|
اقتباس:
اقتباس:
الآن اقيمت عليك الحجه من كتبك, تكذبها لنصرة معاويه بن ابي سفيان الآن تأكد لي بأنك ناصبي محترف مراوغ اللهم العن معاويه و ابيه ابي سفيان و ابنه يزيد, و كل من شايع معاويه اللهم العن كل من رضي بسب وليك الامام علي بن ابي طالب اللهم العن كل من ترضى عن من سب وليك الامام علي بن ابي طالب لعنا ابديا سرمديا, اللهم لا تسعهم في رحمتك و اطردهم من جنانك بحق محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين |
الله يلعن معاوية و المغيرة و كل من آذى الامام علي عليه السلام
|
اقتباس:
أدعوكم الى قراءة القراءن بشكل سليم و بقلوب مؤمنة صافية,,,, أدعوكم الى الرجوع الى سنة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم الطاهرة و التي لا تدعو الى الشتم و القذف بالبهتان,,,, أدعوكم الى الرجوع الى الفطرة السليمة,,,,, عند هذا ستجد أجـــــــــــــــــــــــوبة لأسئلتك أن كنت فعلاً تبحث عن الأجابات,,,,,, |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
حلوه من الي يقفز ويغاور من الاحاديث من قال ياسيباويه تطلق كلمة العبد بس للعباده روح لأكبر متخصص لغه عربيه وقول له كلمة عبد تطلق بس للعابده او تطلق للخادم وشوف ويش باكون رده ومن قال انه لازم يكون العلاقه مباشره حق يصير عبد مثلا انا عبد او خادم لمحمد يعني اخدمه في نشر دينه دا اقل مثال اتدلل لمحمد واطيعه في ماقاله واوصا فيه ياخي افهم وميز وانا اقتدي فيه تدري ليش لاني اتبعت الثقلين وعترته نعم كلمة من تخصيصيه تدبر القرآن يااخي وعدنك بعض الايات تناقض كلامك وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ ۖ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ ۙ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَأَوْلَىٰ لَهُمْ طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ ۖ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ هناك شيء في تفسير الاية ((والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار...)) من هم السابقون ؟؟؟ اكيد انهم من سبق الى دخول الاسلام .. طيب كم عددهم ؟؟؟ -- يمكن ان يكونون اول اثنين من المهاجرين واول اثنين من الانصار وبذلك ينطبق عليهم وصف السابقون لكونهم اكثر من ثلاثة ولكونهم من اهل السبق الى الاسلام -- والذي يعزز هذا التفسير هو تفسير السابقون في اية اخرة في سورة الواقعة حيث فسر حبر الامة ابن عباس فيها السابقون بثلاث اشخاص فقط مما يعني ان السابقون لايمكن ان يكونون بعدد كبير (( السابقون السابقون اولئك المقربون)) السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 154 ) - وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله والسابقون السابقون قال يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعلي بن أبى طالب سبق إلى رسول الله (ص) . - وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس في قوله والسابقون السابقون قال نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذى ذكرني يس وعلي إبن أبى طالب وكل رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقا ) وهناك روايات تثبت ان اول اثنيبن من المهاجرين سبقوا الى الاسلام هم الامام علي ع وزيد بن حارثة ويضاف اليهم اول من اسلم من الانصار وبذلك يخرج ابي بكر وعمر وعثمان من منطوق الاية 1- اسلام علي ابن ابي طالب http://www.ariafq.com/vb/images/smilies/a2.gif سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3668 ) - حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة رجل من الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من أسلم علي ، قال عمرو بن مرة فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فأنكره فقال أول من أسلم أبو بكر الصديق ، قال أبو عيسى ، هذا حديث حسن صحيح وأبو حمزة اسمه طلحة بن يزيد . http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3668&doc=2 2- اسلام زيد بن حارثة إسلام زيد بن حارثة ثانيا قال ابن إسحاق : ثم أسلم زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب بن عبد العزى بن امرئ القيس الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أول ذكر أسلم ، وصلى بعد علي بن أبي طالب . http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=hes1256 هدا دليلي باخصوص تهديد عمر ابن الخطاب للصديقه فاطمه والسبب هو البيعه اقرى صحاحك وشوف ليش فاطمة سلام الله عليها غضبت ع خليفتك واوصت انه مايصلي عليها وليش الامام علي سلام الله عليه مابايع ولا حب حظور عمر مصنف ابن أبي شيبة الجزء 7 صفحة 432 37045 - حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الله ما ذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر http://www.islamww.com/booksww/book_...d=940&id=42373 السنة 4 - عبد الله بن أحمد ] الكتاب : السنة المؤلف : عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني الناشر : دار ابن القيم - الدمام الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد سعيد سالم القحطاني عدد الأجزاء : 2 (2/553) بيعة أبي بكر رضي الله عنه 1291 - حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المخزومي المسيبي نا محمد بن فليح بن سليمان عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر رضي الله عنه منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعهما السلاح فجاءهما عمر رضي الله عنه في عصابة من المسلمين فيهم اسيد وسلمة بن سلامة بن وقش وهما من بني عبد الاشهل ويقال فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره قال موسى بن عقبة قال سعد بن إبراهيم حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن كان مع عمر يومئذ وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير والله اعلم // تقدم في 1236 http://islamport.com/d/1/aqd/1/112/312.html يالحبيب ترى بعض صحابتك هم اساس الفتن التي سببت الى فرق الامه واثارها حتى الان لين خروج الامام الحجه سلام الله عليه |
اقتباس:
يا شيخ معاويه كان يسب الامام علي.. و من يسب لايمكن ان يحب.. انت تسب بوش مثلا, هل تعتقد بانك تحبه في نفس الوقت؟ انا اسبك الآن مثلا, هل تعتقد بأني متيم بك؟ تحب عليا و تحب مبغضيه ما يصير يا شيخ عزيزي وهابي نحن نحب في الله فقط و نبغض ايضا في الله فقط نحب اولياء الله فقط و نبغض اعداء الله فقط معاويه كان يبغض ولي من اولياء الله شيخنا انت ناصبي بامتياز علمت او لم تعلم أو انك مطفي ماتدري وين الله حاذفك |
اقتباس:
يعطيكم العافيه اخواني الموالين على الجهود اللتي تقومون بها |
الجــــــــدال معكم عقيم,,,,,
فأنتم تثبتون لأنفسكم أشياء لم تروها بأعينكم,,,,و للأسف فهي عبارة عن روايات لا تخدم الأسلام في شئ,,,,,و تأولون الايات على حسب هواكم و هي ايات صريحة من الله سبحانه و تعالى لا يجوز لنا أن نفسرها على أهوائنا,,,,, أقول لا حول ولا قوة الا بالله,,,,((وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا )) الآية 35 من سورة الأحقاف,,,,, اذاً,,,,,فلتعيشوا حياتكم كلها على السب و اللعن و الشتم ( وهي ليست من خصال المسلمين),,,, فلتعيشوا حاقدين و متوغلين في الحقد,,,,, فلتعيشوا كارهين بكرهاً شديد لأجل أن تؤكدوا بأنكم أحبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه,,,,, فلتعيشوا على تأويلاتكم للايات القراءنية تأولوها بكل حقد ,,,,,, فلتعيشوا و تلعنوا و تشتموا,,,,,,ولكن الله هو العزيز الغفار العدل و الرحمن و في يوم النشر و عندها يكون الوضع كما قال الله -تعالى(( يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )) . |
( في أصحابي 12 منافقاً ) عدد الروايات : ( 28 ) صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 ) - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله (ص) فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) قال : قال النبي (ص) في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم. الرابط : صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4984 ) - حدثنا : محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لإبن المثنى ) قالا ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد قال : قلنا لعمار : أرئيت قتالكم أرأيا رأيتموه فإن الرأى يخطئ ويصيب أو عهداً عهده اليكم رسول الله (ص) ، فقال : ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة وقال : أن رسول الله (ص) قال : أن في أمتي قال شعبة وأحسبه قال : ، حدثني : حذيفة وقال غندر : أراه قال : في أمتي إثنا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم. صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4985 ) - حدثنا : زهير بن حرب ، حدثنا : أبو أحمد الكوفي ، حدثنا : الوليد بن جميع ، حدثنا : أبو الطفيل ، قال : كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال : أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة قال : فقال له القوم : أخبره إذ سألك قال : كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر ، وإشهد بالله أن إثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، وعذر ثلاثة قالوا : ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال : أن الماء قليل فلا يسبقنى إليه أحد فوجد قوماًً قد سبقوه فلعنهم يومئذ. مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث عمار بن ياسر (ر) - رقم الحديث : ( 18128 ) - محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة وحجاج قال : ، حدثني : شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال : حجاج سمعت أبا نضرة ، عن قيس بن عباد قال : قلت لعمار : أرئيت قتالكم رأياً رأيتموه قال : حجاج أرئيت هذا الأمر يعني قتالهم رأياً رأيتموه فإن الرأي يخطئ ويصيب أو عهد عهده إليكم رسول الله (ص) فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة وقال : أن رسول الله (ص) قال : إن في أمتي قال شعبة ويحسبه قال : حدثني : حذيفة إن في أمتي إثني عشر منافقاً فقال : لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من نار يظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم. مسند أحمد - أول مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان ، عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 22229 ) - حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس قال : قلت لعمار : أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم فيما كان من أمر علي رأياً رأيتموه أم شيئاًً عهد إليكم رسول الله (ص) فقال : لم يعهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني : عن النبي (ص) قال : في أصحابي إثنا عشر منافقاً منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.مسند أحمد - أول مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان ، عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 22231 ) - حدثنا : محمد بن عبد الله بن الزبير ، وأبو نعيم قالا ، حدثنا : الوليد يعني إبن جميع قال أبو نعيم ، عن أبي الطفيل مثل جميع ، حدثنا : أبو الطفيل قال : كان بين حذيفة وبين رجل من أهل العقبة ما يكون بين الناس فقال : أنشدك الله كم كان أصحاب العقبة فقال له القوم : أخبره إذ سألك قال : إن كنا نخبر أنهم أربعة عشر وقال أبو نعيم : فقال الرجل كنا نخبر أنهم أربعة عشر قال : فإن كنت منهم ، وقال أبو نعيم : فيهم فقد كان القوم خمسة عشر وإشهد بالله أن إثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، قال أبو أحمد : الأشهاد وعدنا ثلاثة قالوا : ما سمعنا منادي رسول الله (ص) وما علمنا ما أراد القوم ، قال أبو أحمد في حديثه ، وقد كان في حرة فمشى فقال للناس : إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد فوجد قوماًً قد سبقوه فلعنهم يومئذ. المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 169 ) 856 - إن في أصحابي إثنى عشر منافقاً منهم ثمانيه لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. 857 - إن في أمتي إثنى عشر منافقاً ، لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار يظهر تخرج في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم. إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 26) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ولكن حذيفة أخبرني : عن رسول الله (ص) : إنه قال : في أصحابي أثنا عشر منافقاً منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. - وفي رواية من وجه آخر ، عن قتادة : إن في أمتي أثني عشر منافقاً لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم يكفيكهم الدبيلة ، سراج من النار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من صدورهم. - قال الحافظ البيهقي : وروينا عن حذيفة أنهم كانوا أربعة عشر أو خمسة عشر وإشهد بالله ، أن إثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، وعذر ثلاثة أنهم ، قالوا : ما سمعنا المنادي ولا علمنا بما أراد. البيهقي - دلائل النبوة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 198 ) 2010 - أخبرنا : أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا : أبو جعفر الرزاز ، ح وأخبرنا : أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أخبرنا : أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد العسكري ، ببغداد ، قالا ، حدثنا : أحمد بن الوليد الفحام ، أخبرنا : شاذان ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد ، قال : قلت لعمار : أرأيتم صنيعكم هذا فيما كان من أمر علي ، أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ، ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) : إنه قال : في أصحابي إثنا عشر منافقاً ، منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن الأسود بن عامر شاذان. البيهقي - دلائل النبوة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 198 ) 2011 - أخبرنا : محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : ، حدثنا : أبو الفضل بن إبراهيم ، قال : ، حدثنا : أحمد بن سلمة ، قال : ، حدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، قال : سمعت قتادة ، يحدث عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد ، قال : قلنا لعمار بن ياسر : أرئيت قتالكم هذا ، أرأيا رأيتموه ، فإن الرأي يخطئ ويصيب ، أم عهداً عهده إليكم رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده في الناس كافة وقد قال رسول الله (ص) : إن في أمتي - قال شعبة : وأحسبه قال : ، حدثني : حذيفة أنه قال : إن في أمتي إثني عشر منافقاً لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر بين أكتافهم حتى تنجم من صدورهم رواه مسلم في الصحيح ، عن محمد بن بشار. البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 198 ) 15427 - وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : الأسود بن عامر شاذان ، ثنا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد ، قال : قلت لعمار : أرأيتم صنعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي ، أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ، ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) قال : قال النبي (ص) : في أصحابي إثنا عشر منافقاً ، منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة ، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن الأسود بن عامر ، ورواه غندر ، عن شعبة فقال : ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة ، سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم ، قال الشافعي رحمه الله : فإن قال قائل : فلعل من سميت لم يظهر شركاً سمعه منه آدمي ، وإنما أخبر الله عن أسرارهم ، قال الشافعي رحمه الله : فقد سمع من عدد منهم الشرك ، وشهد به عند النبي (ص) ، فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق ، فتركه رسول الله (ص) بما أظهر ، ومنهم من أقر بما شهد به عليه وقال : تبت إلى الله وشهد شهادة الحق ، فتركه رسول الله (ص) بما أظهر. المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 596 ) 5944 - في أصحابي : الذين ينسبون إلى صحبتي ، وفي رواية في أمتي وهو أوضح في المراد إثني عشر منافقاً هم الذين جاؤوا متلثمين وقد قصدوا قوله ليلة العقبة مرجعه من تبوك ، حتى أخذ مع عمار وحذيفة طريقالثنية والقوم ببطن الوادي فحماه الله وأعلمه بأسمائهم فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة ، زاد في رواية ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط.أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 190 ) 1581 - حدثنا : القواريري ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد قال : قلت لعمار بن ياسر أرئيت قتالكم رأياً رأيتموه فإن الرأي يخطئ ويصيب أو عهداً عهده إليكم رسول الله (ص) قال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ، وقال : أن رسول الله (ص) قال شعبة : وأحسبه قال : حدثني : حذيفة قال : إن في أمتي إثني عشر منافقاً لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من نار يظهر في أكتافهم حتى ينجم أو يثجم من صدورهم.إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 465 ) 1147 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، نا : الأسود بن عامر ، نا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد قال : قلت لعمار : أرئيت صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي ، أرأيا رأيتموه أم شيئاًً عهد إليكم رسول الله (ص) ، فقال : لم يعهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ، ولكن حذيفة (ر) أخبرني : عن رسول الله (ص) قال : قال رسول الله (ص) في أصحابي إثنا عشر منافقاً ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط منهم يكفيهم الدبيلة وأربعة لا أحفظ ما قال شعبة فيهم. مسند البزار - البحر الزخار - مسند حذيفة بن اليمان 2422 - أخبرنا : أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى الرقي ، قال : ، أخبرنا : أحمد بن عمرو بن عبد الخالقالبزار ، قال : ، أخبرنا : محمد بن المثنى ، قال : ، أخبرنا : محمد بن جعفر ، قال : ، أخبرنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد ، قال : قلنا لعمار ، أرئيت قتالكم ؟ أرأي رأيتموه فإن الرأي يخطيء ، ويصيب أو عهد عهد إليكم رسول الله (ص) ؟ ، قال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ، وقال : أن رسول الله (ص) قال : إن في أمتي ، أحسبه قال : منافقين ، قال : سمعته وأحسبه قال : ، حدثني : حذيفة أنه : قال : إن في أمتي إثني عشر منافقاً لا يدخلون الجنة ، ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكموهم الدبيلة تظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة ، عن النبي (ص) إلاّ بهذا الإسناد. إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 220) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : حدثني : حذيفة أنه قال : في أمتي إثنا عشر منافقاً لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم يكفيكهم الرسلة سراج من النار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من ظهورهم. السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 225 ) - ( 5944 ) - في أصحابي إثنا عشر منافقاً ، منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.السيوطي - الديباج على مسلم - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 137 ) - ( 2779 ) - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذى صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده اليكم رسول الله (ص) ، فقال : ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ، ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) قال : قال النبي (ص) في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم سم الخياط : بتثليت السيم ، أي : ثقب الإبرة ، الدبيلة : بضم الدال المهملة ، وفتح الموحدة. - ( 2779 ) - حدثنا : محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لإبن المثنى ) قالا ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد قال : قلنا لعمار : أرئيت قتالكم أرأيا رأيتموه فإن الرأى يخطئ ويصيب أو عهداً عهده اليكم رسول الله (ص) ، فقال : ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة وقال : أن رسول الله (ص) قال : أن في أمتي قال شعبة وأحسبه قال : ، حدثني : حذيفة وقال غندر : أراه قال : في أمتي إثنا عشر منافقاً لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم. السيوطي - الديباج على مسلم - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 138 ) - حدثنا : زهير بن حرب ، حدثنا : أبو أحمد الكوفي ، حدثنا : الوليد بن جميع ، حدثنا : أبو الطفيل ، قال : كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال : أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة قال : فقال له القوم : أخبره إذ سألك قال : كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر وإشهد بالله أن إثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وعذر ثلاثة قالوا : ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال : أن الماء قليل فلا يسبقنى إليه أحد فوجد قوماًً قد سبقوه ، فلعنهم يومئذ بين رجل من أهل العقبة : هي عقبة على طريق تبوك ، إجتمع المنافقون فيها للغدر برسول الله (ص) ، فعصمه الله منهم. النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 122 ) - كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال : أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة فقال له القوم : أخبره إذا سألك قال : كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر ، وإشهد بالله أن إثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا يوم يقوم الأشهاد.[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 125 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فقولك : مالك قائماًً ، تقديره لم كنت قائماًً قوله : (ص) : في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم.الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 5) - رقم الصفحة : ( 467) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وقال لحذيفة : إدع مرة بن الربيع وهو الذي ضرب بيده على عاتق عبد الله بن أبي ثم قال : تمطى ، أو قال : تمططي والنعيم كائن لنا بعده ، نقتل الواحد المفرد فيكون الناس عامة بقتله مطمئنين ، فدعاه رسول الله (ص) ، فقال : ويحك ، ما حملك على أن تقول الذي قلت ؟ ، فقال : يا رسول الله إن كنت قلت شيئاًً من ذلك فإنك العالم به ، وما قلت شيئاًً من ذلك ، فجمعهم رسول الله (ص) وهو إثنا عشر رجلاًًً الذين حاربوا الله تعالى ورسوله ، وأرادوا قتله ، فاخبرهم رسول الله (ص) بقولهم ومنطقهم وسرهم وعلانيتهم ، وإطلع الله نبيه (ص) على ذلك يعلمه ، وذلك قوله عز وجل : وهموا بما لم ينالوا ، ( التوبة : 74 ) ، ومات الإثنا عشر منافقين محاربين الله تعالى ورسوله ، قال حذيفة كما رواه البيهقي : ودعا عليهم رسول الله (ص) ، فقال : اللهم إرمهم بالدبيلة ، قلنا : يا رسول الله ، وما الدبيلة ؟ ، قال : شهاب من نار يقع على نياط قلب أحدهم فيهلك. - وروى مسلم عنه : أن رسول الله (ص) قال : في أصحابي إثنا عشر رجلاًًً منافقاً لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية يكفيهم الدبيلة : سراج من نار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من صدورهم. - قال البيهقي : وروينا عن حذيفة (ر) : أنهم كانوا أربعة عشر ، أو خمسة عشر ، ذكر قوله : (ص) : إن بالمدينة أقواماً ما سرتم مسيرا إلاّ كانوا معكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025