|
[ قرآن و 10 أحاديث حول اهل فارس . ] 1 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " أعظم الناس نصيباً في الإسلام أهل فارس ." 2 - عنه (صلى الله عليه وآله) : " أسعد العجم بالإسلام أهل فارس ." 3 - عنه (صلى الله عليه وآله) : " رأيت غـنـماً كـثيرة سـوداً دخـلـت فـيـها غَـنـم كـثيرة بـيض ." قالوا : فَـما أوَّلْـتَـهُ يا رسول الله؟ قال : " العجم يشركـونـكـم في دِينِـكم وأنسابـكم ، لو كان الإيمان مُـعَـلَّـقـاً بالـثريّـا لَـنـالَـهُ رِجالٌ مِنَ الـعَـجَـم ، وأسعَـدَهم به الفارس ." [] الـثُّـرَيَّـا : مَجْـمُـوعَـةٌ مِـنَ الـنجوم فِي عُـنُـقِ الـثَّـوْر .[] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ ....وَإِن تَـتَـوَلَّـوۡا یَسۡتَـبۡـدِلۡ قَـوۡماً غَـیۡـرَكُـمۡ ثُـمَّ لَا یَكُـونُـوا أَمۡـثَالَـكُـم.۞ [سُورَةُ مُحَمَّد/38] ۞ إِن یَـشَأۡ یُـذۡهِـبۡـكُـمۡ أَیُّـهَا ٱلـنَّاسُ وَیَـأۡتِ بِآخَـرِیـنَ وَكَـانَ ٱللهُ عَـلَى ذَلِكَ قَـدِیرا .۞ [سُورَةُ النِّسَاء/133] ۞ یَـا أَیُّـهَا ٱلَّـذِینَ آمَـنُـوا مَن یَـرۡتَـدَّ مِنكُـمۡ عَن دِیـنِـهِ فَسَوۡفَ یَـأۡتِي ٱللهُ بِـقَـوۡمࣲ یُحِـبُّـهُـمۡ وَیُحِـبُّـونَـهُ أَذِلَّـةٍ عَـلَى ٱلۡـمُـؤۡمِـنِینَ أَعِـزَّةٍ عَـلَى ٱلۡكَافِـرِینَ یُجَاهِـدُونَ فِي سَبِـیلِ ٱللهِ وَلَا یَـخَافُـونَ لَـوۡمَـةَ لَائِـمࣲ .....۞ [سُورَةُ المَائـِدَة/54] ۞ وَآخَرِینَ مِـنۡـهُـمۡ لَـمَّا یَـلۡحَـقُـوا بِـهِمۡ وَهُـوَ ٱلۡـعَـزِیـزُ ٱلۡحَكِـیـم .۞ [سُورَةُ الجُمُعَة/3] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما تلا : ۞ ....وَإِن تَـتَـوَلَّـوۡا یَسۡتَـبۡـدِلۡ قَـوۡماً غَـیۡـرَكُـمۡ ثُـمَّ لَا یَكُـونُـوا أَمۡـثَالَـكُـم.۞ فسألـوه : مَن هؤلاء الذين إن تَـوَلَّـينـا استُـبدِلـوا بِـنـا ؟ فقال وهو يضرب على مَـنـكِـب سَـلـمَان - : " هذا وقَـومُـه ، والذي نفسي بِـيَدِه لـو كـانَ الإيـمـان مَـنُـوطـاً بالـثرَيّـا لَـتَـنـاولَـهُ رِجالٌ من فارس." [] الـمَـنْـكِـبُ*: مُجْـتَـمَـعُ رأْس الـعَـضُد والكـتـف .و الـعَـضُد*: ما بين المـرفـقِ إِلى الكتِف . [] [] مَـنُـوطـاً : مُـعَـلَّـقـاً . .[] 5 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما سئل عن هذه الآية ۞ یَـا أَیُّـهَا ٱلَّـذِینَ آمَـنُـوا مَن یَـرۡتَـدَّ مِنكُـمۡ عَن دِیـنِـهِ فَسَوۡفَ یَـأۡتِي ٱللهُ بِـقَـوۡمࣲ یُحِـبُّـهُـمۡ وَیُحِـبُّـونَـهُ .....۞ ـ فقال وهو*يضرب*على عاتق سلمان - : " هذا وذَووه " - ثم قال : " لـو كـان الدِين مُـعَـلَّـقـاً بالـثريّـا لَـتَـنـاولَـهُ رجـالٌ مِـن أبـنـاء فـارس." 6 - عنه (صلى الله عليه وآله) : " لـو كـان الإيـمـان مُـعَـلَّـقـاً بالـثـريـا لا تـنالـه العرب لَـنالَـهُ رِجَـالٌ من فارس ." 7 -*أبو هريرة : كُـنَّـا جُـلوساً عند*النبي (صلى الله عليه وآله)*حين أنـزِلَـت*سورة الجمعة ، فَـتَـلاها ، فَـلَـمَّـا بَـلَـغَ ۞ وَآخَـرِیـنَ مِـنۡـهُـمۡ لَـمَّـا یَـلۡحَـقُـوا بِـهِـمۡ ...۞ ـ قال له رجل : يا رسول الله ! مَن هؤلاء الذين لَـم يَـلحَـقـوا بِـنَـا ؟ فَـوَضَع يَـدَه على رأس*سلمان الفارسي ـ *وقال : " والـذي نـفسي بِـيَدِهِ لـو كـان الإيـمـان بالـثـريّـا لَـنالَـهُ رجـالٌ مِـنْ هـؤلاء ." 8 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- في قوله تعالى : ۞ وَلَـوۡ نَـزَّلۡـنَـاهُ عَـلَى بَـعۡـضِ ٱلۡأَعۡـجَـمِـین .۞ فَـقَـرَأَهُ عَـلَـیۡـهِمْ مَـا كَـانُـوا بِـهِ مُـؤۡمِـنِـین .۞ - : " لـو أنـزل*الـقـرآن*عـلى الـعجم ما آمَـنَـت بِـهِ الـعـرب ، وقـد نـزل عـلى الـعرب فآمـنت بِـهِ الـعـجم فَـهَـذِهِ فـضيلـة الـعَـجَـم ." 9 - عنه (صلى الله عليه وآله) : " لـو كـان العِـلم بالـثريّـا لَـتَـنـاولَـهُ رِجـالٌ مِـنْ فـارس ." 10 ـ عنه (صلى الله عليه وآله) - لَـمَّـا ذُكِـرَت الأعاجم عنده - : " لأنَـا بِـهِـم أو بِـبَـعضِهِم أوثـق مِـنّي بِـكُـم أو بِـبَـعـضِكُـم ! " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة تأليف محمد الريشهري ملاحظة الكلمات التي بين [] [] زيادة مني . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ (( النـتـيـجـة )) [ النصيب الأعظم + السعادة + الإيمان + الـدِين + العِـلم = أهل فـارس .] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 81 حديثاً حول الرزق ] ۞ إِنَّ ٱللهَ هُـوَ ٱلـرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡـقُـوَّةِ ٱلۡـمَـتِین .۞ 1 - " في الوحي القديم " : يا بن آدم ! خلقتك من تراب ، ثم من نطفة ، فلم أعيَ بخلقك ، أو يُعييني رغيف أسوقه إليك في حينه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ۞ إِنَّ رَبَّكَ یَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن یَشَاءُ وَیَقۡدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِیراً بَصِیرا.۞ ۞ وَأَصۡبَحَ ٱلَّذِینَ تَمَنَّوا مَكَانَهُ بِٱلۡأَمۡسِ یَقُولُونَ وَیۡكَأَنَّ ٱللهَ یَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن یَشَاءُ مِنۡ عِبَادِهِ وَیَقۡدِرُ لَوۡلَاۤ أَنّ مَنَّ ٱللهُ عَلَیۡنَا لَخَسَفَ بِنَا وَیۡكَأَنَّهُ لَا یُفۡلِحُ ٱلۡكَـافِرُون .۞ ۞ قُلۡ إِنَّ رَبِّي یَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن یَشَاۤءُ وَیَقۡدِرُ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُون .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ 2 -*الإمام علي (عليه السلام): فإن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطرات المطر إلى كل نفس بما قُسِّمَ لها من زيادة أو نُـقصان ، (...) 3 - عنه (عليه السلام) : لا يملك إمساك الأرزاق وإدرارها إلا الرزاق . 4 - عنه (عليه السلام) : قَسَّمَ أرزاقهم ، وأحصى آثارهم وأعمالهم ، وعدد أنفسهم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ۞ وَلَوۡ بَسَطَ ٱللهُ ٱلرِّزۡقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن یُنَزِّلُ بِقَدَرࣲ مَا یَشَاۤءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِیرٌ بَصِیر .۞ ۞ وَٱللهُ فَضَّلَ بَعۡضَكُمۡ عَلَى بَعۡضࣲ فِي ٱلرِّزۡقِ فَمَا ٱلَّذِینَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزۡقِهِمۡ عَلَى مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَانُهُمۡ فَهُمۡ فِیهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعۡمَةِ ٱللهِ یَجۡحَدُون .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ 5 -*الإمام علي (عليه السلام) : وقَـدَّر الأرزاق فَكَـثَّـرَها وقَـلَّـلَـها ، وقسمها على الضيق*والسعة ، فعدل فيها ليبتلي مَن أراد ، بمَيسورِها ومَعسورها ، ولِـيَختَـبِر بذلك*الشكر*والصبر*مِن غَـنِـيِّها وفَـقـيرِها . 6 - عنه (عليه السلام) : في قوله تعالى : ۞ وَٱعلَـمُـوا أَنَّـمَا أَمۡوَالُـكُـمۡ وَأَوۡلَادُكُـمۡ فِـتۡـنَـة ....۞ - : ومعنى ذلك أنه يختبرهم بالأموال والأولاد ليتبين الساخط لرزقه ، والراضي بقسمه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ۞ وَكَأَیِّنْ مِن دَاۤبَّةࣲ لا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللهُ یَرۡزُقُهَا وَإِیَّاكُمۡ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیم .۞ ۞ وَمَا مِن دَابَّةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللهِ رِزۡقُهَا وَیَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَـابࣲ مُبِین .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ 7 -*الإمام علي (عليه السلام) : لكل ذي رَمَق قوت . 8 - عنه (عليه السلام) : انظروا إلى النملة في صِغَـرِ جثتها ، ولطافة هيئـتها ، لا تكاد تَـنال بلحظ الـبصر [ النظر ]... مكفول برزقها ، مرزوقة بوفـقها ، لا يغفـلها المَـنَّـان ، ولا يحرمها الدَيَّـان ، ولو في الصفا اليابس ، والحجر الـجامس . [] الجامس : الصلب والقوي. [] 9 - عنه (عليه السلام) : عياله الخلائق ، ضمن أرزاقهم ، وقَـدَّر أقواتهم . 10 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام) : في التحميد لله عز وجل - : وجعل لكل روح منهم قوتا معلوما مقسوما من رزقه لا ينقص من زاده ناقص ولا يزيد من نقص منهم زائد . 11 -*الإمام علي (عليه السلام) : أطلبوا*الرزق*! فإنه مضمونٌ لِـطالِـبه . 12 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- قال أبو عبيدة للإمام*الصادق (عليه السلام) : " أدع الله لي أن لا يجعل رزقي على أيدي العباد " - : أبى الله عليك ذلك إلا أن يجعل أرزاق العباد بعضهم من بعض ، ولكن أدع الله أن يجعل رزقك على أيدي*خِـيَار*خلقه ، فإنَّـه مِنَ السعادة . 13 - عنه (عليه السلام) : لا تدع طلب*الرزق*مِنْ حِـلِّه فإنَّه عَون لك على دِينك ، واعقل راحلتك وتوكل . 14 -*الإمام العسكري (عليه السلام) : لا يشغلك رزق مضمون عن عمل مفروض . 15 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إن*الرزق*لا يجره حرص حريص ولا يصرفه كراهية كاره . 16- عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام) - من كتاب له إلى عبد الله بن عباس - : أما بعد ، فإنك لستَ بسابق أجلك ، ولا مرزوق ما ليس لك . 17 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : إن كان*الرزق*مقسوماً فالحرص لماذا؟! . 18 -*الإمام علي (عليه السلام) : دَعِ الحِرصَ على الدنيا وفي العيشِ فلا تَـطـمَع فإنَّ*الرزقَ*مَقسومٌ وكَـدُّ المرءِ لا يَـنفَـع فقيرٌ كُـلُّ مَن يَطمع غَنِـيٌّ كـلُّ مَن يَـقـنـع 19 -*الإمام الحسين (عليه السلام)*- لَـمّا أتاه خبر شهادة مسلم . فإن تَـكُـنِ الدنيا تُـعَـدُّ نفيسةً فَدار ثوابِ اللهِ أعلى وأنبلُ وإن تكُنِ الأرزاق قسماً مُـقَـدَّراً فَقِلَّة حِرصِ المَرءِفي*الرزقِ*أجملُ 20 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : إن الله تعالى وسع أرزاق الحمقى ليعتبر العقلاء ويعلموا أن الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة . 21 - أوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائه : أتدري لم رزقتُ الأحمق؟ قال : لا ، قال: لِـيَعلَم العاقل أنَّ طَـلَـبَ*الرزق*ليس بالاحتيال . 22 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ألا وإن الروح الأمين نفث في روعي أنه لن*تموت*نفس حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، ولا يحمل أحدكم استبطاء شيء من*الرزق*أن يطلبه بغير حِلِّه ، فإنه لا يدرك ما عند الله إلا بطاعته . 23 -*الإمام علي (عليه السلام) :*الرزق*يطلب من لا يطلبه . 24-*رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أن ابن آدم فَـرَّ من رزقه كما يفر مِن*الموت*لأدركه رزقه . 25 - عنه (صلى الله عليه وآله) : إن*الرزق*يطلب العبد كما يطلبه أجله . 26 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله):* الرزق*أشد طلباً للعبد من أجله . 27 -*الإمام علي (عليه السلام) :*الرزق*رزقان ، رزق تطلبه ورزق يطلبك ، فإن لم تأته أتاك ، فلا تَـحمِل هَـمَّ سَنتِك على هَـمِّ يومِك ، كفاك كل يوم على ما فيه ، فإن تكُنِ السَـنَة مِن عُمرِك فإنَّ الله تعالى سيؤتيك في كلِّ غَدٍ جديد ما قسم لك ، وإن لم تكن السنة من عمرك فما تَصنَع بِالهَـمِّ فيما ليس لك ، ولن يَسبقك إلى رزقك طالب ، ولن يغلبك عليه غالب ، ولن يُبطِئ عَـنكَ ما قد قُـدِّر لك. 28 - عنه (عليه السلام) : إن*الرزق*رزقان : رزق تطلبه ، ورزق يطلبك ، فإن أنت لم تأته أتاك . 29 - عنه [] أي الإمام الصادق [] (عليه السلام) : أبى الله عز وجل إلا أن يجعل أرزاق المؤمنين من حيث لا يحتسبون . 30 - عنه (عليه السلام) : إن الله عز وجل جعل أرزاق المؤمنين من حيث لا يحتسبون ، وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه . 31 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خِماصاً وتروح بِطاناً . [] تغدو : تُـبَـكِّر [] [] خِماص : جمع خَـمـصان*: خالي البـطن ضامـره .[] [] تروح : تَجيءُ فِي*الـرَّوَاحِ ، أي الـعَشِيّ . [] [] بِـطـان*: جمع بَـطين : عَـظِيمُ الـبَـطن .[] 32 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام)*- في الدعاء - : اللهم صل على محمد وآله واكفني مؤونة الاكتساب ، وارزقني من غير احتساب ، فلا اشتغل عن عبادتك بالطلب ، ولا احتمل إصر تبعات المكسب . 33 - عنه (صلى الله عليه وآله) : لا تهتم لرزق غد فإنَّ كُـلَّ غَدٍ يأتي برزقه . 34 -*الإمام الكاظم (عليه السلام) : ينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئه في رزقه ، ولا يتهمه في قضائه . 35 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يقول الله سبحانه وتعالى : ليحذر عبدي الذي يستبطئ رزقي أن أغضب فأفتح عليه باباً من الدنيا . 36 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : مَن أنعم الله عز وجل عليه نعمة فليحمد الله تعالى ، ومن استبطأ [عليه]*الرزق*فليستغفر الله . 37 -*الإمام علي (عليه السلام)*- من وصاياه لكميل - : إذا أبطأت الأرزاق عليك فاستغفر الله يوسع عليك فيها . 38 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : إذا استبطأت*الرزق*فأكثر من الاستغفار فإن الله عز وجل قال في كتابه " ۞....ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارا۞ یُرۡسِلِ ٱلسَّمَاءَ عَلَیۡكُم مِّدۡرَارا ۞ وَیُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَالࣲ وَبَنِینَ ....۞ يعني في الدنيا " ۞....وَیَجۡعَل لَكُمۡ جَنَّاتࣲ....۞ يعني في الآخرة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ۞ وَجَعَلۡنَا ٱلليلَ وَٱلنَّهَارَ آیَتَیۡنِ فَمَحَوۡنَا آیَةَ ٱلليلِ وَجَعَلۡنَا آیَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةࣰ لِتَبۡتَغُوا فَضۡلاً مِنْ رَبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُوا عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَ وَكُلَّ شَيءٍ فَصَّلۡنَـاهُ تَفۡصِیلا .۞ ۞....وَآخَرُونَ یَضۡرِبُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ یَبۡتَغُونَ مِن فَضۡلِ ٱلله....۞ ۞ وَهُوَ ٱلَّذِي سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ لِتَأۡكُلُوا مِنۡهُ لَحۡماً طَرِیّاً وَتَسۡتَخۡرِجُوا مِنۡهُ حِلۡیَةࣰ تَلۡبَسُونَهَا وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ مَوَاخِرَ فِیهِ وَلِتَبۡتَغُوا مِن فَضۡلِهِ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُون .۞ ۞ رَبُّكُمُ ٱلَّذِي یُزۡجِي لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ فِي ٱلۡبَحۡرِ لِتَبۡتَغُوا مِن فَضۡلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمۡ رَحِیما .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ 39 -*الإمام الباقر (عليه السلام) : الأرزاق موظوفة مقسومة ، ولله فضل يقسمه من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وذلك قوله: ۞ واسألوا الله مِن فضلِه ۞ ثم قال : وذكر الله بعد طلوع الفجر أبلغ في طلب*الرزق*من الضرب في الأرض . 40*-*الإمام الصادق (عليه السلام) : مَن رضي مِنَ الله باليسير مِنَ المعاش ، رضي الله منه باليسير من العمل . 41 - عنه (عليه السلام) : مكتوب في التوراة... من رضي من الله بالقليل من*الرزق*قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال*خفت*مؤونته وزكت مكسبته ، وخرج من حد الفجور . 42 - رسول الله (عليه السلام) : مَن رضي بما رزقه الله قرت عينه . 43 - أوحى الله تعالى إلى عزير (عليه السلام)... إذا اتِيتَ رزقاً مِـنّي فلا تنظر إلى قِـلَّـتِه ، ولكن انظر إلى مَن أهداه . 44 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : مَن حسن بره أهل بيته زيد في رزقه . 45 - عنه (عليه السلام) : إنَّ البِرَّ يزيد في*الرزق*. 46 - عنه (عليه السلام) : حسن الخلق يزيد في*الرزق*. 47 -*الإمام علي (عليه السلام) : مواساة الأخ في الله عز وجل تزيد في*الرزق*. 48 - عنه (عليه السلام) : استعمال*الأمانة*يزيد في*الرزق*. 49 -*الإمام الباقر (عليه السلام) : عليك بالدعاء لإخوانك بظهر الغيب فإنه يهيل*الرزق*. 50 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما قيل له : أحب أن يوسع علي في*الرزق ؟ - : دم على*الطهارة*يوسع عليك في*الرزق*. 51 - عنه (صلى الله عليه وآله) : أكثروا من*الصدقة*ترزقوا . 52 -*الإمام علي (عليه السلام) : استنزلوا*الرزق*بالصدقة . 53 -*الإمام الباقر (عليه السلام) :*الزكاة*تزيد في*الرزق*. 54 -*الإمام علي (عليه السلام): من حسنت نِـيَّـتُه ، زيد في رزقه . 55*-*الإمام الباقر (عليه السلام) : إن العبد ليذنب الذنب فيزوي عنه*الرزق*. 56 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من حبس عن أخيه المسلم شيئاً من حق حرم الله عليه بركة*الرزق*إلا أن يتوب . 57 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : كثرة السُحت يمحق*الرزق*. [] السُّحت : المال الحرام . [] [] يَمْحَقُ : المحق النقصان وذهاب البركة .[] 58 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : العبادة عشرة أجزاء تسعة أجزاء في طلب الحلال . 59 - عنه (صلى الله عليه وآله): الكاد على عياله كالمجاهد في*سبيل الله*. [] الكاد : المجتهد والمثابر في العمل .[] 60 -*الإمام الرضا (عليه السلام) : إن الذي يطلب من فضل يكف به عياله أعظم أجراً من المجاهد في*سبيل الله*. 61 - عنه [] أي الإمام الصادق [] (عليه السلام) : لا خير فيمن لا يحب جمع المال مِن الحلال فيكف به وجهه ، ويقضي به دينه . 62 - عنه (عليه السلام) : من طلب الدنيا استغناءً عن الناس وتَـعَـطُّـفاً على الجار لقى الله ووجهه كالقمر ليلة البدر . 63 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من بات كالاً في طلب الحلال بات مغفوراً له . 64 - عنه (صلى الله عليه وآله) : إن الله يحب أن يرى عبده تعباً في طلب الحلال . 65 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : طلب الحلال فريضة على كل مسلم ومسلمة . 66 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من*أكل*مِن كَـد يده مر على الصراط كالبرق الخاطف . 67 - عنه (صلى الله عليه وآله) : من*أكل*من كَـدِّ يده نظر الله إليه بالرحمة ثم لا يعذبه أبداً . 68 - عنه (عليه السلام) : من*أكل*من كد يدِه حلالاً فتح له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء . 69 - عنه (صلى الله عليه وآله): من*أكل*من كد يده كان*يوم القيامة*في عداد الأنبياء ويأخذ ثواب الأنبياء . 70 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ملعون ملعون مَن ضَـيَّع مَن يعول . 71 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يعول . 72 -*عبد الأعلى مولى آل سام : استقبلتُ أبا عبد الله (عليه السلام) في بعض طرق المدينة في يوم صايف شديد الحر ، فقلت : جُعِـلْـتُ*فِداك ، حالك عند الله عز وجل ، وقرابتك من*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*، وأنت تُجهِد لنفسك في مثل هذا اليوم؟ ! ، فقال : " يا عبد الأعلى ! خرجتُ في طلب*الرزق*لأستغني عن مثلك ! ." 73 - عنه (صلى الله عليه وآله) : " في حديث المعراج " مررتُ بقوم بين أيديهم موائد من لحم طيب ولحم خبيث يأكلون اللحم الخبيث ويدعون الطيب ، فقلت : مَن هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال : هؤلاء الذين يأكلون الحرام ، ويدعون الحلال . 74 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : طوبى لِمَن أسلم ، وكان عيشه كَـفافاً . [] الكَـفَافُ من العيش : ما كان مِقدارَ الحاجة من غير زيادةٍ ولا نقصان . [] 75 - عنه (صلى الله عليه وآله) : اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك ، وسهل عليه قضاءك ، وأقلل له من الدنيا ، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ، ولا تسهل عليه قضاءك ، وأكثر له من الدنيا . 76 - عنه (صلى الله عليه وآله) : خير*الرزق*ما يكفي . 77 -*الإمام علي (عليه السلام)*- من دعائه (عليه السلام) - : اللهم صن وجهي باليسار ، ولا تبتذل جاهي بالإقتار ، فأسترزق طالبي رزقك ، وأستعطف شرار خلقك ، وأبتلي بحمد من أعطاني ، وأفتَتَن بِذَمِّ مَن منعني ، وأنت من وراء ذلك ولِـيُّ الإعطاء والمنع ، إنك على كل شيء قدير . 78 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام)*- كان من دعاء علي ابن*الحسين (عليهما السلام)*في*مكارم الأخلاق*ومرضي الأفعال - : وأغنني*، وأوسع*علي من رزقك ، ولا تفتني بالنظر . 79 - عنه (عليه السلام) : " أيضا " وتوجني بالكفاية ، وسمني حسن الولاية ، وهب لي*صدق*الهداية ، ولا تفتني بالسعة ، وامنحني حسن الدعة ، ولا تجعل عيشي كَـدّاً كدا . 80 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما قل وكفى خير مما كثر وألهى . 81 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : في الإنجيل إن*عيسى (عليه السلام)*قال : اللهم ارزقني غدوة رغيفاً من شعير ، وعشية رغيفاً من شعير ، ولا ترزقني فوق ذلك فأطغى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ موسوعة ميزان الحكمة تأليف محمد الريشهري ملاحظة الكلمات التي بين [] [] زيادة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ [ لا تنسوني ووالِدَيَّ من خالص دعائكم ] |
[ قرآن و 7 أحاديث حول صلاة الجمعة ] ۞ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون .۞ [سورة الجمعة/آية 9] ۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ آمَنُوا۟ لَا تُـلۡهِكُمۡ أَمۡوَالُكُمۡ وَلَا أَوۡلادُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللهِ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰلِكَ فَأُو۟لَئكَ هُمُ ٱلۡخَـاسِرُون .۞ [سُورَةُ المُنَافِقُون/9] 1 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إن الله*أكرم*بالجمعة المؤمنين، فسنها*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*بشارةً لهم، والمنافقين توبيخاً للمنافقين، ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمداً فلا*صلاة*له . 2 - عنه (صلى الله عليه وآله) - لرجل شكى حرمانه*الحج*- : يا قليب عليك بالجمعة فإنها*حج*المساكين . 3 - عنه (صلى الله عليه وآله): من أتي الجمعة إيماناً واحتساباً استأنف العمل . 4 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إذا خطب الإمام يوم الجمعة فلا ينبغي لأحد أن يتكلم حتى يفرغ الإمام من خطبته، وإذا فرغ الإمام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين أن تقام*الصلاة*. 5 -*الإمام الصادق (عليه السلام): نهى*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*عن الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب، فمن فعل ذلك فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له . 6 - عنه (عليه السلام): إذا قام الإمام يخطب فقد وجب على الناس*الصمت*. 7 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل واعظ قبلة يعني إذا خطب الإمام الناس يوم الجمعة ينبغي للناس أن يستقبلوه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ موسوعة ميزان الحكمة تأليف محمد الريشهري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ |
[ قرآن و 12 حديثاً حول الحق ] ۞.......كَذَلِكَ یَضۡرِبُ ٱللهُ ٱلۡحَقَّ وَٱلۡبَـاطِلَ فَأَمَّا ٱلـزَّبَدُ فَیَذۡهَبُ جُفَاءࣰ وَأَمَّا مَا یَنفَعُ ٱلـنَّاسَ فَـیَمۡكُـثُ فِـي ٱلۡأَرۡضِ كَذَلِكَ یَضۡرِبُ ٱللهُ ٱلۡأَمۡثَال .۞ [سُورَةُ الرَّعۡد/17] ۞ وَقُلۡ جَاءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـاطِلُ إِنَّ ٱلۡبَـاطِلَ كَـانَ زَهُوقا .۞ [سُورَةُ الإِسۡرَاء/81] ۞ بَـلۡ نَـقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَـاطِلِ فَیَدۡمَـغُـهُ فَـإِذَا هُوَ زَاهِـقࣱۚ وَلَـكُـمُ ٱلۡـوَیۡلُ مِمَّا تَـصِفُون .۞ [سُورَةُ الأَنبِيَاء/18] ۞ قُلۡ جَاءَ ٱلۡحَقُّ وَمَا یُبۡدِئُ ٱلۡبَـاطِلُ وَمَا یُعِید .۞ [سُورَةُ سَبَإٍ/49] ۞ أَمۡ یَقُولُونَ ٱفۡـتَرَى عَلَى ٱللهِ كَذِباً فَإِن یَشَإِ ٱللهُ یَخۡتِمۡ عَلَى قَلۡبِكَ وَیَمۡحُ ٱللهُ ٱلۡبَـاطِلَ وَیُحِقُّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـاتِهِ إِنَّـهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُور .۞ [سُورَةُ الشُّورَى24] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ 1 -*الإمام علي (عليه السلام):* الباطل*أضعف نصير . 2 - عنه (عليه السلام): *الباطل*غرور خادع . 3 - عنه (عليه السلام): إن*الباطل*خيل شمس ، ركبها أهلها ، وأرسلوا أزمتها ، فسارت [ بهم ] ، حتى انتهت بهم إلى نارٍ ، وقودها الناس والحجارة . 4 - عنه (عليه السلام): كيف يَنفصِل عَن*الباطل* مَن لَـمْ يَـتَّـصِل بالحق؟! . 5 - عنه (عليه السلام): مستعمل*الباطل*معذب مَلُوم . 6 - عنه (عليه السلام): فَلأنَـقِّـبَـنَّ*الباطل *حتى يَخرج الحقُّ من جَـنـبِه. 7 - عنه (عليه السلام): الحق طريق الجنة،* والباطل*طريق النار، وعلى كل طريق داعٍ . 8 - عنه (عليه السلام): ظَـلَم الحق مَن نَـصَـرَ الباطل*. 9 -*الإمام علي (عليه السلام): أمَا إنَّـه ليس بين الحق*والباطل*إلا أربع أصابع...* ألباطل*أن تقول : سمعتُ ، والحق أن تقول : رأيتُ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ 10 -*الإمام الباقر (عليه السلام): سئل*أمير المؤمنين (عليه السلام): كم بين الحق*والباطل ؟ فقال : أربع أصابع - ووضع أمير المؤمنين يده على اذنِـه وعَينَيه - فقال: ما رأتـهُ عيناك فَـهُـو الحق ، وما سمِعَـتهُ أذناكَ فأكـثره باطِـل . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ۞ وَلَا تَـلۡبِسُوا ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـاطِلِ وَتَكۡـتُمُوا ٱلۡحَقَّ وَأَنـتُمۡ تَـعۡلَمُون .۞ [سُورَةُ البَقَرَة/42] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ 11 -*الإمام علي (عليه السلام): فلو أنَّ*الباطل*خَـلصَ من مزاج الحق لم يخف على المرتادين، ولو أن الحق خلص من لبس*الباطل، انقطعت عنه ألسن المعاندين، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث . 12 - عنه (عليه السلام): كم من*ضلالة*زخرِفت بآيةٍ من كتاب الله ، كما يزخرف الدرهم النحاس بالفضة المموهة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ميزان الحكمة تأليف محمد الريشهري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ |
[ قرآن و 51 حديثاً حول العزة ] ۞ مَن كَـانَ یُرِیدُ ٱلۡـعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِیعاً إِلَیۡهِ یَصۡعَدُ ٱلۡكَلِمُ ٱلطَّیِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّـالِحُ یَرۡفَعُهُ وَٱلَّذِینَ یَمۡكُرُونَ ٱلسَّیِّئاتِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدࣱ وَمَكۡرُ أُو۟لَئكَ هُوَ یَبُور .۞ [سُورَةُ فَاطِر/10] ۞ وَلَا یَحۡزُنكَ قَوۡلُهُمۡ إِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلهِ جَمِیعاً هُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیم .۞ [سُورَةُ يُونُس/65] ۞ بَشِّرِ ٱلۡمُنَـافِقِینَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَاباً أَلِیما .۞ ۞ ٱلَّذِینَ یَتَّخِذُونَ ٱلۡكَـافِرِینَ أَوۡلِیَاءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَیَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلهِ جَمِیعا.۞ [سُورَةُ النِّسَاء/138-139] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ 1 -*الإمام علي (عليه السلام): كل عزيز داخل تحت القدرة فذليل . 2 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- في الدعاء -: يا من هو رب بلا وزير، يا من هو عزيز بلا ذل، يا من هو غني بلا فقر . 3 -*الإمام الحسين (عليه السلام)*- في دعاء*عرفة*- : يا من خص نفسه بالسمو والرفعة، وأولياؤه بعزه يعتزون، يا من جعلت له الملوك نير المذلة على أعناقهم فهم من سطواته خائفون . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ۞ قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـالِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِیَدِكَ ٱلۡخَیۡرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيءࣲ قَدِیر .۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/26] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ 4 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- في قوله تعالى: ۞ قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـالِكَ ٱلۡمُلۡكِ...۞ لما سئل عن بني أمية آتاهم الله الملك؟ - : ليس حيث تذهب إليه، إن الله عز وجل آتانا الملك وأخذته*بنو أمية، بمنزلة الرجل يكون له الثوب فيأخذه الآخر، فليس هو للذي أخذه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ۞ یَقُولُونَ لَئن رَّجَعۡنَا إِلَى ٱلۡمَدِینَةِ لَیُخۡرِجَنَّ ٱلۡأَعَزُّ مِنۡهَا ٱلۡأَذَلَّ وَلِلهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَلَـكِنَّ ٱلۡمُنَـافِقِینَ لَا یَعۡلَمُون .۞ [سُورَةُ المُنَافِقُون/8] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ 5 -*الإمام الحسن (عليه السلام)*- وقد قيل له (عليه السلام): فيك عظمة ! - : لا بل فِـيَّ عِزة، قال الله تعالى: ۞ ...وَلِلهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلۡمُؤۡمِنِین....۞ 6 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إن الله فوض إلى المؤمن أموره كلها، ولم يفوض إليه أن يكون ذليلاً، أما تسمع الله تعالى يقول: ۞ ....وَلِلهِ ٱلۡعِزَّة.... ۞ ؟! فالمؤمن يكون عزيزاً ولا يكون ذليلاً، إن المؤمن أعَـزُّ من الجبل، لأن الجبل يُستَـقَـلُّ منه بالمعاول، والمؤمن لا يستقل من دِينِـهِ بشيء . 7 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى أعطى المؤمن ثلاث خصال:*العز*في الدنيا والآخرة، والفلج في الدنيا والآخرة، والمهابة في صدور*الظالمين*. [] الفلج : الظفر والغلبة .[] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ۞ ٱلَّذِینَ یَتَّخِذُونَ ٱلۡكَـافِرِینَ أَوۡلِیَاءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَیَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلهِ جَمِیعا .۞ [سُورَةُ النِّسَاء/139] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ 8 -*الإمام علي (عليه السلام): من اعتز بغير الله أهلكه*العز*. 9 - عنه (عليه السلام):*العزيز*بغير الله ذليل . 10 - عنه (عليه السلام): إعلم أنه لا عز لمن لا يتذلل لله، ولا رِفعة لمن لا يتواضع لله . 11 - عنه (عليه السلام) - في صفة الشيطان - : إعترته الحمية، وغلبت عليه الشقوة، وتعزز بخلقة النار، واستوهن خلق الصلصال . 12 - عنه (عليه السلام): أوصيكم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تحبوا تركها... فلا تنافسوا في عز الدنيا وفخرها... فإن عزها وفخرها إلى انقطاع . 13 - عنه (عليه السلام) - في صفة الدنيا -: حالها انتقال، ووطأتها زلزال، وعزها ذل، وجدها هزل، وعلوها سفل . 14 -*الإمام علي (عليه السلام):* العز*إدراك الانتصار . 15 -*الإمام الصادق (عليه السلام):* الصدق*عز، والجهل ذل . 16 - عنه (عليه السلام): شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه كف الأذى عن الناس . 17 -*الإمام علي (عليه السلام): حسن خلق المؤمن من التواضع...، وعزه ترك القال والقيل . 18 - عنه (عليه السلام): لا عز أرفع من الحلم . 19 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): طاعة ولاة الأمر تمام*العز*. 20 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى يقول كل يوم: أنا ربكم*العزيز، فمن أراد عز الدارين فليطع*العزيز*. 21 -*الإمام الصادق (عليه السلام): من أراد عزاً بلا عشيرة، وغنى بلا مال، وهيبةً بلا سلطان، فلينقل من ذل معصية الله إلى عز طاعته . 22 -*الإمام الصادق (عليه السلام): من أخرجه الله من ذل المعاصي إلى عز التقوى، أغناه الله بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا بشر . 23 -*الإمام علي (عليه السلام): إذا طلبت*العز*فاطلبه بالطاعة . 24 - أوحى الله تعالى إلى داود (عليه السلام): يا داود ! إني... وضعت*العز*في طاعتي، وهم يطلبونه في خدمة السلطان فلا يجدونه . 25 -*الإمام علي (عليه السلام): لا عز كالطاعة . 26 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن يكون*أعز*الناس فليتق الله عز وجل . 27 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): لا عز*أعز*من التقوى . 28 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- خطابه إلى أبي أمامة - : أعز أمر الله يعزك الله . 29 -*الإمام علي (عليه السلام)*- في المناجاة - : إلهي كفى لي عزاً أن أكون لك عبداً ، وكفى بي فخراً أن تكون لي ربّـاً . 30 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أذل نفسه في طاعة الله فهو*أعز*ممن تعزز بمعصية الله . 31 - لقمان (عليه السلام) - لابنه وهو يعظه - : إن أردت أن تجمع عز الدنيا فاقطع طمعك مما في أيدي الناس، فإنما بلغ الأنبياء والصديقون ما بلغوا بقطع طمعهم . 32 -*الإمام علي (عليه السلام): ألا إنه من ينصف الناس من نفسه لم يزده الله إلا عزاً . 33 -*الإمام العسكري (عليه السلام): ما ترك الحق عزيز إلا ذل، ولا أخذ به ذليل إلا عز . 34 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عفى من مظلمة أبدله الله بها عزا في الدنيا والآخرة . 35 - عنه (صلى الله عليه وآله): ثلاثة لا يزيد الله بهن إلا خيراً : التواضع لا يزيد الله به إلا ارتفاعاً، وذل النفس لا يزيد الله به إلا عزاً، والتعفف لا يزيد الله به إلا*غنى*. 36 -*الإمام الباقر (عليه السلام):* الغنى*والعز يجولان في قلب المؤمن، فإذا وصلا إلى مكان فيه التوكل أقطناه . 37 -*الإمام الباقر (عليه السلام): ثلاث لا يزيد الله بهن المرء المسلم إلا عزاً: الصفح عمن ظلمه، وإعطاء من حرمه، والصلة لمن قطعه . 38 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ثلاثة اقسم بالله أنها الحق: ما نقص مال من*صدقة*ولا*زكاة، ولا ظلم أحد بظلامة فقدر أن يكافي بها فكظمها إلا أبدله الله مكانها عزاً، ولا فتح عبد على نفسه باب مسألة إلا فتح عليه باب فقر . 39 - عنه (عليه السلام): ما من عبد كظم غيظا إلا زاده الله عز وجل عزاً في الدنيا والآخرة . 40 -*الإمام الباقر (عليه السلام): من*صبر*على مصيبة زاده الله عز وجل عزاً على عزّه، وأدخله جنته مع محمد*وأهل بيته (صلى الله عليه وآله)*. 41 -*الإمام علي (عليه السلام): الشجاعة أحد العزين، الفرار أحد الذلين . 42 - عنه (عليه السلام): من سلا عن مواهب الدنيا عز . 43 - عنه (عليه السلام): *القناعة*تؤدي إلى*العز*. 44 - عنه (عليه السلام): اقنع تعز . 45 - عنه (عليه السلام): فرض الله... والجهاد عزا للإسلام . 46 - عنه (عليه السلام) - في صفة*النبي (صلى الله عليه وآله)*- : ثم أنزل عليه الكتاب نورا لا تطفأ مصابيحه... وتبيانا لا تهدم (لا تنهدم) أركانه، وشفاء لا تخشى أسقامه، وعزاً لا تهزم أنصاره، وحقاً لا تخذل أعوانه... جعله الله ريّـاً لعطش العلماء، وربيعا لقلوب الفقهاء... ومعقلاً منيعاً ذروته، وعزاً لمن تولاه . 47 - عنه (عليه السلام): والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً ، فهم كثيرون بالإسلام، عزيزون بالاجتماع . 48 - في الدعاء: اللهم وفي صدور الكافرين فعظمني، وفي أعين المؤمنين فجللني، وفي نفسي وأهل بيتي فذللني. - أيضا - : وفي نفسي فذللني وفي أعين الناس فعظمني . 49 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام)*- من دعائه في*مكارم الأخلاق*- : وأعزني ولا تبتليني بالكبر... ولا ترفعني في الناس درجة إلا حططتني عند نفسي مثلها، ولا تحدث لي عزاً ظاهراً إلا أحدثت لي ذلة باطنة عند نفسي بقدرها . 50 - عنه (عليه السلام) - من دعائه*يوم عرفة*- : وذللني بين يديك، وأعزني عند خلقك، وضعني إذا خلوت بك، وارفعني بين عبادك، وأغنني عمن هو غني عني، وزدني إليك فاقة وفقرا . 51 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إطلب بقاء*العز*بإماتة الطمع . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ موسوعة ميزان الحكمة تأليف محمد الريشهري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ |
[ قرآن و 50 حديثاً حول الثقة بالله ] ۞ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمتَ فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين .۞ ۞ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡعَزِیزِ ٱلرَّحِیم ۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 1 -*الإمام الرضا (عليه السلام): الإيمان أربعة أركان: التوكل على الله عز وجل: والرضا بقضائه، والتسليم لأمر الله، والتفويض إلى الله . 2 - عنه [] الإمام علي [] (عليه السلام): التوكل بضاعة . 3 - عنه (عليه السلام): التوكل حصن الحكمة . 4 - عنه (عليه السلام): التوكل على الله نجاة من كل سوء، وحرز من كل عدو . 5 - عنه (عليه السلام): صلاح العبادة التوكل . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون .۞ ۞ وإن يَمسَسك الله بِضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير .۞ ۞ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 6 -*الإمام علي (عليه السلام): التوكل التبري من الحول والقوة، وانتظار ما يأتي به القدر . 7 - عنه (عليه السلام): حسبك من توكلك أن لا ترى لرزقك مجريا إلا الله سبحانه . 8 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- لما سئل عن حد التوكل - : أن لا تخاف مع الله شيئا . 9 -*أبو بصير*عن*الصادق (عليه السلام): ليس شيء إلا وله حد قلت: جعلت*فداك*فما حد التوكل؟ قال: اليقين، قلت: فما حد اليقين؟ قال: ألا تخاف مع الله شيئاً . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 10 -*ابن شهرآشوب: أمر نمرود بجمع الحطب في سواد*الكوفة*عند نهر كوثا من قرية قطنانا وأوقد النار، فعجزوا عن رمي إبراهيم، فعمل لهم إبليس المنجنيق فرمي به، فتلقاه جبرئيل في الهواء فقال: هل لك من حاجة؟ فقال: أما إليك فلا ! حسبي الله ونعم الوكيل، فاستقبله ميكائيل فقال: إن أردت أخمدت النار فإن خزائن الأمطار والمياه بيدي؟ فقال: لا أريد! وأتاه ملك الريح فقال: لو شئت طيرت النار؟ قال: لا أريد! فقال جبرئيل: فاسأل الله، فقال: حسبي من سؤالي علمه بحالي . 11 -*الإمام علي (عليه السلام): التوكل من قوة اليقين . 12 - عنه (عليه السلام): أقوى الناس إيماناً أكثرهم توكلا على الله سبحانه . 13 - عنه (عليه السلام): من وثق بالله توكل عليه . 14 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ثق بالله تكن مؤمنا . 15 -*الإمام علي (عليه السلام): ينبغي لمن رضي بقضاء الله سبحانه أن يتوكل عليه . 16 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سَرَّه أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله . 17-*الإمام الباقر (عليه السلام): مَن توكل على الله لا يُـغلَب، ومَن اعتصم بالله لا يُـهزَم . 18 -*الإمام علي (عليه السلام): أصل قوة القلب التوكل على الله . 19 -*الإمام الباقر (عليه السلام):*الغنى*والعز يجولان في قلب المؤمن، فإذا وصلا إلى مكان فيه التوكل أقطناه . 20 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أن رجلاً توكل على الله بصدق النية لاحتاجت إليه الأمور ممن دونه، فكيف يحتاج هو ومولاه الغني الحميد؟! . 21 -*الإمام علي (عليه السلام): من كان متوكلا لم يعدم الإعانة . 22 - عنه (عليه السلام): من توكل على الله ذلت له الصعاب، وتسهلت عليه الأسباب . 23 - عنه (عليه السلام): من توكل على الله أضاءت له الشبهات . 24 -*الإمام علي (عليه السلام): يا أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به، فإنه يكفي ممن سواه . 25 -*الإمام الباقر (عليه السلام): من هذا الذي سأل الله فلم يعطه؟ أو توكل عليه فلم يكفه؟ أو وثق به فلم ينجه؟! . 26 -*الإمام الجواد (عليه السلام): الثقة بالله تعالى ثمن لكل غال، وسلم إلى كل عال . 27 -*الإمام علي (عليه السلام): الثقة بالله حصن لا يتحصن فيه إلا مؤمن أمين . 28 - عنه (عليه السلام): الثقة بالله أقوى أمل . 29 - عنه (عليه السلام): من وثق بالله أراه السرور، ومن توكل عليه كفاه الأمور . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله ولِـيّـاً وكفى بالله نصيرا.۞ ۞ فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو رب العرش العظيم .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 30 - عنه (صلى الله عليه وآله): لو أن الناس كلهم أخذوا بهذه الآية لكفتهم : ۞... ومَن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره ۞. 31 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً . 32 - عنه [] الإمام علي [](عليه السلام): التوكل كفاية . 33 - عنه (عليه السلام): التوكل كفاية شريفة لمن اعتمد عليه . 34 - عنه (عليه السلام): توكل على الله سبحانه فإنه قد تكفل بكفاية المتوكلين عليه . 35 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من توكل وقنع ورضي كفي المطلب . 36 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لرجل قال له : أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ - : اعقلها وتوكل . 37 -*الإمام الصادق (عليه السلام): لا تدع طلب*الرزق*من حِـلِّه فإنه أعون لك على دينك، وأعقل راحلتك وتوكل . 38 -*الإمام علي (عليه السلام)* - لابنه*محمد بن الحنفية*لما أعطاه الراية يوم الجمل - : تزول الجبال ولا تزل، عض على ناجذك، أعر الله جمجمتك، تد في الأرض قدمك، ارم ببصرك أقصى القوم، وغض بصرك، واعلم أن النصر من عند الله سبحانه . 39 - لما نزل قوله تعالى: ۞ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب .۞ انقطع رجال من الصحابة في بيوتهم واشتغلوا بالعبادة وثوقاْ بما يضمن الله لهم، فعلم*النبي (صلى الله عليه وآله)*بذلك فعاب ما فعلوه، وقال: إني لأبغض الرجل فاغراً فاه إلى ربـه: " اللهم ارزقني " ويترك الطلب . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞.... وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِٱللهِ هُوَ مَوۡلَاكُمۡ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِیر .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 40 - في المناجاة الشعبانية لأمير المؤمنين والأئمة من ولده (عليهم السلام) في*شهر شعبان: إلهي هب لي كمال الانقطاع إليك، وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك . 41 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤونة، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها . 42 -*الإمام علي (عليه السلام)*- في*وصية*لابنه*الحسن (عليه السلام)*- : وألجئ نفسك في أمورك كلها إلى إلهك، فإنك تلجئها إلى كهف حريز، ومانع عزيز . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ قُلِ ٱدۡعُوا۟ ٱلَّذِینَ زَعَمۡتُم مِّن دُونِهِ فَلَا یَمۡلِكُونَ كَشۡفَ ٱلضُّرِّ عَنكُمۡ وَلَا تَحۡوِیلا .۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 43 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَن انقطع إلى الدنيا وكَـلَـهُ الله إلـيها . 44 -*الإمام الجواد (عليه السلام): من انقطع إلى غير الله وكله الله إليه . 45 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): يقول الله عز وجل: ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعتُ أبوابَ السماوات والأرض دونه، فإن دعاني لم أجِـبـه ، وإن سألني لم أعطِـه . 46 -*محمد بن عجلان: أصابتني فاقة شديدة وإضاقة ولا صديق لمضيق، ولزمني دين ثقيل وغريم يلح باقتضائه، فتوجهت نحو دار*الحسن بن زيد*وهو يومئذ أمير المدينة لمعرفة كانت بيني وبينه، وشعر بذلك من حالي محمد بن*عبد الله بن علي بن الحسين*وكانت بيني وبينه قديم معرفة. فلقيني في الطريق فأخذ بيدي وقال لي: قد بلغني ما أنت بسبيله، فمن تؤمل لكشف ما نزل بك؟ قلت:*الحسن بن زيد، فقال: إذا لا تقضى حاجتك، ولا تسعف بطلبتك، فعليك بمن يقدر على ذلك وهو أجود الأجودين، فالتمس ما تؤمله من قبله، فإني سمعت ابن عمي*جعفر بن محمد*يحدث، عن أبيه، عن جده، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه*علي بن أبي طالب (عليهم السلام)*عن*النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)*قال: أوحى الله عز وجل إلى بعض أنبيائه في بعض وحيه إليه: وعزتي وجلالي لأقطعن أمل كل مؤمل غيري بالإياس، ولأكسونه ثوب المذلة في النار، ولأبعدنه من فرجي وفضلي، أيؤمل عبدي في الشدائد غيري والشدائد بيدي! أويرجو سواي وأنا الغني*الجواد، بيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلقة، وبابي مفتوح لمن دعاني! ألم يعلم أنه ما أوهنته نائبة لم يملك كشفها عنه غيري! فما لي أراه بأمله مُعرضاً عني، قد أعطيته بجودي وكرمي ما لم يسألني فأعرض عني ولم يسألني، وسأل في نائبته غيري وأنا الله أبتدي بالعطية قبل المسألة، أفأسأل فلا أجيب؟! كلا، أوليس الجود والكرم لي؟ أوليس الدنيا والآخرة بيدي؟ فلو أن أهل سبع سماوات وأرضين سألوني جميعا فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ملكي مثل جناح بعوضة، وكيف ينقص ملك أنا قيمه، فيا بؤسا لمن عصاني ولم يراقبني. فقلت له: يا بن رسول الله أعد علي هذا الحديث، فأعاده ثلاثاً، فقلت: لا والله لا سألت أحداً بعد هذا حاجة، فما لبثت أن جاءني الله برزق وفضل من عنده . 47 -*الإمام الكاظم (عليه السلام)*- لما سئل عن قوله تعالى: ۞ ومن يتوكل على الله فهو حَسْـبُه ۞ - : التوكل على الله درجات: منها أن تتوكل على الله في أمورك كلها، فما فعل بك كنت عنه راضياً، تعلم أنه لا يألوك خيراً وفضلاً ، وتعلم أن الحكم في ذلك له، فتوكل على الله بتفويض ذلك إليه، وثق به فيها وفي غيرها . 48 -*الإمام علي (عليه السلام): الثقة بالنفس من أوثق فرص الشيطان . 49 - عنه (عليه السلام): إياك والثقة بنفسك، فإن ذلك من أكبر مصائد الشيطان . 50 - عنه (عليه السلام): وإن من أبغض الرجال إلى الله تعالى لعبدا وكله الله إلى نفسه، جائراً عن قصد السبيل، سائراً بغير دليل، إن دُعِيَ إلى حرث الدنيا عمل، وإن دُعِيَ إلى حرث الآخرة كسل . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ موسوعة ميزان الحكمة تأليف محمد الريشهري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025