|
السؤال: في حرب " الجمل " قاتل جيش علي بن أبي طالب عائشة وجيشها قـتالاً بالسيوف ، ولم يقل أحد بكفر علي وجيشه لأنهم قاتلوا أم المؤمنين .
السؤال : هل يكون كافراً مَن لعن عائشة بينما لم يكفر من رفع سيفه عليها ؟ |
وحديث رضاع سالم في مسند أحمد ( 226 ) كما يلي : عن عائشة قالت : أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو ، وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا ، وأنا فضل ( * ) ، وإنا كنا نراه ولدا ، وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وآله زيدا ، فأنزل الله : " أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " ، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك أن ترضع سالما ، فأرضعته خمس رضعات ، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، فبذلك كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ، ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة : والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس .
وقد ورد في صحيح مسلم تفصيل هذه القصة في ستة أحاديث ( 227 ) وآخرها في لفظ مسلم : وقلن لعائشة : والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وآله لسالم خاصة فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا . ( 226 ) مسند أحمد 6 / 270 271 وراجع الموطأ كتاب الرضاع 2 / 115 . وكتاب الرضاع من مختصر كتاب الأم للمزني ص 445 - 446 ، الطبعة الثانية ، دار المعرفة 1392 1973 . ( * ) مرأة فضل : أي في ثوب واحد . ( 227 ) صحيح مسلم باب رضاعة الكبير 4 / 168 170 ، وفي سنن النسائي في آخر باب رضاع الكبير من كتاب النكاح 2 / 84 فلا يدخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا يرانا ، وفي طبقات ابن سعد 8 / 270 271 بترجمة سهلة ، وفي روايته : أبى أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يأخذن بهذا ، وقلن : انما هذه رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله لسهلة ، وفي ترجمة سالم 3 / 87 ، من الطبقات قريب منه . ( * ) |
يكفينا يرحمك الله يا وهابيه انشاء وعربده ورياء
متى تبقون على هذه الحال عميان غمان لا تفهمون وكما قالت اختنا الكبيره الفاضله احزان الشيعه مواضيعكم انشاء بانشاء بلا عقل ولا حكمه مجرد عاطفه وعناد مع الشيعه حميد الغانم |
اقتباس:
نعم علمونا مشايخنا أن لا نكفر أحد أبدا وإن كفرنا أحد حتى اليهودي في صومعته فاننا كنا من الخوارج وخرجنا من الاسلام وعلمونا أن لا نلعن أحد فهي ذنوب وربما ترتد لنا اللعنة ونكون من الظالمين..أسأل الله أن يهدينا أجمعين |
اقتباس:
إجابتك هذه يقتنع بها الوهابية لا أصحاب العقول والإنصاف لازال السؤال قائم أجبني بما هو مقنع لا بتهريج وتهرب |
اقتباس:
|
اقتباس:
وهل السيده عائشه كان لها جيش..قلت لكم سابقا إن الروايات أكثرها ملفقه ومدسوسه إذن برأيك لماذا لم تقتل..الخلفاء عثمان وعلي قتلوا فلما لم تقتل هي وتركت هكذا..سبحان الله ثم يا اخي هي زوج النبي صلوات الله عليه وكانت على ذمته قالوا عنها فاحشه هل تصدق هذا الكلام إذا كان الله تعالى قال في آياته الزانيه لا تنكح إلا زاني وحرم ذلك على المؤمنين ،كيف يحرم الله أمرا ونجده في أزواج النبي هل الله لا يعرف الغيب وتركها هكذا في عصمته..أترضى أن يهان عرض النبي من أجل روايات لا يعرف صدقها من كذبها، نحن لا ندافع عنها بقدر ما ندافع عن عرض النبي وكلام الله هل أنتم منتهــــــــون...!!! |
اقتباس:
لما أنتم لا تعرفون من تاريخكم شئ لماذا تفتحون مواضيع تاريخية ؟ |
اقتباس:
أخي محمد..قلت ما عندي والله وحده يعلم الغيب في السماوات والأرض لا شريك له |
اقتباس:
أنا قرأت الروايات كلها مختلفه ما في روايه مثل الأخرى..ونحن لا نصدق ولا نكذب فقط ان لا نلعن إنسان ربما كان مظلوم ونغذف المحصنات بلا شهاده ولا دليل إن كنت لم أراها بعيني ولم أشهد الأحداث فلا يحق لي اللعنه أبدا ، كيف أرمي بلا دليل هذا كل ما في الأمر.. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025