|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ياحمزة كذبت على علمائنا بل حتى على عوامنا كذبت قلت بان الطالب يعتقد بنسخ التلاوة وهو يقول اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ونشكرك كثيرا فقد نسفت دينك ودين علمائك من اجل عمر , فلا حظوا اخواني المؤمنين دين الوهابية المتناقض اقتباس:
اقتباس:
موطأ مالك - كتاب الحدود - باب ما جاء في الرجم 1560 - حدثني : مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب أنه سمعه يقول : لما صدر عمر بن الخطاب من منى أناخ بالأبطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه وإستلقى ثم مد يديه إلى السماء ، فقال : اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وإنتشرت رعيتي فإقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس ، فقال : أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يميناً وشمالاً وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال : إياكم أن تهلكوا ، عن آية الرجم أن يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى لكتبتها الشيخ والشيخة فأرجموهما ألبتة فإنا قد قرأناها ، قال مالك : قال يحيى بن سعيد : قال سعيد بن المسيب : فما إنسلخ ذو الحجة حتى قتل عمر رحمه الله قال يحيى : سمعت قوله تعالى يقول قوله : الشيخ والشيخة يعني الثيب والثيبة فأرجموهما ألبتة. فهل هناك اوضح من هذا ؟.!! ولكن حارب الله الجهل والعناد اقتباس:
اقتباس:
فكلام عمر والالباني لم تفهمه تريد ان تفهم كلام المعصوم ؟!!! اقتباس:
اقتباس:
وها انا احذرك اي اساءه منك اخرى على علمائنا اضعك مع خليفتك عثمان في حش كوكب حيث مبوله اليهود واقعا ابتلينا بالجهلة والمستحمرين الوهابية والان هل يجروا الوهابي ان يجب على السؤال ام يفر مثلما كان يفر عمر من الحروب جبانا خانعا ذليلا |
ههههههههههههههههههه مطرقه حامل بيدك يالنجف هههههههههههههههه الرجل كما يقول بالمصري --فيــــــــــــــــــــــــــص--- والله الوهابيه مساكين واعدكم بهدايه جديده حول سور عمر المزعومه |
مسخرة والله مسخرة الطالب سلمت الادارة الى النجف ؟ خلاص انتهت دخيرتك ؟ تعيد نفس الكلام الدي أجبت عنه ثلاث مرات وفي نفس الوقت تتهرب من سؤال طرحته ثلاث مرات !!! ونبهتك من أول ما طرحته وقلت لك: سؤال يا عزيزي لا ترده .. جاوب بشكل صريح .. لا تهرج خارج محور السؤال عمر قال خفت أزيد .. معناها أنه يعتقد ان الرجم زائدة او ناقصة ؟؟ لو جاوبت خلاص انتهينا ويا أبو الوثائق جاوبتك .. الوثيقتين ليس فيها كلام مسند لعمر هات كلام عمر عمر عمر ... لا أريد كلام علماء أريد كلام عمر عمر عمر .. ( بنفس النبرة التي تصرخ بها أنت ) وأين المفاجئة التي وعدتنا بها ؟ أين دليلك على كفر عمر ؟ أما الكلام القدر للنجف الدي يردد في غرف الزبالة .. والدي قرأت فقط ما جاء قبل السب والشتم ... فعادي ومتوقع لأن القاعدة تقول .. عندما يحشر الرافضي يبدأ السب والشتم وأما اتهامك لمشايخي باللواط ... فلتعلم أن اللوطي هو الميرزا محمد بن عبد النبي الشهير بالأخباري كما قال عنه ليس انا من أقول, بل قالها محمد حسين ال كاشف الغطاء في كتاب الطبقات العنبرية .. ولأنّ بعض الكفرة السّحرة المقتولين على أيدينا بسيف الشريعة المطهّرة قذفوا كل عالم في زمانهم من علماء الحق بنقيصة هي بهم أظهر وفيهم أليق، كاللواط بالنسبة إلى قوم، والزندقة إلى آخرين ... تفضل علمائكم يرمون بعضهم البعض باللواط كما ترمي به أنت مشايخي .. لمادا ؟ لأن أنفسكم قدرة, لا تفسير اخر والعياد بالله تعالى لو كنت صاحب حق كنت تتأدب ولكن لسانك قدر .. وأدعوا الله إما أن يهديك وإما أن يأخدك أخد عزيز مقتدر ولو أنت أيها المفلس أبو الوثائق عندك شيء كنت أتيت به من الصفحة الاولى .. ولكن أنت ماعندك شيء من الأساس قاعد تكرر نفس الكلام النتيجة بعد عشر صفحات: أولا بينت أن الرافضة ليس لهم أي حمية على الثقل الأكبر فاتحين الباب لمن هب ودب يطعن في كلام رب العزة بدون تكفير ولا شيء ثانيا بينت أنه ليس عندك شيء جالسين نتكلم عن اية الرجم وتصرخ .. أريد عمر أريد عمر ...وأنا ورائك تنزل وراء تنزل وراء تنزل وفي النهاية وثيقتين بدون سند ثالثا أثبت أن الفاروق عمر بن الخطاب رضوان الله تعالى عليه حريص على أن لا يضيع المسلمون حكما تابثا في الإسلام وخاف أن ينكره الناس فهل هدا بالله عليكم منافق ؟!! لو أنه جاء معمم يدافع عن المتعة .. لقلنا ممكن يكون يدافع عن الحق أو يدافع من أجل مارب اخرى .. ولو جاء يدافع عن الخمس .. لقلنا ممكن يدافع عنه لأنه يراه حقا مشروعا, وممكن يكون لمصلحة دنيوية .. ولكن لمادا يدافع الفاروق عن حكم الرجم الدي تثبتونه أنتم اليوم في دينكم ؟؟ مادا يستفيد عمر ؟؟!! |
مسخرة والله مسخرة
اقتباس:
ثم عمر مصر على ان يضعها في كتاب الله ولو انه وجد شاهدين لوضعت والان اجعل علي كذاب او عمر كذاب علي قول جلدتها من كتاب الله ورجمتها من سنته من الكذاب الان علي ام عمر يالله يا عائشي اقتباس:
واما قولك ان الرواية في الكافي وصححها العلامة المجلسي يا سفيه وهل انكرت ذلك ارجع الى مشاركة رقم 43 يا سفيه وانظر ماذا قلت فيها اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
والان احبائنا بعد ان قال الاخ ان من انقص القران فهو زنديق كافر ملعون وكان يصر على ان عمر له اجرواحد يعني اعترف مضمونا بانه اخطأ والخطا هنا يعني انه اعرف بزياده في القران تعالوا لنعرف من اين اتي بها عمر وهل كان يعرف انها منسوخه او لالالالالالالالا تابعوا معي وهذا ما وعدتكم عنه تابعوا معي تابعوا اولا--اصل ايه الرجم من اين تابعوا الوثيقه فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر المجلد لاسابع عشر ص590 حديث07543 إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكروا له أن رجلًا منهم وامرأةً زنَيا، فقال لهم رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ما تَجِدونَ في التَّوْرَاةِ في شأنِ الرَّجْمِ) . فقالوا :نَفْضَحُهُمْ ويُجْلَدونَ، قال عبد الله بن سلام : كذَبْتُمْ إنَّ فيها الرَّجْمَ، فأتَوْا بالتَّوْراةِ فنَشَروها، فوَضعَ أحَدُهُمْ يَدَهُ علَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبدُ اللهِ بن سلامٍ : ارفع يدكَ، فرفعَ يدهُ فإذا فيها آيةُ الرَّجْمِ، قالوا : صدق يا محمد فيها آية الرجم، فأمرَ بهِما رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرُجِما فرأيْتُ الرَّجُلَ يَحْني علَى المَرْأةِ، يَقيها الحِجارَةَ والوثيقه والان من اين اتت ايه الرجم من التوراه http://im41.gulfup.com/v2aPM.png اذن اصلها من التوراه والامر واضح والان ماذا فعل عمر عندما اتي للنبي-ص- ومرتين وهل قبل النبي-ص- بكتابتها او لا يعني عرف عمر ان هذه ليست ايه ولكن يصر على انها ايه ونزلت ولكن تابعوا سلسلة الاحاديث الصحيحه للالباني المجلد السادس ص974 http://im41.gulfup.com/8E75V.png قال زيدٌ كنَّا نقرأُ وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ . . فقال مروانُ أفلا نجعلُهُ في المصحفِ قال لا ألا ترى أنَّ الشَّابَّيْنِ الثَّيِّبَيْنِ يُرجمانِ قال وقال ذَكروا ذلكَ وفينا عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ قال أنا أَشفيكم من ذاكَ قال قلنا كيفَ قال آتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأذْكُرُ كذا وكذا فإذا ذُكِرَ الرَّجْمُ أقولُ يا رسولَ اللهِ أَكْتِبْنِي آيةَ الرَّجْمِ قال فأتيتُهُ فذكرْتُهُ قال فذكرَ آيةَ الرَّجْمِ قال فقال يا رسولَ اللهِ أَكْتِبْنِي آيةَ الرَّجْمِ قال لا أستطيعُ ذاكَ والوثيقه والان لماذا النبي لم يكتبها لانهااتت من التوراه ومع هذا عمر اصر على هذه السوره http://im41.gulfup.com/pzffU.png والان ماسبب اصرا عمر هو حبه للتوراه وهذا باعتراف النبي-ص- ارواء الغليل في تخريج احاديث منار السبيل محمد ناصر الدين الالباني الجزء السادس ص34 حديث أن النبي غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة و قال : أوفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ ألم آت بها بيضاء نقية ؟ لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي حسنزاخرجه احمد من طريق مجالد عن الشعبي يقول الالباني-وهذا سند فيةضعف ويقول الالباني--------قلت لكن الحديث قوي.فان له شواهد كثيره ويذكر شواهده والوثيقة والان النتيجه-- 1- -الايه من التوراه وليست من القران واتى الى النبي-ص-واراد ان يثبتها في القران والنبي -ص- لم يقبل ورفض وهذا لمرتين حب عمر للتوراه حيث انه كان ياخذ منه وهو يعرف انها ليست ايه وهو كذذاب وكذب في انها نزلت على النبي-ص- وان سلمنا فالنبي لم يثبتها ولكن اصر على هذا بعد النبي وهذا الدليل عون المعبود شرح سنن ابي داود طبعه مراجعه ومرفقه ومقابله عليها احكام العلامه المحدث محمد ناصر الدين الالباني ص1639 يقول قال العلامة السيوطي : قد حصل لذلك تأثير ديني مهم وقع بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - وذلك فيما روى ابن أبي شيبة في المصاحف عن الليث بن سعد قال : أول من جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد بن ثابت ، وكان الناس يأتون زيد بن ثابت فكان لا يكتب آية إلا بشاهدي عدل ، وإن آخر سورة براءة لم توجد إلا مع خزيمة بن ثابت فقال اكتبوها فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل شهادته بشهادة رجلين فكتب ، وإن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده انتهى والوثيقه http://im35.gulfup.com/nTRaB.jpg والان علمائك وقعوا بنفس الشرك وارادوا ان يقروها قران ثاني الابهاج في شرح المنهاج للقاضي البيضاوي ص1682 روى سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إياكم ان تهلكوا عن آية الرجم ان يقول قائل لا نجد حديثا في كتاب الله فلقد رجم رسول الله صلى اللهعليه و سلم فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنا قد قرأناها رواه الشافعي وهذا لفظه وروى الترمذي نحوه والبخاري ومسلم ما يقرب منه وروى النسائي عن أبي أمامة اسعد بن سهل بن حنيف عن خالته قالت لقد أقرأناها رسول الله صلى اللهعليه و سلم آية الرجم والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البته بما قضينا من لديهما وإسناده جيد http://im33.gulfup.com/qBxvp.jpg والمراد بالشيخ والشيخة المحصن والمحصنة قلت وأنا لا يبين لي معنى قول عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها إذ ظاهر هذا ان كتابتها جائزة وإنما منعه من ذلك قول الناس :)والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه وإذا كانت كتابتها جائزة لزم ان تكون التلاوة باقية لأن هذا شأن المكتوب وقد يقول القائل في مقابلة هذا لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر الى كتابتها ولم يعرج على مقال الناس لأن مقال الناس لا يصلح مانعا من فعل هذا الواجب وبالجملة لا يبين لي هذه الملازمة اعني لولا قول الناس لكتبت ولعل الله ان ييسر علينا حل هذا الأثر بمنه وكرمه http://im33.gulfup.com/t6gjZ.jpg فانا لا نشك في ان عمرإنما نطق بالصواب ولكنا نتهم فهمنا:D http://im33.gulfup.com/WNIhZ.png والان هل عرفت الهديه وهل علمت ان اصل عمر يهودي والان عندك جوابعلمي تفضل ماعندك اقرا واسكت اما هذه الطريقه بالانشاء لاتفيد واليوم سانتقل لسوره اخرى لعمر الزنديق الذي يشكك في القران لتعرف انه يهودي |
الله أكبر على هذا الرد أخينا الكريم الطالب313 وعلى هذه الوثائق المدمرة التي لأول مرة أقراها ومن أين من أمهات كتب السنة المعتبرة.!! الصراحة بعد هذا الرد الصاعق وبعد تبيان هذه الحقيقة لم تبقي شيء لهم والتي لن ينكر هذه الحقائق التي عرضتها سوى معاند أو جاهل.!!! فعلاً كان الرد صااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااعق ومدددددددددددددددددددددددددددمر وسااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااحق هذه ليست هدية بل مفاجأة بكل ما تحمله الكلمة من معنى سدد الله خطاك لتبيان الحق وسهامك نحو الباطل ودحره أنه مجيب الدعاء والحمد لله رب العالمين |
تقول: والان احبائنا بعد ان قال الاخ ان من انقص القران فهو زنديق كافر ملعون ... وأنت تقول أنه مؤمن وله الأجر ان صدق وان أخطأ فخلاص انتهى الموضوع ولم نتفق, ولاحظ انت خايف تكفر هدا الملعون في موضوع ليس عن التحريف اصلا هههه شفت كيف أنت خائف !! لأنك تعلم البلاوي والأقوال الصريحة في كتبكم
وتقول: وكان يصر على ان عمر له اجرواحد يعني اعترف مضمونا بانه اخطأ ... لا تكدب أنا قلت له أجر ولو قال ان القران محرف كما أفتيت أنت مجازيا الطاعن في الثقل الاكبر وفي الأخير تضيف فائدة جديدة وهو إثباتك صحة حديث البخاري عن النبي فتأتي بنص الحديث: ... فأتَوْا بالتَّوْراةِ فنَشَروها، فوَضعَ أحَدُهُمْ يَدَهُ علَى آيَةِ الرَّجْمِ ... فتفضل الدليل اليوم من سفرالتثنية: 20وَلكِنْ إِنْ كَانَ هذَا الأَمْرُ صَحِيحًا، لَمْ تُوجَدْ عُذْرَةٌ لِلْفَتَاةِ.21يُخْرِجُونَ الْفَتَاةَ إِلَى بَابِ بَيْتِ أَبِيهَا، وَيَرْجُمُهَا رِجَالُ مَدِينَتِهَا بِالْحِجَارَةِ حَتَّى تَمُوتَ، لأَنَّهَا عَمِلَتْ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ بِزِنَاهَا فِي بَيْتِ أَبِيهَا. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ. صدقت يا رسول الله .. ووفقك الله يا شيخنا البخاري وأما دهاب عمر الى الرسول فهدا في زمن الرسول فكيف لعمر أن يعلم بنسخها قاتل الله الغباء الا بسؤال رسول الله !! وتقول:لماذا النبي لم يكتبها لانهااتت من التوراه ... هات والشيخ والشيخة ... من التوراة ان كنت صادقا ننتظرك وباقي كلامك عن حب عمر للتوراة هرج به في مكان اخر وباقي كلامك رددت عليه وللمرة الخامسة أقول .. هات سند صحيح أريد عمر عمر عمر فعمر ليس يهودي لأن عمر من أجلى اليهود والنصارى من جزيرة العرب .. اليهودي هو عبد الله بن سبأ واليهودي من يحكم بشريعة ال داوود ويترك حكم ال محمد الان أجبتك على كل ما أتيت به وتجاهلت سؤال طرحته خمس مرات شوف .. جاوب عمر يقول أخاف أن أزيد .. معناها أنه يعتد أن الرجم زائدة او ناقصة ؟ طيب خلاص .. أنا أجيب عنك عمر يقول اخاف أزيد معناه انه يعتق انها زااااائدة فتأتي أنت تقول يعتقد النقصان ؟!!!!!! هل أنت غبي أو تتغابى علي واحد يقول لا اريد ان أزيد .. لا اريد ان أزيد .. لا اريد ان أزيد معناه زائد وليس ناقص يا من لا عقل له ومازلت معك في الموضوع مع كل التنزلات .. لمادا ؟ لأنك مفلس لم ات لك بأقوال علمائي المعتبرين حتى .. ولن أطالبك بتكفير الطاعن في القران حتى نكمل .. ولن أطالبك أن تأتي بقول صريح لعمر يقول هكدا 'لم تنسخ' .. ولن أطالبك بأن تأتي بقول المعصوم انها 'نسخت' ولن ..... :D |
بانتظار ردك القادم أخينا الطالب313 فالوثائق التي تعرضها دامغة ونيرة ورااائعة كروووعة صاحبها وأجمل ما فيها أنها من مصادر وأمهات كتب أهل السنة المعتبرة فنحن شيعة أهل البيت (ع) من عشااااااااااااااق الأدلة ولسنا من عشااااااااااااق الكلام الإنشائي الذي يخلو من دليل.!!! ~ حيث نميل ما مال الدليل ~ بانتظار المفاجأة القادمة |
خسارة توقعتك باحث أخي حمزة طلعت ببغاء ماصبرت سبحان الله لا تصبرون على تكرار نفس الكلام عند العجز.
اقتباس:
سبحان الله حتى الغنم لما ترعى لا تأكل إلا وهي تنقي ماتجده تحت أنفها إلا أنتم تحشون وتحطون وأياديكم تقطر دما من الشوك. |
هو يقول عمر يهودي وليس أنا فهو من خرج من الموضوع
اما موضوع ابن تيمية فهو يعدر بالجهل وقال لم يكفر هؤلاء لانهم لم يثبت عندهم التواتر ولم يقولوا فلان المنافق أسقط الايات ... فاهل السنة ليس عندهم أي شيء عن التحريف ولست من يصيح بالتكفير ولكن هدا اجماع علماء السنة ومنهم ابن تيمية ان من يطعن بأي شكل من الاشكال بالثقل الاكبر كاااافر ملعون |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:23 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025