![]() |
اقتباس:
عجبا لامركم فعلا لف ودوران فظيع :(:( الحين انا اكتب ماتزعمون باقوالكم الباطله العجيب انه اتى من شخص ذو سعة من العلم على حد علمي:rolleyes: فعلا عجبا لامركم ياقوم ومن الذي انقص قدر الحسن رضي الله عنه انا ام انتم بقولكم نعم بايع معاويه رضي الله عنه وتزعمون بأن معاويه رضي الله عنه كافر :confused: يعني تنقصون من قيمة الحسن بأنه تنازل لكافر كلامي واضح ولكن اين العقول ؟؟؟ اذ وضعتم بموقف محرج لايعني انكم تتهموا باطلا رجاء:rolleyes::( |
اقتباس:
ماهو المطلوب :rolleyes::rolleyes::confused:بالضبط خير ان شاء الله خرجت عن مسار الموضوع وردي عليك:cool:عجيييييييييب |
اقتباس:
اخي الكريم انا اكتب ماتزعمونه اي من اقوالكم الباطله :confused::( الحسين رضي الله عنه خرج للقتال وكان جيشه ضعيف وفوق هذا قاتل ولم يسلم ابدا ..........فهمت ؟؟ اماعلى حد زعمكم واكرر قولكم ان (الحسن تنازل مضطر)ا :confused::confused:لان جيشه ضعيف وهذا خطأووضعت من مصادركم الشيعيه ووضحتم بأنه تنازل لضعف جيشه وهذا اتهام باطل لان جيش الحسن رضي الله عنهم اجمعين كبير جدا ولم يخذلوه يارجل فوضعتوه بوضع مخزي بأقوالكم :confused::( فرجاء بطلوا لف ودوران حتى توضحوا انكم على حق لقد اغلق موضوعان عن معاويه من قبل مشرفكم لان الحوار معكم عقيم بمعنى الكلمه صبرا جميل والله المستعان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المدعو حبيبي رسول الله الى الان انا صابر اريدك ان تكتب شروط المعاهده حتى نبين امام الجميع انكم كذابين وارجوا من الجميع ان لا يشبع الموضوع حتى يكتب هذه الشروط او يقول لا اعرف هذه الشروط لكن فعلا ابناء الصعاليك االاموين نفسهم مثل مروان الحمار على نفس النهج اقتباس:
اين هذه المصادر هاتها نشوفها يلله وننتظر والسلام عليكم |
الله يعطيك العافية حبيبي رسول الله انا متابعة للموضوع ماشاءالله عليك ياليت تكتبين شروط الصلح عشان نشوف وش اخرتها معاهم |
يا ليت تدلينا على المصادر التي تقول ان جيش الامام الحسن كان قويا وان جيشة لم يخذله ومن مصادرنا رجاءا ...وياليت بطريقك تدلينا على المصادر التي تقول ان الامام الحسن بايع معاوية كما تزعمين .. ايضا شروط الصلح لاتنسينها ... حتى يكون حوارنا علمي وبناءا وليس عقيما كما تصفينه فأنتي سببتي العقم للحوار لأن كلامك غير معزز بالادلة والمصادر
|
بسم الله الرحمن الرحيم أختي الفاضلة المهاجرة الى الله أعزكِ الله بعزه السلام عليك ورحمة الله وبركاته اما بعد :- اذا كنت تبحثين عن الحق والحقيقة فالموضوع واضح وجلي وأبين من الشمس وثابت بالقضايا العقلية قبل الشرعية ولا تحتاج الى سند اولا:-أدرس شخصية الحسن والحسين عليهما السلام وين عاشوا وفي اي حجر تعلموا ومن ابوهم ومن امهم وهل توجد وصايا بحقهم بعد ذلك تجديد انشاء الله لايوجد قياس مع اي شخص لا بالعلم ولا بالزهد ولا......... ثانيا :- من المسائل البديهية العقلية ان القائد يهيئ اذهان الناس للحاكم الذي ياتي بعده ولو تدرسين شخصية بنينا نبي الرحمة عالي الهمة حلوا المكان ركن الأسلام محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وال وسلم ) ستجديد الأمر واضح من بداية الدعوة عندما قال له الله جل جلاله {وانذر عشيرتك الأقربين }وهل ان الرسول (صلى الله عليه واله وسلم )هيئ اذهان الناس للأنتخابات او الأمامة ؟؟؟؟ وهل اتى نبي او وصي ولم يوصي الناس او يهئ اذهان الناس الى من بعده ؟؟؟ثالثا :- ويظا من المسائل البديهية والواضحة ان الدنيا لم ولن تنقطع دقيقة واحدة بل لحظة من حجة اما نبي او وصي منذُ ادم عليه السلام نعم قد قال رسولنا( صلى الله عليه وال وسلم) انا اخاتم النبين لكن الوصية لم تنقطع رب العائلة عندما يموت يوصي من بعد ه رابعا :-كل نبي ممهد للذي يليه وهذا ثابت عقلائيا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) لمن كان تمهيده ؟؟؟؟ بعد التفكر بتلك المسائل العقلائية تجدين المسئلة لاتحتاج الى اذعان نسالكم الدعاء |
اقتباس:
لكن لان موقفهم ضعيف اصبحوا مثل البغبغاء اين واين؟؟؟ وعلى بالهم ماعندنا شغل غير هالمنتدى:confused::( وللمره المليون وبأختصار ؟؟؟واللبيب بالاشارة يفهم ووولو ان الحسن صالح معاويه صلحا على مال أو ارض أو غيره (كما يزعمون )لما بقي لإحد حجة :( ولكنه صالحهم على الخلافة والولاية على المسلمين :rolleyes: |
اقتباس:
صوت الهدايه اذا جاء الكلام من احد غيرك لكان قبلته ولكن للاسف جاء من كوبلاند:eek: وضعت اسماء الكتب مصادر مثل ماتريدون رجاء اقرأ الموضوع من بدايته ماعلينا اضع هالمصدر لعل وعسى نلقى فائده ترجى :confused: كتاب الإحتجاج (للطبرسي) الجزء الثاني : صفحة (9) (لما صالح الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناسفلامه بعضهم على بيعته فقال عليه السلام: ويحكم ما تدرون ما عملت، والله الذي عملت لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت، ألا تعلمون اني امامكم، ومفترض الطاعة عليكم، واحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله علي؟ قالوا: بلى. قال: أما علمتم أن الخضر لما خرق السفينة، واقام الجدار، وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا؟ أما علمتم انه ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القائم (عج)؟) وفي صفحة (11) (وعن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: حدثنى رجل منا قال: أتيت الحسن بن علي عليه السلام فقلت: يابن رسول الله اذللت رقابنا، وجعلتنا معشر الشيعة عبيدا، ما بقي معك رجل قال: ومم ذاك؟ قال: قلت: بتسليمك الامر لهذا الطاغية.قال: والله ما سلمت الامر اليه الا اني لم أجد أنصارا، ولو وجدت أنصارا لقاتلته ليلي ونهاري حتى يحكم الله بيني وبينه، ) وننتقل إلى كتاب (ترجمة الإمام الحسن) ويكفيك من هذا الكتاب أنه قد تم تحقيقه وتهذيبه من قبل (السيد عبد العزيز الطباطبائي ) ونشر عن طريق (مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث) في الصفحة (77) (وأرسل معاوية عبدالله بن عامر بن كريز وعبدالرحمن بن سمرة بن حبيب ابن عبد شمس فقدما المدائن إلى الحسن فأعطياه ما أراد ، ووثقا له ، فكتب إليه الحسن أن أقبل فأقبل من جسر منبج إلى مسكن في خمسة أيام وقد دخل [ في الـ ] يوم السادسفسلم إليه الحسن الامر وبايعه) وفي صفحة (78) (135 ـ قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا عون بن موسى ، قال : سمعت هلال بن خباب يقول : جمع الحسن بن علي رؤوس أصحابه في قصر المدائن فقال : يا أهل العراق ، لو لم تذهل نفسي عنكم إلاّ لثلاث خصال لذهلت ، مقتلكم أبي ، ومطعنكم بغلتي ، وانتهابكم ثقلي ـ أو قال : ردائي عن عاتقي ـ ، وإنكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت ،وإني قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا. قال : ثم نزل فدخل القصر) وفي نفس الصفحة ( ـ قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حريز بن عثمان ، قال : حدثنا عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي ، قال : لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الاعور السلمي عمرو بن سفيان : لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق ! فيزهد فيه الناس ) وفي صفحة (81) ( أخبرنا سعيد بن منصور ، قال: حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا مجالد ، عن الشعبي ، قال : لما سلّم الحسن بن علي الامر لمعاوية قال له : اخطب الناس ، قال : فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن أكيس الكيس التقى ، وإن أحمق الحمق الفجور، وإن هذا الامر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية إما حق كان أحق به مني ، وإما حق كان لي فتركته التماس الصلاح لهذه الامة « وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين » وقد جاء في كتاب (كمال الدين وتمام النعمة ) لـ (إبن بابويه القمي) الملقب بـ(الصدوق) في صفحة (315) ايضا وبعد هذا تصرون ان الحسن رضي الله عنه بايع معاويه مضطرا وان معاويه رضي الله عنه كافرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الى متى صبرا جميل والله المستعان |
اقتباس:
|
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025