مريد الحق - لماذا لا تعتبرون سب ولعن معاوية للأمام علي (عليه السلام ) جرم وعملقبيح ,

تقول-الصحابه يالعنون بعض فهل هذا يجيز العن والسب, سؤالي موجهإليكم!!!!

هل يوجد دليل على سب ولعن الصحابي لصحابي أخر
, . صحابي يطعن بعدة طعون في عمر بن الخطاب:
في "أسد الغابة" (1/53) أنَّالصحابي أبا عمرو أحمد بن حفص، وهو ابن عمِّ والدة عُمَر وابن عمِّ خالد بنالوليد،قال للخليفة عمر بن الخطاب حين عزل خالد بن الوليد: "والله ما عدلتَ يا عمر، لقدنزعتَ عاملاً استعملَه رسولالله (ص) ، وغمدتَ سيفًا سلَّه رسول الله (ص) ، ووضعتَلواءً نصبه رسول الله (ص) ، ولقد قطعتَ الرحم ، وحسدتَ ابنَ العمِّ".
وهؤلاء بشر يخطئونويصيبون
وأنظر لحياتك اليوميه ماذا تخطىوتصيب
هذا لو تنزلنا وقلنا أن معاوية صحابي ولننتنزل,
لا تتنزل نحن من يتنزل معاويه صحابي يخطىويصيب

قالمريد الحق- الصحابه يالعنون بعض ,

سألنا - هل يوجد دليل على جواز لعن صحابي لصحابي أخر
لم تسأل هذا السؤال ودع عنك الاتهام بالبطل ,

قال مريد الحق-, . صحابي يطعن بعدة طعونفي عمر بن الخطاب:
في "أسد الغابة" (1/53) أنَّالصحابي أبا عمرو أحمد بن حفص، وهو ابن عمِّوالدة عُمَر وابن عمِّ خالد بن الوليد،قال للخليفة عمر بنالخطاب حين عزل خالد بن الوليد: "والله ما عدلتَ يا عمر، لقدنزعتَ عاملاً استعملَه رسول الله (ص) ، وغمدتَ سيفًا سلَّه رسول الله (ص) ، ووضعتَلواءً نصبه رسول الله (ص) ، ولقد قطعتَ الرحم، وحسدتَ ابنَ العمِّ".
وهؤلاء بشر يخطئون ويصيبون
وأنظر لحياتك اليوميه ماذاتخطى وتصيب
وقلتم: هذا لو تنزلنا وقلنا أنمعاوية صحابي ولن نتنزل,
لا تتنزلنحن من يتنزل معاويه صحابي يخطى ويصيب

وهنا أراد أن يبين جوازلعن الصحابي لصحابي أخر ,
أنا لم أبين جواز سب الصحاب أنما بينت بأن صحابي لعن صحابي ودع عنك التلفيق

لكن من ضمن ما أورده مريدالحق على عدم جواز لعن الصحابه هذه لروايات ,قال -
وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك بقوله: { من سب أصحابيفعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340].
وقال - عليه الصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحدذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].

من سب أصحابيفعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340].
وقال - عليهالصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنأحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواهالبخاري].

ويعلم الله أنه لا خوفاً ولا تمللً.
وإنما لعقم أجوبتكم فلذالك سوف ننحني لمنحن أخر
والله الموفق

سألنا - هل يوجد دليل على جواز لعن صحابي لصحابي أخر
قولك -لم تسأل هذا السؤال ودع عنك الاتهام بالبطل ,
مريد الحق -أين كنت سألنا هذا السؤال في المشاركة رقم 45في الصفحة 6فراجع فستعرف من صاحب الأتهام بالباطل ,
سألناك هذا السؤال وقد أجبت أنت في نفس الصفحه رقم المشاركة 47وقد ذكرة السؤال ورددة عليه بذكر هذه الرواية -في "أسد الغابة" (1/53) أنَّالصحابي أبا عمرو أحمد بن حفص، وهو ابن عمِّوالدة عُمَر وابن عمِّ خالد بن الوليد،قال للخليفة عمر بنالخطاب حين عزل خالد بن الوليد: "والله ما عدلتَ يا عمر، لقدنزعتَ عاملاً استعملَه رسول الله (ص) ، وغمدتَ سيفًا سلَّه رسول الله (ص) ، ووضعتَلواءً نصبه رسول الله (ص) ، ولقد قطعتَ الرحم، وحسدتَ ابنَ العمِّ".

السلام عليكم
نعم أخطاءة
وأرجو المعذرة أخي أبو زينب العماري
عندما اوردة هذه الروايه لم أكن اقصد بها الجواز في العن وإنما
بان الصحابه يسبون بعض وهذا بالاصل لا يجيز السب او العن
ولكن أين أجاباتك عن الردود الاخير التي كتبتها
وننتظر الرد

قال مريد الحق-, . صحابي يطعن بعدة طعونفي عمر بن الخطاب:
في "أسد الغابة" (1/53) أنَّالصحابي أبا عمرو أحمد بن حفص، وهو ابن عمِّوالدة عُمَر وابن عمِّ خالد بن الوليد،قال للخليفة عمر بنالخطاب حين عزل خالد بن الوليد: "والله ما عدلتَ يا عمر، لقدنزعتَ عاملاً استعملَه رسول الله (ص) ، وغمدتَ سيفًا سلَّه رسول الله (ص) ، ووضعتَلواءً نصبه رسول الله (ص) ، ولقد قطعتَ الرحم، وحسدتَ ابنَ العمِّ".
وهؤلاء بشر يخطئون ويصيبون
وأنظر لحياتك اليوميه ماذاتخطى وتصيب
وقلتم: هذا لو تنزلنا وقلنا أنمعاوية صحابي ولن نتنزل,
لا تتنزلنحن من يتنزل معاويه صحابي يخطى ويصيب

وهنا أراد أن يبين جوازلعن الصحابي لصحابي أخر ,
أنا لم أبين جواز سب الصحاب أنما بينت بأن صحابي لعن صحابي

:)

اللهم صل على محمد وآل محمد

أي شيء خارج نطاق الموضوع لن أجيب عليه
رجاءً لاتشت الموضوع ولا تخرجنا منه

لااااااا اللللللللوووووووووووومك
فالرد سيهدم دينك :d

متـــــآبع