اختي مسلمة من توقيت المشاركة بتعرفي انو انا ما عم اعرف نام و انا بفكر بلموضوع ...المهم

الحديثين يلي زكرتن الاخت زهرة انا سامعن من سلسلة للدكتور طارق السويدان بمجموعة قصص النهاية...
كان عم يحكي عن
احداث المحشر و الدكتور طارق السويدان داعية و مفكر محسوب على السلفيين يعني بيتبنى المعتقدات السلفية ...االئصد انو علماء السنة ما بينكرو هل احاديث ئلتلك الئصد مرة تانية انو الاحاديث ماكانت مخباية عننا بس يمكن نحنا ما سمعناها من قبل على كل حال بكرة انشالله بشوف الجواب الشافي انشالله

عالسريع بدي ارد .... يعني اكيد الحديث موجود و بيعرفو علماءنا ..... بس احنا تربينا عالحديث الضعيف ... وانو ما بيصير نحكي عن حد من الصحابة انو غلط .... هم بشر و انا متل ما حكيت ما بتصيد بأخطاءهم فربنا الرحمن الرحيم العزيز يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء .... لكن ما فيها شي ازا عرفنا امور و كان فيها اخطاء الهم و ما خلينا هالشي يقيدنا و استوعبنا الموضوع علشان نحدد بثقة اي الطريقين اصح ..........

المهم مشكورين عمتابعتكم ..... خلال النهار برد بالتفصيل اكتر.....

عدد الروايات : ( 1 )إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وسئلت من كأن رسول الله (ص) مستخلفاً لو إستخلف قالت : أبوبكر ، فقيل لها ، ثم من بعد أبي بكر ، قالت : عمر ، قيل لها ثم من بعد عمر ، قالت : أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم إنتهت إلى هذا ، وأما عمر فإشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كإن من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال : ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلاّ النبي (ص) : لا سيما وقد شك بشبهة فأن النبي (ص) كان مريضاً فلم يدر أكلامه كإن من وهج المرض كما يعرض للمريض ، أو كإن من كلامه المعروف الذي يجب قبوله ، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........
عدد الروايات : ( 7 )صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )‏- حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏
صحيح البخاري - الجزية - آخراًج اليهود من جزيرة العرب - رقم الحديث : ( 2932 )‏- حدثنا : ‏ ‏محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم الأحول ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏سمع ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول : ‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت : يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏ما يوم الخميس قال : إشتد برسول الله ‏ (ص) ‏وجعه فقال : ‏ ‏إئتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : ما له ‏ ‏أهجر ‏ ‏إستفهموه فقال : ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏، ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏والثالثة خير أما إن سكت عنها وأما إن قالها فنسيتها ‏ ‏قال سفيان :‏ ‏هذا من قول ‏ ‏سليمان. ‏

خادم الأئمة ..... أكيد مقبولة منك تناديني ام محمد .... و عكل ما ابعدت .. هاد الاسم اللي زوجي حابو .... اما بالنسبة للنذر رح اجرب ( مع اني كنت اخاف من قصص النذور ) لكن رح اجرب لأنو الطب مو ملاقي اسباب نعالجها و بيحكي ما في مشاكل انما الأمر لله .... و انا و زوجي متوكلين كتير على ربنا الكريم ...

بخصوص سؤالك شو الفكرة اللي عندي عن المذهب الشيعي ..... كان في صورة بالماضي و هلا في كتير من معالم هاي الصورة بيتغير ..... لكن في معالم من هاي الصورة ثابت و لسا مأثرة فيا .... رح اذكر تلت امور من باب الذكر لا الحصر .... اول امرين ما بيصدوني لكن الأمر التالت هو الأهم .....

الموضوع الأهم ..... غيبة المهدي عليه السلام ..... سيقول الإخوة انهم اجابوا عن هذا الموضوع .... لكن هاد الموضوع بالذات مش بسيط يعني هاد موضوع حسّي بحت .... و انا انسانة الناحية العلمية عندي بتغلب على الناحية الأدبية ما بعرف ازا هالشي من حسن حظي او من سوء حظي ... يمكن البعض يجاوب على هالسؤال و ما المانع فقد عاش سيدنا نوح 1000 عام الا 50 بين قومه .... طيب , بس كانوا شايفينو ..... انا ما بدي اجابات بتحكي ما المانع من وجوده ... انما بحاجة لاجابات بتثبت وجوده ...... انتو ما بتعرفوا قديش انتو محظوظين ازا هالموضوع صحيح لأنكم ولدتم و تربيتم على هاي الفكرة من و انتو صغار و ما تغلبتوا لحتى تثبتوها لأنفسكم .... يعني لو انا مو مسلمة و بآمن بما نزل بالقرآن الكريم كان صعب اصدق قصة الاسراء و المعراج .... انا تربيت على انو هاي القصة حق فما جاهدت نفسي لأقنع حالي فيها .....

متل ما ذكرت هاد الموضوع يمكن من اكتر المواضيع اللي بتخليني اتروى .....

انا بئيد كلامك اختي مسلمة يا ريت يصبرو عليكي شوي و ياريت انتي كمان ما تدخلي نفسك بئكتر من طرح خلينا وحدة وحدة مشان افكارنا ما تتشتت و انا حابب تابع معك الخطوات بس للاسف مشكلتي انو ما بعرف ركز بموضوعين مع بعض ...المهم انا رح شوف موضوع حديث خم كخطوة اولى و نتناقش فيه بعد ما شوف رئي علماء السنة اليوم بعد العصر الساعة 5 بتوقيت السعودية موعدي معن انشاء الله
اختي مسلمة بلنسبة التفاصيل من المذهب الشيعي مو ضروري لو ثبت صحة رئيهم في احد الاشياء نكمل كل الطريق على نهجهم يعني نتابع خطوة خطوة و ناخد يلي بيسبت لنا انهم على حق فيه و نترك يلي ما بيوافق افكارنا و فطرتنا و ما لئينا دليل عليه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الظاهر انته مريض نفسيا

انته من اين تاخذ الدين ؟؟!

يلله اذ احنا مشركين وكفار ليش باقي ويانا

اوت

== النجف الاشرف==

اللهم صل على محمد وآل محمد
اختي مسلمة احنا ماقاعدين نقول عن شي ليس من لم يفعلها دخل النار الله يحفظج :)


فالذي يطبر فليطبر ، وعندكم الذي يريد صلاة التراويح فليصلي ولكن هل يعاقب تاركها ؟ لا


فهناك ايضا من يمشي على الفحم!! ولكن نحن نقول كل شخص يتبع مرجعه الذي يستنبط منه الاحكام

،،،
اما قضية اللعن ، فالرسول صل الله عليه وآله لعن ، وصحابة كثار لعنوا ولي مبحث كامل حول هالقضية وضعتها قبل مدة


والله تعالى لعن في القرآن كثيرا ووردت كلمة (لعن) 37 مره بالقرآن بدون تكرار ومع التكرار 42 مره

فهل سننسب الفاحشة والعياذ بالله على الله -تعالى الله علوا كبيرا-


الرسول صل الله عليه وآله حدد معاير واعطيج مثال بسيط


الرسول صل الله عليه وآله ورد عندنا وعندكم انه قال فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها

والله تعالى يقول (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (سورة الأحزاب: 57)



فنحن لا نفعل اي شي لمخالفة الدين الحنيف ، ولكن نتبع الحق


فالحكام اختنا مسلمة في عصور الاولى الاسلامية من عهد معاوية ويزيد ومروان والدولة العباسية وغيرها كانوا يلزمون رواة الحديث حتى يمدحوا فلان ويذموا فلان


فعلي بن ابي طالب عليه السلام يصرحوا انه كان شريب خمر وكان يصلي وهو سكران باحاديث صحيحة وحسنه

لكن هل يصدقها عاقل؟
فنعلم انه السند وإن تم توثيقهم فهذا كذب على الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام


،،،
أما غيبة الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف ، هذا لا يستبعد عقلا

كنت في حلة نقاش مع احد السنة ايام الجامعة حول الإمام المهدي روحي له الفداء

فضحك مستهزأ ،، (....) شلون مهديكم عايش 1400 سنة!!

قلت له : الاولى بك احترام اسمه الشريف ، ولكن نجيبك هل الدجال عايش؟


قال : ممممم لا اعلم!!

قلت : إن كنت لا تعلم فاحفظ لسانك فعلماءك يقولون انه الدجال حي من ايام رسول الله صل الله عليه وآله ولكن لم يبرز للآن !


واوثق كلامي :
http://www.islamqa.com/ar/ref/117550



السؤال :
سمعت في أشراط الساعة أن المسيح الدجال حي إلى خروجه من حديث تميم الداري ، وأيضا حديث النبي رضي الله عنهما (أن كل من الأرض في عهده سيموتون خلال مائة سنة) ، واستدلوا بذلك أنه لا يوجد صحابي بعد سنة 110 ، سؤالي كيف يتم التوفيق بين الحديثين ؟ ولماذا لم يمت المسيح الدجال ؟ أعاذنا الله وإياكم من فتنته جميعا.

الجواب :
الحمد لله
حديث تميم الداري رواه مسلم في صحيحه ، وقد سبق إيراده بنصه في جواب السؤال رقم (82643)
وهو يدل على أن الدجال حي موجود الآن ، وفي زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنه سيظل محبوسا حتى يؤذن له في الخروج ، ولا يعارض هذا ما جاء في الصحيحين عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ ، فَقَالَ : (أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ ) رواه البخاري (116) ومسلم (2537) .
فهذا الحديث عام ، وحديث تميم خاص ، فيكون مستثنى من العموم ، أو أن الدجال كان يومئذ في البحر ، لا على الأرض ، فلا يشمله حديث ابن عمر .
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في "أضواء البيان" (3/397) في الجواب على من قال بحياة الخضر محتجا بأن العموم ليس نصا في الاستغراق ، يعني العموم في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ ) قال : " لأن الدجال أخرجه دليل صالح للتخصيص ، وهو حديث ثابت في الصحيح من حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، سمعت النَّبي صلى الله عليه وسلم يقول إنه حدثه به تميم الداري ، وأنه أعجبه حديث تميم المذكور ، لأنه وافق ما كان يحدث به أصحابه من خبر الدجال " ثم ذكر حديث تميم ، ثم قال :
" فهذا نص صريح في أن الدجال حي موجود في تلك الجزيرة البحرية المذكورة في حديث تميم الداري المذكور ، وأنه باق وهو حي حتى يخرج في آخر الزمان ، وهذا نص صالح للتخصيص يخرج الدجال من عموم حديث موت كل نفس في تلك المائة . والقاعدة المقررة في الأصول : أن العموم يجب إبقاؤه على عمومه ، فما أخرجه نص مخصِّص خرج من العموم وبقي العام حجة في بقية الأفراد التي لم يدلّ على إخراجها دليل ، كما قدمناه مراراً وهو الحق ومذهب الجمهور ، وهو غالب ما في الكتاب والسنة من العمومات يخرج منها بعض الأفراد بنص مخصِّص ، ويبقي العام حجة في الباقي" انتهى .
والله أعلم.




فهل يستصعب على عقولكم اختنا انه الإمام روحي له الفداء عايش منذ 1400 سنة فقط والدجال عايش قبل الرسول صل الله عليه وآله ، فهل استطيع ان اعلم لماذا عقلتم تلك الحادثة ولم تقبلوا وجوده الشريف روحي له الفداء الله يحفظكم

النجف انا لا بلف و لا بدور ....

سألني خادم الأئمة عن اللطم و الأفكار المشوهة فتذكرت المشاهد اللي بشوفها .. و تذكرت مشاركة احد الاخوة

و انت في اجابتك في السابق ( في المشاركات القديمة ) لم توضح انها ليست من التعاليم و انما قلت بانها لا تؤذي و انا ما كان هاد الموضوع اللي شاغلني لهيك ما استفسرت اكتر .... لكن لما سألني خادم الأئمة رجعت فتحت الموضوع ....

بخصوص التبرء ........ النجف انت بتتذكر انك حكيتلي معك بدل الشهر عشرة .... و انا كل ما بفوت معك بنقاش بترجع لهاي النقطة ..... يا أخي افرض ( لا سمح الله ) ان احد ابنائك قتل ابنك الآخر .... و اتيتك بدليل قوي ... الا تحاول البحث عل و عسى تجد ضعفا في دليلي .... الدليل قوي امامك لكن قرارك مش بسيط ...... يا اخي انتو ربيتو على هاي القصة فمو شايفينها صعبة .... لكن انا ربيت على حب الطرفين و صعب اقلب مرة وحدة و بحاول الاقي شي يضعف هالروايات و هاد من حقي .... علشان ما اندم بعدين يعني ما بدي اليوم احكي انا تشيعت و بعد شهر ارجع احكي لأ رجعت بكلامي .... المسألة مش لعبة .... عكل برجع بأكد انا لا بلف و لا بدور ..... و مشكور كتير .... و ازا ما قدرت تصبر مو مشكلة انتو حطيتوني ما بعرف على اول او على نص الطريق ... لكن رح اكمل و لو ببطء .... و حتى لو كان في منتديات تانية و مواقع تانية .... ما رح انكر تعبكم معي و انو انتو كنتو الأساس ..... مشكور

خادم الأئمة المشكلة مو باللعن نفسو ( مع اني مش متعودة عاللعن ) المشكلة في الأشخاص ..... و يا سيدي خد

لعنة الله على من ظلم الزهراء و زوجها و ابنائها الى يوم الدين .... و من كل قلبي .....

اما بخصوص الدجال فأنا اول مرة بعرف انو عايش ... و عكل انت جبت رواية صحيحة بتثبت هالشي .... لكن المهدي عليه السلام انا ما بستبعد انو يكون عايش و ربنا قادر على كل شي ..... لكن في روايات صحيحة بخصوصو ؟؟؟

سألتني يا خادم الأئمة شو الصورة اللي عندك و سألني قبلك الاخوة اطرح الأمور اللي مش فاهمتها .... طيب شوف ردودكم .... انا مش بحكي مستحيل انو يكون موجود لكنو من الأمور اللي بحتاج فيها لتوضيح اكتر .... رح يجي حد يحكي لازم تآمني بالأئمة اللي قبلو لحد ما توصلي لهاي النتيجة .... برد عليه و بحكيلوا انا بعمل هيك ..... رح يجي الأخ الجندي يحكيلي في شخص غير مذهب بليلة وحدة ..... بحكيلوا في ناس اسلموا بعد سنة او بعد 10 سنوات من نزول الوحي .... هل هدول الناس لأنهم تأخروا باسلامهم بالنار !!!!!

من اجمل يلي قرئتيو بلمنتدى
و انا بضم صوتي لصوتك

الهم العن من ظلم الزهراء رضي الله عنها و العن من ناصره على ظلمها

مو انا يلي بحدد و انا ما قلت هذه الكلمة الا بناء على التعميم و ليس التخصيص لشخص الوحيد الذي استطيع لعنه بعينه هوى ابليس (و ان عليك العنة الى يوم الدين)
اما كل ما ذكر من لعن بلقرئان الكريم كان بلتعميم و ليس بلتخصيص
(الا لعنة الله على الظالمين)( اولائك الذين لعنهم الله) و هوى اعلم سبحانه بمن يستحق لعنته و من يستحق رحمته
( ولله ملك السموات و الارض يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء)

ولاكن بما ان الله لعن الظالمين في كتابه فئستطيع عن العن الظالمين سواء من ظلم الزهراء رضي الله عنها ..
(اذا سلمنا لنظرية مظلومية الزهراء رضي الله عنها ) او حتى من ظلم اي شخص مسلم بفير وجه حق

أم محمد دليلي انه لا يوجد لديكم ولا رواية صحيحة ولا حتى حسنه تقول انه الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه انه سيولد

بل كل رواياتكم تقول انه سيخرج ، سيظهر...إلخ


بالنسبة للعن ، اختي العزيزة ام محمد انا عن نفسي واعوذ بالله من كلمة انا ,.. ما احتاج برهان منج بلعنج من ظلم الزهراء عليها السلام فأنتي كلامج كله على بعضه برهان لرجاحة العقل.،،،


بالنسبة للإمام المهدي روحي له الفداء نرجع له مره اخرى بمناسبة ذكرى هالايام تتوجيه إمام على العالمين


الإمام المهدي روحي له الفداء ادلة وجوده كثيره ، وهناك كثير من علماء اهل السنة المعتدلين مثل حضرتكم اقر بولادته سلام الله عليه .،، أما المتشددين الذين دأبهم مخالفة الشيعة وعندهم اقوال كثيره في انه مثلا الخاتم المستحب باليمين ولكن عندما اخذه الشيعة شعار تم تغيره باليسار!! هؤلاء لا يؤخذ منهم سوى الجحيم


وانا عندي ادلة عقلية ونقلية من كتبنا بولادته وادلتي العقلية اولها

من هو إمام زمانج اختي ام محمد؟؟؟

هل عباس ، هل الملك عبد الله ، هل خليفة آل ثاني ؟؟؟

من هو امام زمانج اختي ام محمد ؟؟

السلام عليكم و رحمة الله
اختي مسلمة رحت انا اليوم و طرحت اسئلتك متل ما تفئنى و اسئل الله اني كون قدرت جيب اجوبة شافية ...بس انا لسة الان دخلت علبيت .. شوي و بكتبلك شو صار معي ..و السلام

أ‌) من القرآن الكريم:
1- قال تعالى: ((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))[التوبة:100].
أثنى الله عز وجل على جميع المهاجرين وجميع الأنصار بدون قيد؛ لأنَّ (أل) للعموم فيما دخلت عليه، وجميع الذين اتبعوهم بإحسان، فالمتبعون قيدهم بالإحسان، وهذا أصل، فلا يخرج أحد من المهاجرين والأنصار إلَّا بدليل قطعي، والآية في غاية الوضوح. (كنت أستحضر في ذهني الصحابة الذين هم أساس المجتمع المسلم الأول الذين وصفهم الله عز وجل بـ«السابقين»).
ثمَّ أثنى الله عز وجل على الذين اتبعوهم بإحسان، (والذين اتبعوهم هم أهل السنَّة وليسوا الشيعة؛ لأنَّ الشيعة ما بين مكفر لهم وذام لهم، أعني الشيعة الإمامية المتأخرين بدون استثناء،) ركزي على هل نقطة كتير اختي مسلمة





1- وقال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ))[الأنفال:72] إلى أن قال تعالى: ((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُوْلَئِكَ مِنْكُمْ))[الأنفال:73-74].
حكم عز وجل للمهاجرين الذين جاهدوا في سبيله ولإخوانهم الأنصار بأنَّهم مؤمنون حقاً، ووعدهم مغفرة ورزقاً كريماً.....أليس هذا ثناءً من الله عز وجل على المهاجرين والأنصار، وتأكيداً لإيمانهم بما لا يدع مجالاً للشك فيهم؟ فمن شك فيهم فقد كذب الله عز وجل، ولعل الله سبحانه وتعالى عالم الغيب أراد أن يرد على كل من سيأتي بعد فيطعن فيهم.....
1- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تسبوا أصحابي؛ فلو أنَّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه) [البخاري (ح:3673) ومسلم (ح:2541)]....
وهذا قاله صلى الله عليه وآله وسلم لخالد عندما سبّ عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن من السابقين، وخالد ممَّن أسلم بعد.وأنت تعلم أنَّ المحققين من أهل السنَّة يتثبتون في الرواية، ويدققون في الرواة، خاصة البخاري ..ومسلماً، فلا يوردون إلَّا ما صح عندهم
الرد على الشبهة الواردة:...
هذا الحديث رواه جماعة من الصحابة، منهم عبد الله بن عباس، وأبو هريرة، وأنس، وأسماء بنت أبي بكر، وكلها في صحيح البخاري.
وله ألفاظ:
- ففي رواية عبد الله بن عباس: (إنَّه سيجاء برجال من أمتي..).
- وفي رواية لأبي هريرة: (ألا ليذادن رجال عن حوضي..).
وهنا عدة وقفات:
أولاً: هذه الروايات رواها الصحابة أنفسهم رضي الله عنهم، وذلك من أمانتهم وصدق إيمانهم، ولو كانوا قد ارتدوا ما رووها.
ثانياً: المعنى: إمَّا أنَّه يُراد به الصحابة أنفسهم جميعهم، وهذا مردود بالآيات السابقة والأحاديث الصحيحة في فضلهم جميعاً، وفي فضائل أفرادهم.
وإمَّا أن يُراد به بعضهم (أي الصحابة) وهذا يحتاج إلى دليل قطعي، وهو غير موجود.
وإمَّا أن يُراد به بعض أفراد الأمَّة، وسماهم (أصحابه) لأنَّ كل أمَّته أصحابه؛ لمشاركتهم في دينه وفي الجنَّة، أي: يصاحبونه فيها، فعندما يقدم هؤلاء على حوضه وعليهم علامة المسلمين (آثار الوضوء)، ويمنعون عن الحوض، يقول: أصحابي.. وفي بعضها لا يقول: أصحابي، وإنَّما يقول: (ألا هلم)، وفي بعضها بالتصغير: (أصيحابي)، والذي يظهر أنَّ هذ ا هو المراد، وهو الذي نعتقده.

خلص الاقتباس من مقدمة الكتاب
و في باقي الكتاب شرح تفصلي معمق بيفصل الاحاديث الباطلة يلي بتئول العكس و خصوصا عن الشيخين و الصحابة المقربين و لكن من المعلومات الشفهية يلي ئلولي ياها اليوم هل تعلمي اختي مسلمة انو كان للنبي عليه الصلاة و السلام الااف يسمون الصحابة؟؟؟من المدينة وحدها
ناهيكي عن الوفود التي جائة الى النبي من بني حنيفة و غيرها و بايعة على الاسلام امام النبي فكان النبي يعتبرهم من اتباعه و اصحابه و رتدو بعد وفات النبي ..اكيد سمعتي بحروب الردة يلي كانت ايام سيدنا ابو بكر و يلي قاد اغلبها سيف الله المسلول خالد بن الوليد المهم الموضوع صار طويل كتير ...بس كمان بدي ئلك انا لا ادعي اني بجلسة صرت عالم حديث..بس يلي فهمتو انو مو كل حديث يكتب بيكون حديث صحيح... صحيح و مو كل حديث صحيح يفهم بسطحية ..يلي بدو يفسر الحديث لازم يكون على الاقل حافظ السيرة النبوية بكل تفاصيلها... معرفة تاريخ الحديث من حياة النبي ....ليش ذكرالنبي صلى الله عليه و سلم الحديث.. و اسباب كتيرة و طويلة و اعطيكي مثال من نفس الكتاب .. (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تسبوا أصحابي، فلو أنَّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه) [صحيح البخاري (ح:3673)، ومسلم (ح:2541)].أقول: إنَّ الحديث أوضح دليل على أنَّ بعض الصحابة يسبّ بعضهم، ولأجل ذلك نهى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم خالداً لسبِّه عبد الرحمن بن عوف، وكلاهما من الصحابة....غير أنَّ المهم هو التفريق بين سبّ الصحابة ونقد حياتهم، فأسلوب السب والشتم غير أسلوب النقد، فالأول: وليد العصبية، ونتاج الغيظ والحقد والهوى. وأمَّا الثاني: فهو قائم على أسس صحيحة وموازين سليمة، وهو قبلة الطالبين للحقيقة). انتهى الاقتباس يعني لما خالد بن الوليد سب عبد الرحمن بن عوف كان لسة جديد عن الاسلام و ما تعلم لسة اصول الاسلام ...شفتي كيف تاريخ و سبب الحديث مهم جدا لتفسير و فهم الحديث الاخوة ببعض الاحيان بياخدوها دليل انو الصحابة نفسن كانو يسبو بعض فكيف لا تسبو اصحابي؟؟؟المهم خلص طولت كتير انا و الكتاب طلع موجود على بعض المواقع ما رح اذكر المواقع بس جبت رابط مبباشر للتحميل ارجو انك تئريه بتمعن لانو فعلا هوى يلي بيجاوب عن تسائلاتك....اما انا اخدت من عندن نسخة مطبوعة مجانية و على ئولة الشوام ..شو اطيب من العسل ئلو خل ببلاش
و انا كمان رح ئئرى الكتاب و لنا لقاء ازا عندك اي تسائل من بعد قرائة الكتاب فتئكدي اني رح جبلك الاجابة من صاحب الكتاب نفسو رابط الكتاب
.http://www.aljlees.com/books/16/68.zip

اسئل الله العلي العظيم ان لا تحذف هذه المشاركة ...و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين

محمد مشكور ..... انت و باقي الاخوة ......... لكن حابة اختصر شوي ..... ربنا يوفقكم ما حد قصر ...... لكن حابة اكون لحالي بالفترة الجاية .....

يعني ما رح ارد على مشاركاتكم بالفترة الحالية .... بعتذر منكم ... و بكرر مشكورين ما قصرتوا .....

اللهم صلي و سلم و بارك على محمد و آله الطيبين الطاهرين

طيب ما بيطلعلي تئليليي رئيك ئبل الاعتزال

الربط الاول يمكن ما يشتغل
http://www.alburhan.com/upload/attac...s/huiwar_b.rar

إن شاء الله يكون الطارئ خير
ــموفقين
ــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

اختي مسلمة اانا جدا مؤيد لفكرة انك تعتزلي و تفكري مع نفسك شوي

و انصحك بصلاة الاستخارة في كل يوم
الله يوفئك و يهديكي للخير

رأيي طويل و مش متوقف على حديث واحد و صار اعمق من ما بتتخيل عكل خزنت الكتاب .... و رح ارجعلو علشان اشوف رأي الطرف الآخر ......... مشكور كتير محمد و ربي يجزيك كل خير عتعبك .....

و باقي الاخوة ياريت ما تحتدوا عليه .... و كلكم ما قصرتوا ..... مشكورين جميعا ......... و لنا لقاء انشاءالله ...... لكن ما بتوقع يكون قريب

أنا الطرف الاخر .. شو الاشكل عليك انا حاظر .. بس اتمنى ان الطرف الآخر ما يحذف اللى ما يروق له ..
ولا خليك على منتدي عالم حواء وبتفاهم معك .. حطي موضوع وينك انا بجيك خلاص

لأن عندي حقايق كتيرررررررررر مهمه بالنسبه إليك .. رح تندمي إذا ما قريتيها

تفضل افتح موضوع مستقل و نشوف
اذا فيها حق
انا اول من يصير من اهل السنة
و اقولها و بالفم المليان
يلا افتح موضوع يا ابني

يا استاذي الكريم انا مع كل الاحترام فتحت موضوع جديد بناء على طلبي و موافقة الطرف الاخر حذف الموضوع
مع كل احترامي لكل الموجودين