|
اقتباس:
على العموم سأجيب على سؤالك بالرغم أنك لم تجب على سؤال واحد ركز أخي العاقل أنا لاأقبل أن أكون لعان وليس هو منهجي وهذه نقطة يجب الإلتفات لها فنحن عندما نلعن نلعن من وجبت عليه اللعنة فقط نعم قد نهى الرسول صلى الله عليه وآله أن نكون لعانين وهذا على وزن فعال أي كثرة اللعن لأي شخص كان فمثلا أنا لاألعنك كونك لاتستحق اللعنه لأنك لم تصنع فعلا يستوجب الطرد من رحمة الله لاأريد أن أتطرق لذكر معنى اللعن تحت ضوء اللغة لأن المشكلة عندكم هو عدم أحقية بعض الصحابة للعن لأن العدالة والإجتهاد يمنع ذلك لكن دعنا نلتفت قليلا للقرآن ونرى كيف هو اللعن اللعن في القرآن سبع وثلاثون مرة منسوبة إلى الله سبحانه وتعالى ومرة واحدة منسوبة للناس بينما السب منفصلة تماما عن اللعن حيث وردت في هذه الآية((ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدواً)) والسب هو يعني الكلام القبيح المستخدم في الذم والتنقيص. وهذا دليل على أن السب والشتم يختلف عن اللعن وإلا قد نهى الله عنه كما نهى عن السب عندما نتكلم عن تسلسل القرآن في اللعن سنجده كالتالي 1/ قسم خارج دائرة الإسلام وقد ظم ابليس و الكفار وأهل الكتاب عامة وخصوصا اليهود 2/قسم داخل دائرة الإسلام وهم الأخطر وقد ظم المنافقون وعناوين سلوكية تشمل المسلمين مثل عنوان الكاذبين (والخامسة أنّ لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين) عنوان الظالمين(ألا لعنة الله على الظالمين) عنوان إيذاء ا لرسول ص(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة) عنوان رمي المحصنات(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة) وعنوان القتل، (ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذاباً عظيماً) وعنوان النفاق، (وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم) وعنوان الفساد وقطع الرحم، (أن تفسدوا في الأرض وتقطّعوا أرحامكم* اُولئك الذين لعنهم الله فأصمّهم وأعمى أبصارهم) وكأن القرآن يتسلسل في اللعن من رمز الشر المتمثل بإبليس، إلى الفئات البشرية التي تتجاوب معه وتستجيب لندائه، فيبدأ بالكافرين كحلقة اُولى، ثم بأهل الكتاب كحلقة وسطى، وكلتا الحلقتين تمثلان أعداء الإسلام من الخارج، ثم يتدرج إلى داخل الدائرة الإسلامية فيوجه اللعن إلى أعداء الإسلام من الداخل كالمنافقين، ثم ينتقل منهم إلى آخر حلقة في خط الشر المتمثلة بالظلم والقتل وقذف المحصنات وقطع الرحم، أي إلى الحلقة التي تهدد النظام الاجتماعي بالانهيار إلى هنا أتوقف وسأكمل إن شاء الله إذا لاحظت متابعة وانسى أننا على خطأ وأنك على حق واجعل في اعتقادك أنك تريد تعلم ماهو لك وماهو عليك ثم احكم وبعدها ستستنتج أن عقيدتك أصبحت أكثر صلابة في نفسك فضلا عن الشبه التي تستطيع أن ترد عليها بنفسك وببحثك لابالقص واللصق |
وهل على رضى الله عنة لعن
|
اقتباس:
أخي الفاضل اللبيب (رجل من مكة) مالكم كيف تحكمأراك تعيد وتكرر القول في القول بسؤالك (( وهل علي لعن )) هنا على نفس النفس منك ... وهل عندك يالبيب العقل هداك الله وأيانا اللعن باللسان أكبر من الضرب بالسنان ...!! علي حاربهم بسيفه ليقينه بخروجهم عن جادة الحق ولضلال امرهم فحاربهم وضرب أعناق الكثير منهم أسوة باجدادهم بني امية ومن يواليهم ويتخذهم أمراء وسادة .... فهل في ميزان عقلك أخي الكريم أن اللعن باللسان أكبر وأعظم عند الله تعالى من القتال بالسيف ....؟!!! وأبسطها لك سيدي الفاضل : هل لو قدر لك وكنت حاضرا في معركة صفين فإلي أي جانب ستكون وتقاتل مع جيش علي أم في فئة معاوية وجيشه ؟ ننـــــــــتتظر الإجابة والسلام |
وهل أنت قرأت كاتبته بالأعلى أولا
رد في خلال خمس دقائق ألهذه الدرجة أنت عبقري ياهذا أنستغرق من وقتنا الكثير لتأخذ من وقتك خمس دقائق للرد أولا هل أنت متابع لما كتبت من رد سابقا أم لا إذا كنت قرأت بالفعل فسأتابع لكي أبين هل الإمام علي لعن أم لا وإلا لاأستطيع أن أتابع واتشرف بالخروج من هذه الصفحة |
اقتباس:
اخى من قال هذا الكلام هل قالة على رضى الله عنة ام جعلك نائب عنة تتكلم بلسانة هذا المعصوم باب العلم مابك اين دليلك انة قال هذا اكلام انت لا تتحدث عن شخص عايدى عن باب العلم المعصوم الذى يعلم الغيب |
إذن أعلن خروجي من الصفحة وذلك بسبب عدم منطقيته
|
اقتباس:
اين احترامك لة واتباعك لة اخى الكريم |
اقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذه مشكلتكم أخوة الإسلام .........!!! لا تدبر ولا تفكر في احوال الدين واهله ، نقول يا عاقل أن من يُضرب بالسيف ويُحل دمه من قبل خليفة رسول الله وصاحب الشريعة والدين القويم من باب أولى يجوز لعنه بالعقل والمنطق أن كنت لها اخي الكريم والعذر منك فيه ، أم انه يجوز قتله ويحرم لعنه .... ... .....!! وأخذت أراك طرفا من القول ورتكت طرفه الآخر ولم تجب على السؤال : هل لو قدر لك وكنت حاضرا في معركة صفين فإلي أي جانب ستكون وتقاتل مع جيش علي أم في فئة معاوية وجيشه ؟ ننـــــــــتتظر الإجابة والسلام |
اقتباس:
وهل قال على رضى الله عنة من قاتلنى من باب اولى لعنة كيف تتحدث وتحكم اخى الكريم وهل انت من حارب وقاتل ام على رضى الله عنة اليس عليكى ان تفعل ما فعلة على رضى الله عنة وتلزم نفسك ما الزم بة نفسة رضى الله عنة اليس هو صاحب القضية اليس هو من حارب ام جعلك نائب عنة تتحدث بأسمة ويقول لك يا حيدرة قول كذا وكذا وقل ان من حاربنى انة ملعون اين ادلتكم يا اصحاب الادلة تقولون بأشياء لم يقلها على رضى الله عنة وبعدها تقولون من باب وانة ونرى وهذا صحيح وممالاشك فية هل هذة ادلتكم اخى الكريم اخوانى الشيعة انظروا ما يقولة الاخ حيدرة يوقل العقل يقول سبحان الله واين عقل على رضى الله عنة وهل عقلة قال ان معاوية مجرم كافر يبدوا عقل حيدرة افضل من عقل على رضى الله عنة وعقل حيدرة افضل من دليل وحجة على رضى الله عنة العقل يتحدث ولكن عقل على رضى الله عنة لا ( معاذ الله ) على رضى الله عنة لم يقل شئ فى حقهم وفى حق محاربية ولكن عقل حيدرةهو من قال أذا يجب عليكم يا شيعة لا تتبعون على رضى الله عنة واتبعوا العقل وخاصة عقل حيدرة المحترم وما يقولة |
اقولـــــــك شي انت تحب الامام علي عليه السلام
وهل تحب زوجت الامام علي عليه السلام وبنت نبيكم وارجوك رد احسن لك مع دليل انك تحبهم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:09 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025