسلم مات وانتهى الدين فعدد قليل لا وزن له . في حديث أخرجه عن أبي قتادة الأنصاري إذ قال : وانهزم المسلمون - يوم حنين - وانهزمت معهم فإذا عمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله . عمر رضي الله عنه وما أدراك ما عمر ؟علي حبيبنا وتاج رؤوسنا شهد له الرسول بأنه من خيرة الصحابة وهذا حسبنا . نحن نقر ونعترف من قلوبنا بأن علي بطل الأبطال وأشجع الشجعان رضي من رضي وغضب من غضب . لكن يؤسفنا أن أقارن بينه وبين عمر ليس لإظهار خيرية عمر ولكن لتوضيح الصورة حيث أعتقد أنا أن علي وعمر أخوة. 1-علي لم يدافع عن الرسول عندما قال عمر يهجر وكان الحكم للرسول وعلي حسب قول البعض . 2- علي لم يدافع عن بنت الرسول حسب قول البعض. 3- علي أٌخرج من بيته خائفا من عمر ليبايع حسب قول البعض. 4- علي اغتصبت الخلافة منه ولم يدافع عنها حسب قول البعض. 5- ابوبكر وعمر قتلوا الردة ودمروا الدول العمظى وعلي قتله أنصاره . 6- انصار علي قتلوه والحسن تخلى عنهم ثم قتلوا الحسين . 7- علي لم يستطع ادارة العراق ومعاوية ادار العراق والشام . |
اقتباس:
حلوى منك بس لا تعيدها زين منك خليتنا نرمي احاديث البخار في المزبلة وهذا اعتراف منك ان احاديث البخاري ليست صحيحة واذا تقدر ترد على مشاركة اخونا النجف وكتاب التي في مشاركتي السابقة وصدقني مثل مشايخك لبسناهم براقع |
إليك المجال لتثبت دخول الثلاثة في مفهوم الأية واحداً بعد واحد؟؟؟
الموالون في الأنتظار !!! أقول وبالله التوفيق : اللهم إقهر اليهود والنصارى بتوحيد قلوب الشيعة والسنة على قلب رجل واحد وألف بين قلوبهم كما ألفت بين المهاجرين والانصار. تريدون اخواني إثبات ايمان الخلفاء الراشدين . الجواب : الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاء ودعى الناس للاسلام في مكة كانت دعوته أول الامر سرية لأن كل من آمن به كان يلاقي عذابا عظيما من الكفار. يعني الرسول لم يدفع اموالا وقصورا للمسلمين الجدد بل كان حظ المسلم من الاسلام العذاب الشديد. الذي آمن بالرسول في مكة آمن نفاقا أم آمن صدقا ؟ هل يعقل رجل يؤمن في مكة ويدفع ضريبة إيمانه العذاب الشديد نفاقا؟ لا يمكن لرجل أن يؤمن نفاقا ويتعرض لصنوف العذاب دون أن يحصل على أي مكسب دنيوي. لقد ذكر الله في القران بأنه رضي عن السابقين من المهاجرين والانصار ورضوا عنه ولهم من الله الاجر العظيم . من هم السابقين من المهاجرين ؟ اليس ابو بكر أول رجل آمن ؟ أليس عثمان وعمر من السابقين ؟ |
[quote=المسامح;985025]هههههههههههههه
وصدقني مثل مشايخك لبسناهم براقع أخي الكريم مشكور جدا . أنا لم آت لتلبيسك برقع ولا يسعدني ذلك بل سعادتي أن تكون أخي أدافعك عنك بروحي . هذا حوار لإظهار الحق وأنا أقول اللهم إهدنا الى الحق أين ما كان. |
اقتباس:
اقتباس:
تفضل رد على هذه المشاركة وازيد شيئ هل تعرف الحديث يا علي ستغدر بك الامة من بعدي الذي صححه الحاكم والذهبي حوارك مضحك وليس بعلمي ولا تقدر اصلا ان ترد على المشاركات العلمية |
اقتباس:
وطلبنا إثبات شمول الثلاثة في الأية واحداً بعد واحد ،أي إثبت أولاً أن ابا بكر ممن تشملهم الأية أي -1-آمن -2- هاجر -3- جاهد بماله ونفسه !!! ثم ننتقل للثاني فالثالث ...ولا تنسى الأثبات على ماتقول ؟ |
اقتباس:
نحن موضوعنا الاساسي هو هل جميع الصحابة ارتدوا الا نفر قليل . طبعا لا يقبل العقل ردة عشرات الالوف مرة واحدة مفاجأة دون سابق انذار . هذه الردة تسمى انتحار جماعي لعشرات الالوف . كذلك كثير من الايات التي اثبتت عدم ردة الصحابة . نحن نريد منك أن تثبت بدليل لا يختلف عليه عاقلان ردة عشرات الالوف مرة واحدة مفاجاة وبدون سبب او اغراء بل العكس كان السبب خسارة كل شيء مقابل جهنم لأنهم لم يحصلوا من ردتهم الا على جهنم وخسروا جميع التضحيات العظيمة التي قدموها . أما بالنسبة لسؤالك عن حقيقة ايمان ابو بكر وعمر وعثمان فهذا واضح من القران واحاديث الرسول واجماع الصحابة الذين بلغ عددهم عشرات الالوف عليهم ومبايعتهم . |
اقتباس:
الدعوة السرية كانت ثلاث سنوات وبعدها بثلاث سنوات من الجهر بالدعوة أي في السنة السادسة للبعثة حسب مصادكم أسلم عمر بن الخطاب ..فكيف يكون سابق ؟!!! وكيف تقولون أن الله أعز الاسلام بعمر وهو الذي به كانت الدعوة الجهرية مع ان السنة السادسة للبعثة كانت الدعوة جهرية منذ ثلاث سنين !!!! وهذا يبطل أدعاءكم بأنه أعز الاسلام بعمر ..هذا الهراء الذي ليس له طعم !!! وكما طلب منك الاخوة الافاضل أثبت ان الاية تشمل الثلاثة ...وكما قال لك الاخ دعبل الخطى حفظه الله ... |
اقتباس:
هذا أولاً ،وثانياً: كنت تريد بإيرادك الأية الكريمة إثبات مقولتكم إن الله رضي عن جميع الصحابة وأن ذنوبهم مغفورة وأن مقاعدهم في الجنة محجوزة سلفاً ومؤكدة !!! فتفضل حبيبنا وإثبت إنطباق الأية على ابي بكر أولاً بشواهد من سيرته ومن الكتاب والسنة ومن اخبار العرب والعجم والصقالبة ؟؟؟ |
[quote=دعبل الخطي;985426]لوكان واضحاً لدينا لما احتجنا الى هذا الحوار الطويل العريض !!!
هذا أولاً ،وثانياً: كنت تريد بإيرادك الأية الكريمة إثبات مقولتكم إن الله رضي عن جميع الصحابة وأن ذنوبهم مغفورة وأن مقاعدهم في الجنة محجوزة سلفاً ومؤكدة !!! فتفضل حبيبنا وإثبت إنطباق الأية على ابي بكر أولاً بشواهد من سيرته ومن الكتاب والسنة ومن اخبار العرب والعجم والصقالبة ؟؟؟ أبشر فطلبك سهل جدا . محمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق ووحي يوحى طلب من أبي بكر أن يؤم المسلمين وهو مريض . لماذا طلب الرسول من أبي بكر إمامة المسلمين ؟ هذه أعظم شهادة في التاريخ أن يكلف أبا بكر من خير الخلق ليؤم المصلين . أثبتت هذه إلإمامة بدليل قاطع مانع أن أبا بكر مؤمن حقا لأن تكليفه بأن يقوم مقام الرسول وهو مريض أعظم شرف ووسام من الرسول . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:14 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025