|
اقتباس:
نعم هذه هي نظرتنا نحن اهل السنه والجماعه لكلام امهات المؤمنين امهاتنا .. اما نظرتكم الدونيه الجنسيه لكلامها فلاذنب لنا بأنكم تفكرون بهذه الطريقه الحيوانيه (عذرا للتعبير فلاتعبير اخر يصلح مع تفكيركم وتفسيركم) |
اقتباس:
لكن نصيحة لك لا تأتي بروايات السنية التي تسيء الى زوجة النبي صل الله عليه و آله ,, فهي لم تقل ذلك بل هم كذبوا عليها و رووا روايات عليها كذباً و زوراً لأن السنة (( الوهابية )) لا يتورعون بل يقذفون زوجاته من دون شعور |
[quote=مرآة الأحاديث;809960]زوجها لا بأس به
لكن من يكون الشخص الاخر في عقلك و نظرك ؟؟؟!!! فكر يا ذكي ,, هل انت غبي الى هذه الدرجة ؟؟[/quote نعم غبي وانتظر الرد ياذكي :) محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن محمد بن عيسى قال : كتبت إليه : جعلني الله فداك ، امرأة أرضعت عناقا بلبن نفسها حتى فطمت وكبرت وضربها الفحل |
لاحول ولاقوة الا بالله الوهابيين كتبهم تطعن بالاسلام وبزوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم. |
اقتباس:
و هذه الرواية من نفس المصدر الذي ذكرته من دون سند (( أي منقطعة )) التهذيب الجزء 9 ص 45 (187) 187 - احمد بن محمد بن عيسى قال كتبت اليه جعلني الله فداك من كل سوء: امرأة أرضعت عناقا حتى فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت أفيجوز أن يؤكل لحمها ولبنها؟ فكتب عليه السلام: فعل مكروه ولابأس به. من أين جلبت له السند ؟؟؟؟ و إن صحت قال فعل الرضاعة مكروه أي وبخها ,, و ثانيا لم يثبت انها ارضعتها بصدرها قد يكون في شي آخر على العموم الرواية ساقطة ليس لها سند |
تشتت الموضوع
دائما الوهابية يشتتون المواضيع |
أصلا الروايه بكبرها إهانه للرسول صلى الله عليه وآله في رسول يتسابق مع زوجته أمام الرجال ؟!! أصلا لو تقول الروايه حق واحد مسيحي ولا يهودي بيضحك عليكم لعنت الله على الوهابيه ونسيت اقول إن شاء الله نشوف يوم تسابق الوهابين وزوجاتهم (مرضعات الرجال) العالمي |
اقتباس:
الإجابة بالإقتباس |
حمقاة الوهابي لا حد لها ابدا المقصود بالرجل هنا : الرضيع ، وليس البالغ . وقد استدل الفقهاء بهذه الرواية على ذلك في مورد حرمة أولاد المرضعة على المرتضع. فإن جواب الإمام فيها ، إنما هو لبيان حرمة زواج الرجل من ابنة امرأة قد أرضعته وهو رضيع- فيأتي الجواب : إذا رضع الرجل ... أي إذا كان الرجل قد رضع في حال صغره... الخ ويتضح ذلك بقراءة رواية أخرى فصلت ذلك : وهي في الوسائل أيضًا (آل البيت) : ج20 ص389 ) حديث 3 : (سألت أبا عبد الله عن الرجل يرضع من امرأة وهو غلام .....) فحديثهم واستفادتهم من هذه الرواية إنما هو من في سياق الحديث عن حرمة اولاد المرضعة على المرتضع ، وان الرجل إذا ((كان وهو طفل رضيع)) قد رضع من امرأة فلا يحق له أن يتزوج في اولادها بعد صيرورته محلاً للزواج ، أي رجلاً .. ولاحظ قوله في آخر الرواية ((...حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته.)) تعرف المقصود انت تقرا لغة عربي ؟ فعلا اذا كان مشايخك مثلك فعلى الدين السلام ولا الومكم ابدا .. لو انتبهت لهذي العبارة (( وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه )) لعرفت معنى هذه العبارة ((وإذا ارضع من لبن رجل )) ولما تسائلت كثيرا لتجعل من نفسك اضحوكة هاهنا يارب تكون وصلتلك عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السـلام، قال: (1)إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، يعني ،، الرسول صلوات الله عليه رضع من حليمة السعدية وهو ليس ابن لزوجها وهنا يتضح المطلب الاول =>((وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه )) ( اي لبن زوج حليمة رضوان الله عليها ) فحرمت عليه بناتها وبنات بناتها لأنه اصبح اخ لبناتها وخال لبنات بناتها وعم لبنات اولادها .. هذا معنى (( بلبنه ومعنى من غير الرجل الذي ارضعته منه )) اعتقد ان هذا الشي واضح ؟ نجي للثاني وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته». يعني لما رضع الرسول من لبن حليمة رضوان الله عليها ولو افترضنا ان لزوج حليمة السعدية رضوان الله عليها زوجة ثانية فتلك الزوجة تصبح من محارم الرسول وكذلك اولادها بإعتبار ان الرسول ص رضع من لبن زوجها الذي اصبح بمثابة الوالد بالرضاع يعني الرسول ص رضع من حليمة السعدية فهو بذلك يكون قد رضع من لبن زوجها لأن اللبن للزوج وهو بذلك يكون قد رضع من لبن الرجل وهو ما لم يدخل راسك ولن تفهمه ابدا لنك لاتريد ان تفهم يارب تكون وضحة المسألة وماتضلك ماشي بالقصور الي عندك قال ايش قال الرجل يرضع الرجل ومدري ايش ؟ من صجك تتكلم ؟ اقرا عربي واستوعب المكتوب عدل المقصود من اللبن والرضاع هناك هو لبن الرجل الذي نزل اللبن بوطئه وهذا ما يوجد ايضا في فتاوي اهل السنة وهو غير رضاع الكبير عند عائشة الســــؤال رضعت بنت من امرأة غير أمها مرارا كثيرة . فهل تحرم على جميع أولاد الرجل المتزوج بهذه المرأة سواء كانوا منها أو من غيرها أو تحرم على من رضعت معه فقط ؟الـجـــواب فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي نفيد : أنه قال فى المادة (376) من الأحوال الشخصية ما نصه : كل من أرضعت طفلا ذكرا كان أو أنثى فى مدة الحولين ثبتت أمومتها له وبنوته للرجل الذى نزل اللبن بوطئه سواء وطئها بنكاح صحيح أو فاسد أو بشبهة وثبتت أخوته لأولاد المرضعة الذين ولدتهم من هذا الرجل أو من غيره وأرضعتهم قبل إرضاعه أو بعده . ولأولاد الرجل المولودين من صلبه من غير هذه المرضعة ولأولاده من الرضاعة اهـ . ومن ذلك يعلم أن البنت المذكورة متى ثبت أنها رضعت من المرأة المذكورة فى مدة الرضاع فإنها محرم على جميع أولاد الرجل المتزوج بهذه المرأة سواء كانوا منها أو من غيرها متى كان ذلك الرجل هو الذى نزل اللبن بوطئه واللّه تعالى أعلم . http://dar-alifta.gov.eg/viewfatwa.aspx?ID=617 هذه المسالة الذي نقلتها من مسائل الخلافية بين السنة والشيعة وهي غير مسالة الرضاع الكبير انظر الى هذه الفتاوي فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبدالرزاق عفيفي ـ رحمه الله ـ نائب المفتي العام الشيخ عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ مجلد ( الجزء الأول والثاني ) طبعة دار الفضيلة ودار الهدي النبوي الطبعة الثانية : 1420هـ ـ 1999م سئل الشيخ رحمه الله عن: رجل رضع من زوجته هل تحرم عليه؟ فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ : ( يجوز له ذلك لأن لبنها حلال ، وله أن يتغذى عليه إلى أن يموت ولا يترتب عليه تحريم ؛ لأنه ليس في الحولين )0 الصفحة 478 http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=620037 ينفع المستفتي هذا الحديث الذي أخرجه مالك في الموطأ كتاب الرضاع باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر الحديث:1115 و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَ إِنِّي مَصِصْتُ عَنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ |
أحسنت استاذنا حيدر القرشي على الإيضاح الذي يفهم حتى العجم صدق أستاذنا النجف الأشرف لما سماهم عجموات |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:58 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025