منتديات أنا شيعـي العالمية - ما هي الحقيقة العظمى التي كلف الله بها الثقلين في هذا الوجود ؟!

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

اقتباس:

كذاب أشر قد قيلت لمن هو خير مني، ومن جميع خلق الله تعالى، فما صرفه ذلك عن دعوته الذين يدعون غير الله تعالى ويسمون ذلك قربة إلى الله وزلفى إليه، كما أنتم تسمون ذلك توسلا إليه تعالى اعتمادا منكم على قوله تعالى ( وابتغوا إليه الوسيلة ) ولكنه تعالى لم يقل لكم بعدها: ( بمحمد وآله )
ولا قال بعدها للصوفية: ( بالأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين ) حتى تكون تلك الآية الكريمة سلطانا بينا لكم على دعاء عباده من دونه ..ها أنتم تقولون: يا فلان. يا فلان. لأشخاص من خلق الله معروفين بأسمائهم وأسماء آبائهم ، ثم تقول لي مستنكرا: هذه الأدعية لغير الله ؟

إذا لم يكونوا محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام وسيلتنا إلى الله من إذن ؟؟ أخبرنا يا فهيم زمانك ؟؟

اقتباس:

وأقول لك: نعم ألف نعم..والله تعالى ورسله الكرام وعباده المؤمنون يشهدون بصحة قولي: نعم. بل يشهد بصحته كل من نطق ( بالضاد ) من أبيض وأحمر وأسود، وكل هؤلاء يشهدون بأنك أنت المراوغ المجادل بالباطل لدحض الحق الواضح البين الذي لا أوضح ولا أبين منه في هذا الوجود.

الله أعلم من هو المراوغ و الذي يهرب من الادلة من القرآن و السنة .. و إذا كنت مصر بأن تكفر الذين يتوسلون بالنبي (ص) إلى الله فكفر أولاً سيدك عمر بن الخطاب فهو فعل ذلك ...

اقتباس:

وأما قولك: أنهم كانوا يعبدون الأصنام.
فالأصنام عبارة عن صور لأولئك الأولياء الذين سماهم الله في القرآن في أكثر من آية بهذا الاسم ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )، فالمشركون ما دعوا خشبا لذاته ولا حجرا ولا معدنا من المعادن ليتقربوا بدعاء تلك الجمادات إلى الله، وإنما دعوا أصحاب تلك الصور، وهذا واضح، لأن العرب ما كانوا سخفاء لدرجة أن يدعوا مثل هذه الجمادات التي لا يعتقدون لها أي كرامة عند الله تعالى، وإنما دعوا من يعتقدون أن له كرامة ومنزلة رفيعة عند الله تعالى.
وزعمكم هذا عنهم إنما هو هروب من مشابهتكم لهم، وهو هروب فاشل لا يصدقه أحد غيركم والصوفية.
وقولك: أنهم لا يعترفون بالله ربا أبدا.
تكذيب للقرآن الذي أثبت أنهم كانوا يدعون الله تعالى مخلصين له الدين في الشدائد، كقوله تعالى:( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ...) العنكبوت: ٦٥.وقوله:( و إذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا ). الإسراء: ٦٧، فتبين أنكم تكذبون بآيات الله هذه وتكذبون عليه بأنه شرع لكم دعاء عباده. حيث تقولون: (هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى ..).
والمشركون ما توسلوا إلى الله تعالى ولا دعوا إلا عباده الصالحين الذين سماهم (أولياء ). كما تقدم.

حسناً و هل تقارن جماد مثل الاصنام التي لا تساوي جناح بعوضة عند الانسان فما بالك عند الله بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام .. الاصنام شي تافه و لا قيمة لها عند الله و لكن النبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام هم أولياء الله فكيف لا يجوز أن نتوسل بهم إلى الله !! ها أنت مرة أخرى تقارن خيرة خلق الله بالاصنام !! لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

اقتباس:

وقولك: (و التوسل شي جائز .. ).
وهو بالصيغة التي ذكرها صاحب كتاب ( قبسات من نور العاشقين ) هو بهذه الصيغة افتراء منكم على الله عز وجل، فأين قال لك: توسل إليّ بدعاء أحد من خلقي في كتابه أو سنة رسوله الصحيحة الموافقة لوحيه لا المناقضة له؟ فلم تسمون الدعاء توسلا، وتخلطون بين الدعاء والتوسل وتجعلونهما أمرا واحد وهما اسمان لكل واحد منهما اسمه ومعناه؟

الله هو أعلم من هو الذي يخلط بين الدعاء و التوسل !! و لا عتب عمن يشبه الاصنام بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام أن يخلط بين الدعاء لغير الله و التوسل إلى الله بأحد أوليائه ...

اقتباس:

استدلالك بهاتين الآيتين افتراء على الله تعالى وتحريف لكلامه، وتحميل له ما لا يحتمله، فهو سبحانه أمر عباده بابتغاء الوسيلة إليه، ولكن هل قال لك : ( بخيرة خلقه إليه) حتى تعتمد الآية دليلا لك على ذلك، وحجة لك على الله تعالى بأنه شرع لك ذلك؟

يا عزيزي إذا ما توسلنا إلى الله بأحب الخلق إليه بمن نتوسل إذن !! يا سبحان الله !! ثم فسر هذه الاية يا حكيم زمانك (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) من هم الوسيلة إلى الله ؟؟

اقتباس:

أعد قراءة ما اقتبسته من كلامي، وانظر هل أنا قلت: ( بأن المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن يتوسلون بالاصنام إلى الله تعالى). ما هذا الإفتراء علي؟ ! ! أتظنون أن الله تعالى لا يعلم افتراءكم هذا عليّ؟ ! !ولا تخجلون من قراءة الناس له؟ !
( قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ) الزمر: ٤٦.

يا شيخ كلامك واضح جداً أنت قلت بأنكم تدعون التوسل إلى الله تعالى بأوليائه و كذلك الكفار يتوسلون بالاصنام إلى الله .. أعد قرأءة ما كتبته يا عزيزي ...

اقتباس:

أقول لك: لا تستطيع أن تثبت من القرآن أن الله قال توسلوا إليّ بأحد من خلقي، أو قال ادعوه أستجب لكم، أو تثبت أن أحدا من المرسلين المذكورين في القرآن توسل إلى الله تعالى بأحد من المخلوقين، ولذلك كان ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الأعمى أمرا لم يسبقه إليه رسول من رسل الله قال لأمته مثل ذلك، فثبت أنه كذب وزور وافتراء عليه صلى الله عليه وآله وسلم.
إذا وجدت في القرآن مثل هذا تكون صادقا في قولك هذا .

تفضل أثبت لنا أن الله نهانا بالتوسل بنبيه (ص) إليه .. حتى النبي (ص) لم ينهانا عن التوسل به إلى الله ...

اقتباس:

وأما السنة، فقد قلت لك: إنه لم يرد فيها إلا حديث الضرير، وهو كما وصفته لك، فأين ما تقوله من أن الله تعالى شرع لك دعاء غيره الذي تسميه توسلا، وهذه التسمية من تسمية الأشياء بغير أسمائها، وذلك كذب نهى الله عنه.

ماذا نفعل لك جأنا لك بآيات من القرآن الكريم و نكرتها و فسرتها كما يحلو لك و أما الادلة التي من كتبكم نكرتها أيضاً فماذا عسانا نستطيع أن نقول غير .. اللهم و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ...

[/quote]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) (المشاركة 951383)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) (المشاركة 951383)

نتشرف بأن نلعن أعداء الله و رسوله (( ألا لعنة الله على الظالمين )) .. و ليس مثلكم القاتل و المقتول في الجنة .. معاوية تقولون صحابي !! و معاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر .. و بعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !! الحمدلله على نعمة العقل و الولاية ..

إذا أطلق لفظ الظالمين فأول ما يراد به المشركون بالله عز وجل الداعون معه غيره أو من دونه، وقد ثبت لنا في الرد الأول أنكم تسمون دعاءكم الصريح الواضح البين لعباد الله من دون الله توسلا، وذلك شرك بالله مقرر في جميع رسالاته التي ذكرها في كتابه من أولهم: نوح عليه السلام إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكلهم ليس له عدو بارز إلا من يدعو مع الله غيره، وآيات الله بذلك أوضح من الواضح وأبين من البين وأشهر من أن تذكر.
وأما قولك أننا نقول: القاتل و المقتول في الجنة ..
فقولنا هذا منبنٍ على نصوص في السنة التي تكفرون بها وبمن قالها. إلا ما وافق هواكم منها .ففي صحيح مسلم - ( 6 /40)
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ». فَقَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « يُقَاتِلُ هَذَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ».
والأحاديث بهذا المعنى كثيرة .
وأما ما حصل بين علي ومعاوية رضي الله عنهما جميعا، فهو من باب الاجتهاد الذي يؤجر المصيب فيه أجران اثنان: أحدهما لاجتهاده، والثاني لإصابته الحق. والمخطئ فيه له أجر واحد، والإثم عنه مرفوع.
وقوله صىلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله عنه: ( تقتله الفئة الباغية )، وقتل من قبل المقاتلين مع معاوية رضي الله عنه، وذلك يشير إلى أن معاوية والذين معه بغاة، فنحن نؤمن بهذا ونقول به، ولكننا لا نكفر بالبغي. لقوله تعالى:
( إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط )ص: 22، ولقوله تعالى:( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين(9) إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون(١٠)الحجرات، فأنتم تكفرون إخوتكم في الإسلام، لأن هذه الآيات تدل دلالة صريحة على أن البغي ليس بكفر، وأن تقاتل المسلمين المبني على الاجتهاد في بعض المسائل التي يسوغ فيها الجتهاد ، و يختلف الناس في مثلها ليس بكفر أيضا. إلا ما كان منه على الاختلاف العقائدي، فالمخطئ في العقيدة المقاتل للمصيب فيها كافر وقتلاه في النار. والمصيب فيها مؤمن وقتلاه في الجنة، وهذا القتال بينهما هو من باب قوله تعالى:

( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدسولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد(253) البقرة.
وقولك: معاوية تقولون صحابي !!
أقول لك : ماذا تريدنا أن نقول له؟ أنحن مثلكم ننكر حقائق الوجود!!
أما قولك: ومعاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر ..
فهو من رواياتكم عنه وأكاذيبكم عليه !! وهو ذنب عظيم، ولكنه دون الكفر، ولو صح عنه ذلك،
وقولك: وبعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !!
نحن نقول: رضي الله عنه، لأنه ممن أنفق من بعد الفتح وقاتل كما نترضى عمن أنفق من قبل الفتح وقاتل ، لقوله تعالى: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
(١٠) الحديد.
وأنتم لا تترضون عن هؤلاء ولا هؤلاء. إلا من استثنت لكم أهواؤكم التي ألهتموها وأتبعتم ما تشرع لكم من الشرائع والأحكام التي لم تكن فيمن كان قبلكم من الأمم، ولا في الأمة التي تنتمون إليها.
وقولك: الحمدلله على نعمة العقل و الولاية ..
فأي عقل عندكم أنعم الله به عليكم ، وأنتم أعداء خير خلقه بعد أنبيائه ورسله الذين فتحوا قلوب البشر للإيمان به عز وجل قبل أن يفتحوا بلدانهم التي تسمى اليوم بالإسلامية، ولولا فتحهم لها، وفتح من جاء على نهجهم ويترضى عنهم، ويغمد لسانه عما جرى بينهم، لما نالت هذا الشرف.
وأخبروني.. هل سجل التاريخ للشيعة شرف فتح بلد واحد من بلدان المسلمين، وأقاموا فيه دين الله كما أراده الله؟ أم أنكم تفسدون عقائد كل بلد استوليتم عليه، وجعلتموهم أعداء ألداء لكل مسلم لا ينتمي إلى التشيع. بل قذفتم بهم ( في الطوفان ) .

هههههههههههههههههه
والله مسخرة أنت ياسلفي
____
كنت تحتج علينا بالقرآن وتقول نصوص السنة لا نأخذ بها معارضة بالقرآن والآن تحتج علينا بالسنة
ههههههههههه
طيب خذ هذه الآية ياجاهل
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

____

وهنا يتضح بطلان حديث صحيح مسلم كما كنت تقول

_____

أما تقول اجتهاد واجتهد وأخطأ وله أجر فأنا الآن سأقول
لعنة الله على أبي بكر
لعنة الله على عمر
لعنة الله على عثمان
لعنة الله على معاوية

وطبعا أن الآن اجتهدت فإن أخطأت لي أجر وإن أصبت لي أجران

_____

أما الفئة الباغية فتفضل هذه الهدية
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} (41) سورة القصص

وطبعا رسول الله أفصح من تكلم من العرب قال الفئة الباغية ويدعون إلى النار وإمامهم معاوية
فكلهم من أهل النار
____

أما معاوية الصعلوك فليس صحابي وقولك أن لم يسب الإمام علي عليه السلام

فتفضل شيخك الكلب الناصبي يرد عليك

إبن تيمية- منهاج السنة النبوية -الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2352

_____

وقد تبين من هو عدو الله ورسوله الذي شبه الرسول العياذ بالله بالأصنام

____

والسلام ياأغبى سلفي في المنتدى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) (المشاركة 951894)

إذا لم يكونوا محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام وسيلتنا إلى الله من إذن ؟؟ أخبرنا يا فهيم زمانك ؟؟

الله أعلم من هو المراوغ و الذي يهرب من الادلة من القرآن و السنة .. و إذا كنت مصر بأن تكفر الذين يتوسلون بالنبي (ص) إلى الله فكفر أولاً سيدك عمر بن الخطاب فهو فعل ذلك ...

حسناً و هل تقارن جماد مثل الاصنام التي لا تساوي جناح بعوضة عند الانسان فما بالك عند الله بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام .. الاصنام شي تافه و لا قيمة لها عند الله و لكن النبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام هم أولياء الله فكيف لا يجوز أن نتوسل بهم إلى الله !! ها أنت مرة أخرى تقارن خيرة خلق الله بالاصنام !! لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

الله هو أعلم من هو الذي يخلط بين الدعاء و التوسل !! و لا عتب عمن يشبه الاصنام بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام أن يخلط بين الدعاء لغير الله و التوسل إلى الله بأحد أوليائه ...

يا عزيزي إذا ما توسلنا إلى الله بأحب الخلق إليه بمن نتوسل إذن !! يا سبحان الله !! ثم فسر هذه الاية يا حكيم زمانك (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) من هم الوسيلة إلى الله ؟؟

يا شيخ كلامك واضح جداً أنت قلت بأنكم تدعون التوسل إلى الله تعالى بأوليائه و كذلك الكفار يتوسلون بالاصنام إلى الله .. أعد قرأءة ما كتبته يا عزيزي ...

تفضل أثبت لنا أن الله نهانا بالتوسل بنبيه (ص) إليه .. حتى النبي (ص) لم ينهانا عن التوسل به إلى الله ...

ماذا نفعل لك جأنا لك بآيات من القرآن الكريم و نكرتها و فسرتها كما يحلو لك و أما الادلة التي من كتبكم نكرتها أيضاً فماذا عسانا نستطيع أن نقول غير .. اللهم و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ...

[/quote]

السلام عليكم واريد ان اضع ردا خفيفا
يقول المفسرون ان الوسيلة المذكورة هي فعل الطاعات اي
ابتغوا الى الله بفعل اوامره واجتناب نواهيه ومن طاعته
حب محمد واله واتباعه في ما شرع لنا من امرربه
والله اعلم

اقتباس:

إذا أطلق لفظ الظالمين فأول ما يراد به المشركون بالله عز وجل الداعون معه غيره أو من دونه،

و الحمدلله نحن نشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله (ص) و كفاك تكفيراً يا ناصبي و إذا كنت من الصادقين تفضل كفر الصحابة الذين توسلوا بالنبي (ص) إلى الله ...

اقتباس:

وقد ثبت لنا في الرد الأول أنكم تسمون دعاءكم الصريح الواضح البين لعباد الله من دون الله توسلا ، وذلك شرك بالله مقرر في جميع رسالاته التي ذكرها في كتابه من أولهم: نوح عليه السلام إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكلهم ليس له عدو بارز إلا من يدعو مع الله غيره، وآيات الله بذلك أوضح من الواضح وأبين من البين وأشهر من أن تذكر.

اقتباس:

وأما قولك أننا نقول:

و الله عاد إذا كنت تسمي التوسل بأولياء شرك فهذا شأنك و ليس لك الحق أن تهرف بما لا تعرف ...

اقتباس:

القاتل و المقتول في الجنة ..

اقتباس:

فقولنا هذا منبنٍ على نصوص في السنة التي تكفرون بها وبمن قالها. إلا ما وافق هواكم منها .ففي صحيح مسلم - ( 6 /40)
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ». فَقَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « يُقَاتِلُ هَذَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ».
والأحاديث بهذا المعنى كثيرة .

كيف يكون القاتل و المقتول في الجنة !! يقول الله تعالى في محكم كتابه المجيد : (( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا )) و إذا كان القاتل و المقتول في الجنة لماذا إذن خرجت أمكم عائشة في معركة صفين لتنتقم من قتلة عثمان و خرجت على من !! على سيف الله المسلول علي بن أبي طالب عليه السلام .. الذي يقول فيه رسول الله (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله )) ...
ثم أن أبو هريرة رجل كاذب يفتري الاحاديث على رسول الله (ص) و أنتم عندكم الصديق و هو لا يعرف الصدق ...

ابوهريرة يقول: حفظت عن رسول الله وعاءين من العلم فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قُطع هذا البلعوم.... راجع النص في صحيح البخاري... والقرآن يلعن كل من يكتم الحق وهذا هو عين التقية
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=206

أبوهربرة يقول: لولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئاً أبدا (إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى)... راجع النص في صحيح مسلم.
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4549&doc=1

أبوهريرة يعترف أنه يكذب على رسول الله ويزور الحديث ... راجع النص في البخاري في هذه الصفحة... بعد أن روى حديثاً فسالوه هل هذا من من رسول الله؟ فقال لا هذا من كيس أبوهريرة ... أحلى راوية في الاسلام هنيءً لكم به
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=7985

حديث آخر لابوهريرة وهو يعترف أنه يكذب على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله.. راجع النص في مسند احمد
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=7635&doc=6

معظم روايات التجسيم منقولة عن ابوهريرة ولاحظ كتاب البداية والنهاية لابن كثير كيف ان ابوهريرة يدلس ولا يمييز بين حديث رسول الله وحديث كعب الاحبار اليهودي
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=125&sw=يدلس#sr1

اقتباس:

وأما ما حصل بين علي ومعاوية رضي الله عنهما جميعا، فهو من باب الاجتهاد الذي يؤجر المصيب فيه أجران اثنان: أحدهما لاجتهاده، والثاني لإصابته الحق. والمخطئ فيه له أجر واحد، والإثم عنه مرفوع.

ما بك يا عمي !! أي أجتهاد و أي خرابيط .. معاوية لعنه الله و أخزاه خرج على الحق بقتاله الامام علي بن أبي طالب عليه السلام .. فرسول الله يقول (ص) : (( علي مع الحق و الحق مع علي لا يفترقا حتى يردا علي الحوض )) و يقول أيضاً : (( يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق أو كافر )) و اللعين معاوية أبن الزنا أبن آكلة الاكباد كان من أشد الحاقدين و المبغضين لعلي بن أبي طالب عليه السلام و كان يسبه على المنابر و يقتل كل من يمتنع عن سبه و أنت تقول أجتهاد .. لا عتب على جهل فكل الوهابية كذلك ... إي و الله قال من يصيب له أجران و من يخطأ له أجر و الاثم عنه مرفوع !! هداك الله و أصلح جهلك ... من وين جبت هالكلام !! أنتم الذين تحكمون على الناس أم الله .. يفصل بعد الاجر هذا له كذا و هذا كذا هههههههههههههههه ...

و هل سب معاوية لعنه الله للامام علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر أيضاً أجتهاد رسول الله يقول يا (( علي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله )) !!
أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة (ج2 \ ص735 ، ح1011)

معاوية يسب علي بن أبي طالب عليه السلام ... و رسول الله (ص) يقول : (( يا علي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله )) .. كيف تترضون على من يسب الله و رسوله على المنابر .. نواصب و رب الكعبة ..
الرواية الاولى
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095
الرواية الثانية
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=16&id=81331&search****

معاوية يأمر سعد بن أبي وقاص بسب علي بن ابي طالب عليه السلام ... والحديث يقول حب علي ايمان وبغضه نفاق .. هذا هو أمير المنافقين معاوية لعنه الله و أخزاه يأمر الناس بسب علي و هو من أشد الحاقدين علي الامام علي عليه السلام ..
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=5679

البخاري رقم 2601 كتاب الجهاد والسير... قال (ص) ويح عمار تقتله الفئة الباغية, عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار .. هذا كاتب وحيكم يقتل صحابة رسول الله (ص) !!
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2601&doc=0

معاوية يتهم علي عليه السلام بأنه هو من قتل عمار بن ياسر لانه القاه في الحرب!!! راجع الحديث في مسند أحمد
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6632&doc=6

الرسول الاكرم يصف عمار بن ياسر بالطيّب المُطيّب... فكيف يقتله أمير الفاسقين معاوية صحابي يقتل صحابي .. و بعد ذلك تترضون على الصحابة جميعاً .. (( إنهم كالانعام بل هم أضل سبيلا )) ..
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=6&rec=746

ما أقول في النهاية إلا لعنة الله على معاوية و على من يترضى على معاوية ..

اقتباس:

وقوله صىلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله عنه: ( تقتله الفئة الباغية )، وقتل من قبل المقاتلين مع معاوية رضي الله عنه، وذلك يشير إلى أن معاوية والذين معه بغاة، فنحن نؤمن بهذا ونقول به، ولكننا لا نكفر بالبغي. لقوله تعالى:

اقتباس:

( إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط )ص: 22، ولقوله تعالى:( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين(9) إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون(١٠)الحجرات، فأنتم تكفرون إخوتكم في الإسلام، لأن هذه الآيات تدل دلالة صريحة على أن البغي ليس بكفر، وأن تقاتل المسلمين المبني على الاجتهاد في بعض المسائل التي يسوغ فيها الجتهاد ، و يختلف الناس في مثلها ليس بكفر أيضا. إلا ما كان منه على الاختلاف العقائدي، فالمخطئ في العقيدة المقاتل للمصيب فيها كافر وقتلاه في النار. والمصيب فيها مؤمن وقتلاه في الجنة، وهذا القتال بينهما هو من باب قوله تعالى:

( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدسولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد(253) البقرة.

يا عزيزي كفاك هراء .. أي مؤمن يقتل الصحابة الاجلاء و يسب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر ؟؟ لعن الله معاوية و على أتباعه و على من يحبهم و يترضى عليهم ..

اقتباس:

وقولك: معاوية تقولون صحابي !!

اقتباس:

أقول لك : ماذا تريدنا أن نقول له؟ أنحن مثلكم ننكر حقائق الوجود!!

أنتم منافقين تترضون على أعداء الله و رسوله .. تترضون على معاوية الذي يسب الله و رسوله على المنابر بسبه لعلي عليه السلام .. يا نواصب لو كان اللعين معاوية يسب أبو بكر أو عمر أو عثمان هل ترضيتم عليه !!!

اقتباس:

أما قولك: ومعاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر ..

اقتباس:

فهو من رواياتكم عنه وأكاذيبكم عليه !! وهو ذنب عظيم، ولكنه دون الكفر، ولو صح عنه ذلك،

معاوية قاتل ملعون و هذا من كتبنا و كتبكم و لكنك جاهل و لا تعرف ما في كتبكم فقط تدافع عن هذا اللعين و تترضى عليه حشرك الله معه ..

اقتباس:

وقولك: وبعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !!

اقتباس:

نحن نقول: رضي الله عنه، لأنه ممن أنفق من بعد الفتح وقاتل كما نترضى عمن أنفق من قبل الفتح وقاتل ، لقوله تعالى: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
(١٠) الحديد.

أي أنفاق و أي خرابيط !! هذا اللعين يقتل في المسلمين كما يحلو له و رجل يلعب بالاموال حتى عندما أقيم الصلح بينه و بين الامام الحسن بن علي (المجتبى) عليه السلام .. كتب شروط الصلح الامام عليه السلام إلى معاوية .. و بعد صلاة الجمعة خرج معاوية خاطباً في الناس و قال (( إني ما قاتلتكم لتصلوا و لا لتحجوا و لتزكوا و إنما قاتلتكم لاتأمر عليكم أذهب أقرء تاريخ هذا الخنزير و كتبكم تشهد على ما أقول .. اللهم العن معاوية و على من يترضلى على معاوية ...

إليك نموذج بسيط خفيف من سواد وجه معاوية أبن آكلة الاكباد من كتبكم :

جاء في صحيح مسلم ان رسول الله (ص) قال.. لا أشبع الله بطن معاوية اليس هذا ذم لمعاوية؟ راجع النص هنا.
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=6055

سمع رسول الله رجلين يتغنيان وأحدهما يُجيب الآخر فقال النبي (ص) إنظروا من هما؟ فقالوا فلان وفلان ( لاحظوا انهم ابدلوا اسم معاوية وعمر بن العاص) الى: فلان وفلان فقال النبي(ص) اللهم اركسهما ركساً ودعهما الى النار دعّا .. علماً أن الطبعات القديمة تُصرح بإسمي معاوية وعمر بن العاص
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=18944&doc=6

رأى رسول الله(ص) في المنام بني أمية ينزون على منبره كما تنزى القردة ..حديث صحيح على شرط الشيخين .. مستدرك الحاكم والحديث نفسه موجود في مسند أبويعلي الموصلي حديث رقم 106188 المصدر

اقتباس:

وأنتم لا تترضون عن هؤلاء ولا هؤلاء. إلا من استثنت لكم أهواؤكم التي ألهتموها وأتبعتم ما تشرع لكم من الشرائع والأحكام التي لم تكن فيمن كان قبلكم من الأمم، ولا في الأمة التي تنتمون إليها.

نحن نترضى على أحباء الله و رسوله أمثال سلمان و عمار و المقداد و ميثم التمار و أبي ذر الغفاري و لا نترضى على من آذوا النبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام و حاربوهم و قتلوهم ..

اقتباس:

وقولك: الحمدلله على نعمة العقل و الولاية ..

اقتباس:

فأي عقل عندكم أنعم الله به عليكم ، وأنتم أعداء خير خلقه بعد أنبيائه ورسله الذين فتحوا قلوب البشر للإيمان به عز وجل قبل أن يفتحوا بلدانهم التي تسمى اليوم بالإسلامية، ولولا فتحهم لها، وفتح من جاء على نهجهم ويترضى عنهم، ويغمد لسانه عما جرى بينهم، لما نالت هذا الشرف.
وأخبروني.. هل سجل التاريخ للشيعة شرف فتح بلد واحد من بلدان المسلمين، وأقاموا فيه دين الله كما أراده الله؟ أم أنكم تفسدون عقائد كل بلد استوليتم عليه، وجعلتموهم أعداء ألداء لكل مسلم لا ينتمي إلى التشيع. بل قذفتم بهم ( في الطوفان ) .

أسمع يا حبيبي الشيعة تاج على راسك و راس باغيتكم الكلب أبن الكلب و الشيعة أشجع منكم من هم الذين أخرجوا الصهاينة من اللبنان غير الشيعة !! طلع لي واحد من مشايخكم الوهابية التكفيرية أبناء الحرام مثل السيد حسن نصر الله !! هل عندكم واحد بشجاعته !! بس فالحين يفجرون أنفسهم في مشاهد أبناء رسول الله (ص) هل هذه هي الشجاعة !!عجزوا عن طرد إسرائيل من فلسطين !! فالحين بس في تكفير المسلمين و الطعن في الله ورسوله و الترضى على قتلتهم .. و أكتفى هنا بحديث الرسول (ص) ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ج42 ص333، الرقم 8900. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (( ان عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة )).

أقول أذهب و راجع ما في كتبكم المفلسة و بعد ذلك تعال للنقاش ...

ســـــــــــــــــــــــــلامـــ...

بسم الله الرحمن الرحيم
..اللهم صلي على محمد وآل محمد..
.
والله حسيت بتعب الأخوان في أناس قلوبهم غُلفاً ..
.
.
وفقكم الله وهداكم ..
.
وأن دّل على ذلك دّل على فهمهم للآيات التوسل 3 ..
.
وأن كُنت على مصداقيه مع نفسك ...فقل لي فقط! هل عند قرأئتك لآيات التوسل هي مطلقه أم حصر للأعمال ..والعبادات ..
.
قال الله تعالى(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). (سورة المائدة: 35)
,
وقال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) . (سورة النساء: 64
.
وقال تعالى: (أولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ) . (سورة الإسراء ـ 57.
وفقتم لكل خير
ولي عودة بأذن الباري..فنحن أصحاب الدليل أينما يميل نميل ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا يعقوب كفاك جهل يا رجل .. أذ كنت لا تفهم ليست مشكلتنا
يا يعقوب يا طفلي المدلل الى هذه الدرجه انت لا تفهم ؟!!!!!!!!!
تكتب جرايد كلام انشائي فاضي ومحكاه لخيال والجهل

يا طفلي واليست هذه الايه التي تحتج بها ؟!
( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )،
من دونه من دونه من دونه ماذا تفهمها ؟!!!!!!!!!! هل تفهمها بان من أتخذ رسول الله وسيلة هو منتخذ لغير الله ؟!!!!!
واليس الرسول هو امتداد لله في الارض ؟!!!! ام ان النبوتة منقطعه عن الله ؟!!!!!!!!
افهم يا صغيري والله مليت من كثر ما اعيد لم تعدي لا الشيعة ولا السنه المعتزله او الصوفيه بان الرسول واهل البيت والصالحين لهم قدره منفصله عن الله وشاذه عنه او دونه ؟

فهمت لو اعيد ؟!

واما هذه الايه التي تستشهد بها انت كذلك
( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدسولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد(253) البقرة.

فهل تريد ان تقول ان الله هو السبب في قتل معاويه لعلي ؟!!!!!!!!!!

والايه تقول لو ولو تمني ولو يشاء فهل شاء الله ؟!!!!!!

وبصراحه موالين ساعدكم الله انا منذ شهرين وانا اناقشه وهو جاهل لا يريد ان يغير مافي رساله بل سمج وساذج جدا في تفسير الايات

اثبت هداك الله ان الشيعة والسنة المعتزلة والصوفية تقول ان لانبياء والائمة قدرة منفصله عن قدرة الله ؟؟؟؟؟؟

ﭽ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﭼيونس: ٤١ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼالإسراء: ٨٤ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭼسبأ: ٢٣ – ٣١

والآيات قبل هذه وبعدها في هذا المعنى كثير !!
المستدرك [ جزء 2 - صفحة 486 ] عن أبي إمامة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون } . هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيحالموطأ - رواية محمد بن الحسن [ جزء 3 - صفحة 400 ] : وأجمع العلماء على أن من خاف من مكالمة أحد وصلته ما يفسد عليه دينه أو يدخل عليه مضرة في دنياه أنه يجوز له مجانبته وبعده , ورب هجر جميل خير من مخالطة أو مخاطبة مؤذية . انتهى . وقال النووي : وردت الأحاديث بهجران أهل البدع والفسوق ومنابذي السنة وأنه يجوز هجرانهم دائما والنهي عن الهجران فوق ثلاث ليال إنما هو لمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا وأما هجران أهل البدع ونحوهم فهو دائم.

ما أجدركم بما قاله أسلافكم، وحكاه الله عنهم في سورة الأعراف بقوله الكريم:
ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼالأعراف: ٢٧ – ٣٠.

معاوية قتل بعض الصحابة، وأما أنتم فلعنتموهم بالجملة!!!!
صحيح البخاري [5 - 2264 ]
5754 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك
: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ).