|
وبعدين كيف تقول لايشترط ذكره صراحه في القران وهو اصل من اصول الدين لديكم <<< هذا اعتبره انه لايوجد دليل صريح على امامة علي صراحتا في القران واشهدو على ذالك
كيف تؤمنون بشئ ليس له دليل واضح وصريح انما هو اجتهادات فردية وانتقائات لمفردات تووافقت مع ارائكم ؟؟؟ |
اقتباس:
|
قلنا لك لا يوجد دليل على ان الهاء تعود الى الكتاب اين الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
لا يوجد دليل ان الهاء في الاية الثانية يراد منها الله تعالى اين الدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
وهل جميع اصول الدين ذكرت اسمائها صراحة في القران الكريم ... مثلا الايمان بالرسل هل ذكر القران الاسماء الصريحة لجميع الرسل والانبياء ؟؟؟ مثلا الايمان بالملائكة هل ذكر الله اسماء جميع الملائكة ام لابد من الرجوع للسنة ... ياحبيبي القران الكريم يذكر الاشياء بشكل مجمل وتاتي السنة بالتفاصيل ...وتقول((اما ابو بكر فليس حبه او كرهه اصلامن اصول الدين لدينا كي يصرح باسمه بالقران)) اقول من خلال حواراتي مع السنة فان حب ابي بكر من اصول دينكم كثير من السنة يقولون ان من يسب الصحابة يخرج عن الاسلام... ثالثا// عدالة الصحابة من اصول الدين عندكم.. هل هناك اية صريحة تدل على عدالة الصحابة بشكل صريح
|
عودو الى عقولكم
اشهد الله اني بلغت اللهم فاشهد ارجو من الجميع قراءة الايه الكريمه ويخبرني ماذا ييفهم ؟؟؟ ولنا عوودة بمشيئة الله |
بسم الله الرحمن الرحيم * حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ * أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ )) ..
تصريح باسم الامام في كتاب الله لعله يُقال أن أم الكتاب هو اللّوح المحفوظ فنقول أن هذا التفسير خاطئ إذ أم الكتاب كما أفهمه شخصيا هو اللوح المحفوظ نعم لكن ما هو هذا الذي في اللّوح المحفوظ عند الله وملائكته ؟!! لاحظوا معي !! إنه في أم الكتاب لدينا لا أم الكتاب ذاته !! ومن جانب آخر فالحكمة لا توصف إلاّ للحي العاقل فهل يصح تسمية اللّوح أنه علي حكيم أم العلي الحكيم هو ما في داخل اللوح ؟!! الآية واضحة وضوح الشمس وليس فيها أي لبس فإسم الإمام علي صلوات الله عليه شخصيا مذكور في القرآن العظيم بهذا يبطل السياق الذي تدعيه |
اقتباس:
صوتة الهداية قوله نزول آية ( إنما وليكم ) في علي بن أبي طالب . فنقول أن الروايات التي رويت في هذا الباب كلها من الأكاذيب فمنها : أن الواو ليست واو الحال إذ لو كان كذلك لكان لا يسوغ أن يتولى إلا مَن أعطى الزكاة في حال الركوع فلا يتولى سائر الصحابة والقرابة . ومنها : أنَّ المدح إنما يكون بعمل واجبٍ أو مستحبٍ ، وإيتاء الزكاة في نفس الصلاة ليس واجباً ولا مستحباً باتفاق علماء الملة ، فإن في الصلاة شغلاً . ومنها : أنه لو كان إيتاؤها في الصلاة حسناً لم يكن فرقٌ بين حال الركوع وغير حال الركوع ، بل إيتاؤها في القيام والقعود أمكن . ومنها : أن "عليّاً" لم يكن عليه زكاةٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . ومنها : أنه لم يكن له أيضا خاتمٌ ولا كانوا يلبسون الخواتم حتى كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً إلى كسرى فقيل له إنهم لا يقبلون كتاباً إلا مختوماً فاتخذ خاتماً مِن ورِق ونقش فيها (محمَّدٌ رسولُ الله). ومنها : أنَّ إيتاءَ غيرِ الخاتم في الزكاة خيرٌ مِن إيتاء الخاتم فإنَّ أكثر الفقهاء يقولون لا يجزئ إخراج الخاتم في الزكاة . ومنها : أن هذا الحديث فيه أنه أعطاه السائل ، والمدح في الزكاة أنْ يخرجها ابتداءً ، ويخرجها على الفور لا ينتظر أن يسأله سائلٌ . ومنها : أنَّ الكلام في سياق النهي عن موالاة |
وعود على ذي بدء فان امامة ابي بكر عند اهل السنة هي من اصول الدين ومن ينكرها يخرج عن الاسلام فهل هناك دليل صريح من القران الكريم على امامة ابي بكر فيه تصريح باسم ابي بكر ((((وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك.))[ الهيتمي، الصواعق، ج1 ص 139].... نص اخر (( والظاهر أن المستند، أن منكر إمامة الصديق رضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناء على أن جاحد [ الحكم ] المجمع عليه كافر ، وهو المشهور عند الأصوليين ، وإمامة الصديق مجمع عليها ،المقريزي، إمتاع السامع، ج 9 - ص 218].)).... هذه بضاعتك ردت اليك ياظاهري اعطيني دليل صريح ذكرت فيه امامة ابي بكر في القران الكريم؟؟؟
|
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:09 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025