|
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد تابع أخي نحن موجودين ..... |
اقتباس:
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة بارك الله فيج ورحم الله والديج والله يسلمج |
اقتباس:
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة أحسنتي ورحم الله والديج وبارك الله فيج وإن شاء الله نكمل كل الروايات والقصص ببركة الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
الرواية ال 107 قال النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم : (( الصلاة عليّ نور في الصراط ومن كان له على الصراط من النور لم يكن من أهل النار )) اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
الرواية ال 108 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( من نسي الصلاة عليّ أخطأ طريق الجنة )) أي الذي يتناسى ويتساهل في الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
الرواية ال 109 سهولة النزع السعادة الدائمة أحد الصالحين ذهب إلى عيادة مريض في آخر أيام حياته فلما حضر عنده وجده في حالة الاحتضار قال له : كيف تجد مرارة نزع الروح ؟ قال المريض : إني لا أجد أي مرارة بل أحسّ بطعم حلو في فمي . تعجّب الرجل الصالح من كلام هذا المؤمن لأنه من المتعارف عند الجميع أن نزع الروح من الأمور الشاقة والمرّة التي يواجهها كل إنسان ساعة خروجه من هذه الدنيا . فلما رأى المريض حالة التعجّب والحيرة في وجه الرجل قال له : يا هذا لا تتعجّب إني سمعت حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( من أكثر الصلاة عليّ سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار )) وإني منذ مدّة طويلة أكثر من الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين لهذا أجد من جرّاء ذلك دوام السعادة والخير وخصوصاّ في هذه الساعة . المصدر : شرح الصلوات : الأردكاني 114 اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة
أحسنتي ورحم الله والديج وبارك الله فيج |
الأمان من الحسرة في الآخرة سُئل سفيان الثوري عن قوله عز وجل : { وأنذرهم يوم الحسرة } ( سورة مريم الأية 39 ) أي يوم هو ؟ قال سفيان : إنه يوم القيامة حيث تتحسّر جميع الخلائق سواء كانوا مؤمنين أو كافرين المؤمنون يتحسرون لماذا لم يزدادوا من الصالحات لكي يحصلوا على مرتبة أعلى والطالحون الكفّار يتحسرون من مسيرتهم الخاطئة في الدنيا فيتأسفون على انحرافهم عن طريق الهداية والإيمان . فقال السائل : هل هناك من لا يتحسّر ذلك اليوم ؟ قال سفيان الثوري : الإنسان الذي لا يتحسّر يوم القيامة هو من كان يكثر من الصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين عليهم السلام أجمعين بالإضافة إلى صلاحه وإيمانه في الحياة الدنيا وإنه سوف يجازى يوم القيامة بثواب ودرجة كبيرة بحيث لا يتصور هناك مقام أكبر مما أعطي له لهذا فكيف يمكن لمثل هذا الإنسان أن يتحسر يوم القيامة . اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
الرواية ال 110 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( إن أقربكم مني يوم القيامة في كلّ موطن أكثركم عليّ صلاة في الدنيا )) اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعاادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
الرواية ال 111 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( أولى الناس بي يوم القيامة أكثركم عليّ صلاة )) المصدر : بحار الأنوار : 94 \ 63 اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج مولانا الامام المهدي(عج) تقبلوا مروري سولاري |
التلقين في القبر قال الشيخ شبلي : كان لي جارٌ انتقل إلى رحمة الله عز وجل بعد أيام من وفاته رأيته في المنام سألت منه كيف أصبح أمرك ؟ فقال : أيها الشيخ : لقد رأيت المصائب والأهوال العظيمة خصوصاً عندما جاءني الملكان منكر ونكير وأخذا يسألاني الكثير من الأسئلة لكنّي ما أجبتهم لأني فقدت القدرة على الكلام بعد أن انعقد لساني فقلت في نفسي : واويلاه لماذا هذه العقوبة الكبرى ؟ أوَلم أكن مؤمناً في حياتي أوَلم أمت مسلماً والملكان يشدّدان عليّ ويطلبان الأجوبة في تلك الساعة العصيبة فجأة جاءني شاب جميل المنظر زكي الرائحة وصار حائلاً بيني وبين الملكان وأخذ يلقنني ويعلمني كيف أجيب على الأسئلة سئلت من ذلك الشاب الجميل قلتُ له : رحمك الله من أنت ؟ لقد أنقذتني من محنة كبيرة . قال الشاب : أنا إنسان خُلقت من صلواتك التي كنت تبعثها للنبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأنا مأمور أن أكون معك دائماً وأساعدك كلما احتجت إلى ذلك . المصدر : شرح فضائل الصلوات : 119 اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اقتباس:
شكراً على المشاركة أحسنتم بارك الله فيكم ورحم الله والديكم ولا حرمكم الله من بركات الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
التكريم الكبير قال أحد علماء العامة : عندما توفي الشيخ حسن غنيه رأيته في أحد الليالي في عالم المنام وقد كُتب على إبهامه وسبابته عدد من الكلمات بماء الذهب . فقلت له : ما هذه الكلمات الجميلات التي أراها على إصبعيك ؟ قال المرحوم : هذا جزاء عملي الذي عملته في الدنيا حيث كلّما كنت أكتب حديثاً عن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم أو أمر على اسمه المقدس سرعان ما أكتب هذه الجملة ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ... اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين اللهم صل على محمد وآل محمد |
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة بارك الله فيج ورحم الله والديج |
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين اللهم صل على محمد وآل محمد |
الرواية ال 112 قال النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم : (( من صلّى عليّ مرّة خلق الله تعالى يوم القيامة على رأسه نوراً وعلى شماله نوراً وعلى يمينه نوراً ومن تحته نوراً وفي جميع أعضاءه نوراً )) اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اقتباس:
مشكور أخي الكريم بارك الله فيك ورحم الله والديك أحسنت على المشاركة |
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين اللهم صل على محمد وآل محمد جزاك الله خيرا اخي على هذا الكلام النير |
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة بارك الله فيج ورحم الله والديج وجزاكي الله كل خير أختي الكريمة على المشاركات المباركات |
الرواية ال 113 نور في القبر قال النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم : (( أكثروا الصلاة عليّ فإن الصلاة عليّ نور في القبر ونور في الصراط ونور في الجنة )) المصدر : بحار الأنوار : 94 \ 55 اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين اللهم صل على محمد وآل محمد :) :) |
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة بارك الله فيج ورحم الله والديج وتقبل الله أعمالكم |
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين اللهم صل على محمد وآل محمد |
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة بارك الله فيج ورحم الله والديج وتقبل الله أعمالكم |
روايات في الصلاة البتراء تواردت الروايات في أن الصحابة بعد نزول آية الصلوات تساءلوا عن كيفيتها فبيّنها لهم النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولعلّ ذلك قد تكرّر في أكثر من موقف ومقام فجاءت الأخبار تنقل ذلك بأسانيد عديدة وطرق كثيرة متعدّدة وبنصوص متقاربة لكن الملاحظ فيها أمران : الأول : أنها حملت صيغاً للصلوات بمضامين كثيرة لا على سبيل الإلزام وإنما يكفي منها القول : اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أو : الهم صلِّ على محمد وآله أو اللهم صلِّ على النبي وآله . هذا هو القدر المجزئ فإذا كان في الصلوات مزيد من التمجيد والتقديس ففي ذلك مزيد من الأجر والخير والبركات . والثاني : أنها حملت جميعا الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله الكرام الميامين صلوات الله عليهم أجمعين لا خلاف في ذلك بل هو ما اتفق عليه المفسّرون والمحدّثون من قبل ولكن الذي شاع فيما بعد هو الصلاة البتراء التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قي روايات ثبتتها ووثّقتها كتب المسلمين على اختلاف مذاهبهم . والآن .. إلى أدلّتهم وبراهينهم على أن الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم عهدت تامة غير مبتورة من جهة ومن جهة أخرى ورد النهي عن بترها . أدلّة أهل السنة : ويمكن أن تكون في ثلاثة نقاط : النقطة الأولى : هي أن الأحاديث الواردة عن طريق العامة في كتبهم المعتمدة وفي تفسير الآية المباركة : { يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } سورة الأحزاب : الآية 56 لم تأتِ خالية من ذكر الآل صلوات الله عليهم أجمعين . وقد مرّ علينا عددٌ وافر منها في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن الترمذي وفي غيرها وعن غيرهم كالمستدرك على الصحيحين للحاكم وتفسير جامع البيان للطبري ومسند الشافعي وسنن البيهقي وفرائد السمطين للجويني الحموي وكنز العمال ومسند ابن حنبل وسنن الدارقطني وعشرات المصادر الأخرى وهنا نذكر شيئاً يسيراً منها : في تفسير ( الدرّ المنثور ) روى السيوطيّ عن طلحة بن عبيدالله قال : قلت : يا رسول الله كيف الصلاة عليك ؟ قال : قل : اللهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآلإبراهيم إنك حميد مجيد . وروي عن أبي هريرة قريباً منه وكذا عن ابن مسعود في الدر المنثور : 5\ 216- 217 وفي جميعها وردت الصلاة على آل محمد صلوات الله عليه وعليهم أجمعين . وفي سنن البيهقي ج 3 ص 379 بسنده عن ابن مسعود قال : لو صلّيتُ صلاة لا أصلي فيها على آل محمد لرأيت أن صلاتي لا تتم . ما معنى أنها لا تتم ؟ أليس أنها لا تُقبل ؟! فقد روى أبو مسعود الأنصاري أن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : من صلّى صلاةً لم يصلّ فيها عليّ ولا على أهل بيتي لم تُقبل منه . سنن الدارقطني : 355 وربّما كان هذا الحديث وغيره سبباً في ذهاب الشافعي إلى وجوب الصلاة على النبي وعلى آله ( صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ) في الصلاة وإلى بطلان الصلاة مع الصلاة البتراء لورود النهي عنها . وفي شأن الدعاء قال الشوكاني ( في فيض القدير : 5\19 وذكره الهندي في كنز العمال : 1\214 والطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في شعب الإيمان ) : روى الطبراني في ( الأوسط ) عن علي عليه السلام : (( كلّ دعاء محجوب حتى يُصلّي على محمد وآل محمد )) قال الهيثمي : رجاله ثقات . وروى المتقي الهندي عن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( يا عليّ إذا أحزنك أمر فقل : اللهم احرُسني بعينك التي لا تنام واكنُفني بكنفك الذي لا يرام .. ( إلى أن قال : ) أسألك أن تصلّي على محمد وعلى آل محمد وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبارين )) كنز العمال : 1\181 وقد أخرجه الديلمي في مسند الفردوس بمأثور الخطاب : 5\ 321 ح 8317 وفي قصة يوسف عليه السلام : قال الثعلبي : فلمّا كان اليوم الرابع أتاه جبريل عليه السلام وقال : يا غلام من طرحك ها هنا في هذا الجبّ ؟ قال : إخوتي لأبي قال : ولمَ ؟ قال : حسدوني على منزلتي من أبي قال : أتحبُّ أن تخرج من هذا الجبّ ؟ قال : نعم قال : قل : (( يا صانع كل مصنوع ويا جابر كل مكسور ويا حاضر كل ملأ ويا شاهد كل نجوى ويا قريباً غير بعيد ويا مؤنس كل وحيد ويا غالباً غير مغلوب ويا علاّم الغيوب ويا حيّاً لا يموت ويا مؤنس كلّ وحيد ويا غالباً غير مغلوب ويا علاّم الغيوب ويا حيّاً لا يموت ويا محيي الموتى لا إله إلا أنت سبحانك أسألك يا من له الحمد يا بديع السماوات والأرض يا مالك الملك ويا ذا الجلال والإكرام أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد وأن تجعل لي من أمري ومن ضيقي فرجاً ومخرجاً وترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب )) فقالها يوسف عليه السلام فجعل الله له من الجب مخرجاً ومن كيد إخوته فرجاً وآتاه مُلك مصر من حيث لا يحتسب . ( قصص الأنبياء المسمى ب( العرائس ) : 157 وتُجمع مصادر العامة على ذكر ( الآل ) سلام الله عليهم في كلّ صلاة جاءت في : صلاة فريضةً أو نافلة في دعاء أو مناجاة أو في الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم . والمصادر على سبيل المثال هي : (1 صحيح البخاري 6 \ 120 2 التاريخ الكبير البخاري 2\351 3 المستدرك : الحاكم 3\148 4 معرفة علوم الحديث الحاكم 32 5 أسباب النزول : الواحدي 271 6 تاريخ بغداد : الخطيب البغدادي 6\216 7 حلية الأولياء : أبو نعيم 8 الفردوس : ابن شيرويه الديلمي 9 معالم التنزيل : البغوي 10 مناقب الصحابة : السمعاني 11 التفسير الكبير : الرازي 25 \ 226 12 ذخائر العقبى : المحب الطبريّ 19 13 غرائب القرآن : النيشابوريّ 14 لُباب التأويل : الخازن البغداديّ وعشرات من المصادر لم يتفق – حتى اثنان – على أن الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم جاءت بتراء تخلو من ذكر الآل عليهم السلام أجمعين ) وفيما احتجّ به الإمام الرضا عليه السلام على المخالفين في مجلس المأمون من آيات قال : (( وأما الآية السابعة فقول الله تعالى : { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } سورة الأحزاب الآية 56 وقد علم المعاندون منهم أنه لما نزلت هذه الآية قيل : يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك ؟ فقال : تقولون : اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . فهل بينكم – معاشر الناس – في هذا خلاف ؟ قالوا : لا فقال المأمون : هذا ما لا خلاف عليه أصلاً وعليه إجماع الأمة)) ( عيون أخبار الرضا : 1\ 236 ) فلم يكن هنالك أي اعتراض مع أن الموقف كان موقف مناظرة واحتجاج . ( أعتذر عن الإطالة ولكن الموضوع الخاص بالصلاة البتراء لا يستحمل التقطيع والتجزيئ حتى تصل الفكرة وغداّ نكمل النقطة الثانية إن شاء الله ) اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل علىمحمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم اجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
روايات في الصلاة البتراء النقطة الثانية من أدلّة أهل السنة في عدم جواز البتر حيث رووا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : (( لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء . قالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال : تقولون : اللهم صلِّ على محمد وتُمسكون بل قولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد )) ( الصواعق المحرقة : 87 ) . والغريب أن نقله هذه الرواية وأمثالها يُعنْوِنون لها باباً يذكرون فيها الصلاة بتراء من غير ذكر الآل بل يقولون في ذات الرواية التي تنهى عن الصلاة البتراء : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا ( وآله ) ثم يوردون نهيه عن عدم ذكر آله ( صلوات الله عليهم أجمعين ) في الصلاة عليه . اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اقتباس:
جزاك الله خيرا اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم اجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد |
مشكورة أختي الكريمة على الكلمات الطيبة وهذا من طيب أصلج بارك الله فيج ورحم الله والديج أحسنتي على المشاركة |
روايات في الصلاة البتراء النقطة الثالثة في أدلّة أهل السنّة على وجوب ذكر ( الآل ) في الصلوات فهي ما ورد من الاعتراف بأنّ الصلاة عليهم صلوات الله عليهم أمرٌ مراد في آية الصلوات ففي ظلّها أورد ابن حجر جملة من الأخبار الواردة فيها أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قرن الصلاة على آله بالصلاة عليه حين سًئل عن كيفية الصلاة عليه . ثم قال ابن حجر بعد ذلك : وهذا دليل ظاهر على أن الأمر بالصلاة على أهل بيته وبقيّة آله مراد في هذه الآية وإلا لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته وآله عقب نزولها ولم يُجابوا بما ذُكر فلما أجيبوا به دلّ على أن الصلاة على آله ( صلوات الله عليهم ) من جملة المأمور به وأنه صلى الله عليه وآله وسلم أقامهم في ذلك مقام نفسه لأن القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه ومنه ( أي من تعظيمه ) تعظيمهم ( أي الآل ) . ومن ثمّ لمّا دخل من مرّ في الكساء قال صلى الله عليه وآله وسلم : (( اللهم إنّهم مني وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم )) . ثم قال ابن حجر : وقضيّة استجابة هذا الدعاء : أن الله صلى عليهم معه فحينئذٍ طلب من المؤمنين صلاتهم عليهم معه . بعد هذا نقل ابن حجر هذين البيتين للشافعي وهما : يا أهلَ بيت رسول الله حبّكم فرضٌ من الله في القرآن أنزلهُ كفاكم من عظيم الشأن أنكمُ من لم يُصلِّ عليكم لا صلاة له وعلّق عليهما بالقول : فيُحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقاً لقوله ( أي الشافعي ) بوجوب الصلاة على الآل ويُحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه . ( الصواعق المحرقة : 87 ) أما الفخر الرازي فقد قال – على ما ذكره ابن حجر - ( الصواعق المحرقة : 87 ) : جعل الله أهل بيت نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم مساوياً له في خمسة أشياء : الأول : في المحبة . قال الله تعالى : { فاتبعوني يحببكم الله } ( سورة آل عمران الأية 31 ) وقال لأهل بيته : { قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) ( سورة الشورى الأية 23) الثاني : في تحريم الصدقة . قال عليه السلام : (( حُرمت الصدقة عليّ وعلى أهل بيتي )) . الثالث في الطهارة . قال الله تعالى : { طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى * إلا تذكرةً } ( سورة طه : 1-3 ) الرابع : في السلام . ( يقال للنبيّ : السلامُ ) عليك أيها النبي . وقال في أهل بيته : { سلام على آل ياسين } ( هكذا ( آل ياسين ) لا إلْ ياسين كما عند الفخر الرازي وغيره كثير على قراءة ورواية وَرْش وغيره ْ . والآية في سورة الصافات رقم 130 الخامس : في الصلاة على الرسول وعلى الآل . كما في آخر التشهّد . ( أورد هذا القول أيضاً الجويني في ( فرائد السمطين : 1\ 35 ) ونتساءل نحن : أليس من الاتّباع الذي هو مصداق المودّة – إن كنا نحبّ الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقاً – أن نأتي بذكر ( آله ) لدى الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم كما علّمنا وأمرنا ولا نأتي بالصلاة البتراء لأنه عنها نهانا ؟! اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم يالله اخي جزاك الله الف خير وحشرك مع محمد وآله الطيبين الطاهرين |
مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج ورحم الله والديج أحسنتي على المشاركة وحشركي الله مع محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
|
مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج ورحم الله والديج أحسنتي |
شبهة فاترة أما شبهة عدم جواز الصلاة إلاّ على الأنبياء عليهم السلام أجمعين فتلك دعوى مردودة يقول الشهيد الثاني رحمه الله : وقد جرت العادة باختصاص الصلاة والسلام بالأنبياء وينبغي أن يجعل ( أي الكاتب أو المتكلم ) للأئمة عليهم السلام أجمعين السلام وإن جاز خلاف ذلك كله بل يجوز الصلاة على كلّ مؤمن كما دلّ القرآن والحديث ( منية المريد : 347 ) كيف ؟ قال تعالى : { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } ( سورة البقرة : الآية 156-157 ) وقال تعالى : { .. وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم } ( سورة التوبة :103 ) ومن الحديث : ما رُوي في ( جامع الفوائد ) المطبوع في أوّل ( إيضاح الفوائد : 1\6 ) و ( تفسير ابن كثير : 2\400 ) و ( صحيح مسلم : 2\757 ) و( غوالي اللآلي : 2\39 ، 232 ) من أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( اللهم صلِّ على آل أبي أوفى )) . وفي ( سنن ابن ماجه : 1\ 572 ح 1796 ) : كان رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) إذا أتاه الرجل بصدقة ماله صلّى عليه . وفي ( فيض القدير : 5\ 88 ح 6527 ) : إذا أتاه الرجل قوم فصدقتهم قال : (( اللهم صلِّ على آل أبي فلان )) . وفي ( سنن أبي داود : 2\ 88 ح 1533 ) : إن امرأة قالت للنبي صلّى الله عليه ( وآله ) وسلم : صلِّ عليّ وعلى زوجي فقال : صلّى الله عليكِ وعلى زوجكِ . ( كذلك أخرجه أبو داود في الخبر : 1533 من سننه ورواه الجهضميّ القاضي المالكيّ ( 199- 282 ه ) في كتابه ( فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) 69 ح 77 ) . قال المحدّث الجزائريّ في ( الجواهر الغوالي في شرح العوالي ) : لم يجوّز العامّة الصلاة على آل محمد وحده مع جواز آحاد المؤمنين وعلى آل أبي أوفى والعذر ما قاله الزمخشري : إنه صار شعاراً للرافضة فلا ينبغي التشبّه بهم ( هامش غوالي اللآلي : 2\40 ) . وقال الشيخ محمد حسن النجفي : حتى جاء عن بعضهم قوله : إن الصلاة على الآل – وإن ثبتت بالنص متضمّنةً إلى النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم – إلا أن الرافضة لما اتخذتها شعاراً فنحن نتركه والترك أولى . ( جواهر الكلام : 10 \ 262 ) اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم يالله |
مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج ورحم الله والديج أحسنتي |
أدلّة الشيعة أما أدلّة وجوب إتمام الصلوات عند الشيعة فهي وافرة نأخذها من ثلاثة أوجه : الأول : أن الروايات الواردة عن النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم أجمعين سواء في الأحاديث المبيّنة لكيفية الصلوات أو الكاشفة عن فضائلها أو نصوص الأدعية والزيارات إنما جاءت بصورة الصلاة التامة لا البتراء حتى إن رجلاً سأل الإمام الصادق عليه السلام : كيف أقول ؟ فقال له : قل : اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد . ( ثواب الأعمال وعقاب الأعمال : 143 ) والوجه الثاني : ورود النهي عن الصلاة المبتورة نهياً يُستفاد منه الحرمة في حالات عديدة فقد روي عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قوله : (( لا تصلّوا عليّ صلاةً مبتورة بل صلوا إلى أهل بيتي ولا تقطعوهم فإن كلّ نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلاّ نسبي )) { رسالة ( المحكم والمتشابه ) للشريف المرتضى نقلاً عن تفسير النعماني بإسناده إلى الإمام علي عليه السلام وكذا وسائل الشيعة : 4\ 1222 } . وسمع الإمام الباقر عليه السلام رجلاً متعلّقاً بالبيت ( أي بالكعبة ) يقول : اللهم صلِّ على محمد فقال له : لا تبترْها لا تظلمنا حقَّنا قل : اللهم صلِّ على محمد وأهل بيته . ( وسائل الشيعة : 7 \ 302 ح 2 الباب 42 من أبواب الذكر ) . فالبتر ظلم والظلم ينافي المودّة التي أمرنا بها : { قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى } ( سورة الشورى الآية 23 ) كما ينافي الاتّباع والتولّي . الوجه الثالث : النصوص المستفيضة عن المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين في ترتّب العقوبات الدنيوية والأخروية على باتر الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وفي المقابل ترتّب الفضائل والحسنات الدنيوية والأخروية على المتمّ لصلاته على المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لنتأمّل في شيء من الأحاديث الشريفة : عن رسول الله الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( لا يزال الدعاء محجوباً حتى يُصلّى عليّ وعلى أهل بيتي )) ( كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر : الرازي 293 بإسناده عن أبي ذر رحمه الله وروى العامة قريباً منه : أخرج الديلميّ في مسند ( الفردوس ) عن أنس والطبرانيّ في ( الأوسط ) والبيهقيّ في ( شُعب الإيمان ) عن علي عليه السلام مرفوعاً ( ورفعه بعض الرواة ) : (( كلّ دعاءٍ محجوب حتى يُصلّى على محمد وآل محمد )) يراجع كتيب ( صلّوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم : مبشر الطرازي الحسيني 53 ح 6 ط القاهرة ) وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : (( أخبرني ( أي جبرئيل عليه السلام ) أن الرجل من أمتي إذا صلّى عليّ وأتبع بالصلاة على أهل بيتي فُتحت له أبواب السماء وصلّت عليه الملائكة في سبعين صلاة وإن كان مذنباً خطّاءً ثم تتحاتّ عنه الذنوب كما يتحاتّ الورق من الشجر ويقول الله تبارك وتعالى : لبّيك عبدي وسعديك ويقول الله لملائكته : يا ملائكتي أنتم تصلّون عليه سبعين صلاةً وانا أصلّي عليه سبعمائة صلاة وإذا صلّى عليّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينها وبين السماء سبعون حجاباً ويقول الله جلّ جلاله : لا لبّيك ولا سعديك يا ملائكتي لا تُصعدوا دعاءه إلا أن يُلحق بنبيّي عترته فلا يزال الدعاء محجوباً حتى يُلحق بي أهل بيتي )) ( أمالي الصدوق : 464 ح 18 ) . ورُوي عنه صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل قال : من ذُكرتُ عنده فصلّى عليّ فلم يُغفر له فأبعده الله . قيل : يا رسول الله كيف يُصلّي عليك ولا يُغفر له ؟! قال : إن العبد إذا صلّى عليّ ولم يصلِّ على آلي تلك الصلاة فضُرب بها وجهه وإذا صلّى عليّ وعلى آلي غُفر له . ( فضائل الأشهر الثلاثة : الشيخ الصدوق 53 ح 31 ) . كذا جاء عنه صلى الله عليه وآله وسلم قوله : من قال : صلّى الله على محمد ولم يصلِّ على آله لم يجد ريح الجنّة وريحها توجد من مسيرة خمسمائة عام . ( أمالي الصدوق : 310 ح 7 ) وعنه صلى الله عليه وآله وسلم كذلك : من أراد التوسّل إليّ وأن تكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة فليُصلِّ على أهل بيتي ويدخل السرور عليهم . اللهم صلِّ على محمد وأهل بيته الأبرار . ( وسائل الشيعة : 7 \ 203 ح 5 الباب 42 من أبواب الذكر عن مجالس الطوسيّ . ومرآة العقول : الشيخ المجلسيّ : 12\ 96 ) . وفي تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام : إن أشرف أعمال المؤمنين في مراتبهم التي رتّبوا فيها من الثرى إلى العرش : الصلاة على محمد وآله الطيبين صلى الله عليهم أجمعين واستدعاء رحمة الله ورضوانه لشيعتهم المتقين واللعن للمتابعين لأعدائهم المجاهرين المنافقين . ( تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 271 ) . اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:08 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025