|
اقتباس:
|
اقتباس:
مصادر التشريع كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام المتوافقه مع كتاب الله |
اقتباس:
انا ما فهمت لكم تارة تقولون انها نزلت في عبادة بن الصامت وتارة تقولون ان علي من المؤمنين علمائك يقولون انه اجمع المفسيرين على ان الاية نزلت في الامام علي عليه السلام انا مستغرب ليش الوهابي لا يستطيع ان يقول ان الاية نزلت في الامام علي عليه السلام الا يستحق هذه الفضيلة انتم لا تكرهون الامام علي عليه السلام ولكنك تنتقسونه ولا تذكرون فضائله وتفضلون غيره عليه وطبعا هذه الاية نموذج من ادلتنا فادلتنا كثيرة اما بالنسبة الى سؤالك بصراحة لم افهمه لكن النبي صلى الله عليه وآله قال علي ولي كل مؤمن بعدي والرواية صححها مجموعة من علمائكم |
اقتباس:
وازيدك لا تنسى اجماع علمائك ويبدو انه ليس عندك شيئ للحوار |
اقتباس:
وانا قلت لك اننا نعتقد ونقول ونشهد الله على اننا نعتقد اهل السنة والجماعة ان علي من اولياء الله والاختلاف بيننا هو هل ولاية - بكسر الواو - علي صلوات الله عليه اصل من اصول الدين ام لا ؟ واذا كانت اصل من اصول ادين فهل نكفر نحن اهل السنة بعدم ايماننا بهذا الاصل العظيم الذي لم نجد فيه اية صريحة تدل على الولاية - بكسر الميم - لا بفتحها وانما وجدنا روايات مختلف فيها هل اصول الدين مثل الصلاة والزكاة والحج والصيام اختلف فيه العلماء ؟ وفضيلة علي رضي الله عنه وارضاه ليست مقتصرة على الولاية فسواء تولى ام لم يتولى فهو امام وهو ولي من اولياء الله - بفتح الواو - وهو ممن احبه الرسول الاكرم صلوات الله عليهم اجميعن وفضائله ذكرت عند اهل السنة اكثر مما عندكم وانت تعلم هذا واذهب الى البخاري ومسلم وغيرها من كتب السنة لترى فضائل ال البيت وعلي والحسن والحسين صلوات الله عليهم فلا تحيد عن الموضوع اكرر سؤالي الذي تهربت منه وحدت عنه ما الفرق بين الولاية ( بفتح الواو) والولاية ( بكسر الواو) ؟ وهل قوله تعالى انما وليكم الله ) تدل بفتح الواو او بكسرها اجبنا |
اقتباس:
اما سؤالك فتفضل نورنا بعلمك فاعتبرنا جهال وانت معلمنا واقول سواء كانت بالفتح او الكسر فهل معنى اية سيتغير وهل معنى كلام النبي ص سيتغير فتفضل علمنا الفرق ويا ريت يكون التعريف في اللغة والاصطلاح واتمنى يكون سؤالك فيه فائدة لانه يبدو انه لا فائدة ترتجى منه |
اقتباس:
فاننت رأيت كلمة : و ، لا ، ي ، ه وبنيت على انها هي الولاية وهي الحكم اذا سابين لك ما معنى الولاية - بفتح الواو - وهو ما جاء في السنة إن الولاية في قوله تعالى ( وليكم ) بفتح الواو لا بكسرها وهي واضحة فالقران الفاظه واضحة فالولاية هنا بمعنى المحبة والنصرة وإن الأية متشابهة في الأستدلال ليست محكمة فإن كنتم تفرقون بين المحكم والمتشابه في كتاب الله تبارك وتعالى فالأية في حقل المتشابه لا المحكم وهي بعيدة عن الإحكام في الاستدلال ناهيك عن ضعف الاستدلال بالروايات متعتمدين بذلك على تفاسير مبتورة وكلام لا يدخل العقل فأين استدلالكم بالمحكم ؟ اما الولاية بكسر الواو : فالمقصود بها الإمامة ولاية واضحة الدلالة على انها بالفتح وليست بالكسر لي رجعة لا حقاً |
من جد ما عمري شفت عقول كذا وحتى المعاق ذهنيآ بيفهم خخخخخخخخخخ يعني ولا مليون مره يعطوكم دلييل من القراان والسنه ع وجوب الولاااااايه يرجعون من البدايه ويسألون نبي دليل ع وجوب الايمان بالامامه ( وهي نفسها الولايه بعلي ) يعني كأنهم يقولون انتم خطأ لانه الله ما قال نصً (وليكم علي بن ابي طالب و واجب الايمان بولات علي ) يبونه مكتوب كذا بالحرف ولكن نكرر ونقوول وكثرت التكرار المفروض يعلم ....... بأن الله امرنا ع اخذ ما أعطانا به الرسوله لانه هو كلام الله ( وما هو إلآ وحي يوحى ) ورسول قاال من كنت مولاه فعلي مولاه وكثير كثير ادله تدل ع انه وجوب مولات علي والاغبى من كذا انهم يقولون ويعترفون بأنه علي ولى الله واذا قلنا اشهد ان علي ولي زعلوو ههههههههههه ياربي وش ذا الغباء *_* يعني وش ذا الحقد اللي في قلوبكم تتدعوون بحب علي وآل بيته وانتم تحاولون بأي طريقه تمسحونهم من السنه اوانهم حالهم كحال باقي الصحابه حنا نتبع ما امرنا الرسول بأتباعه من بعده وانتم لا تنكرون هذا وهو معروف وفيه ادله عند الطررفين ومتفقين عليه وتتجاهلون بهالأدله ... اما انتم تتبعون ابوبكر وعمر وعثمان من بعد الرسول وتفضلونهم ع الامام علي وال بيته بأي ادله ؟؟؟ ! وان كان فيه ادله لا تعطينا دليل ع اتباع صحابتكم وتفضيلهم ع علي واهل البيت من ادلتكم الضعيفه,لآ نبيها مذكوره عند الطرفين كمااا ذكر ع وجوب اتباع اهل البيت بعد الرسول وبيان تفضيلهم ع بقية الصحابه (وليس اتباع ابوبكر وعمر وعثمان بعد الرسول) عند الطرفين السنه والشيعه .. لعنة الله ع من عادهم يااا احمق انت وياه كفايه حمااقه كل شي واضح يا اضحوكة المجتمع ,, |
اقتباس:
الحمد لله قاهر الجبارين معافي المرضى نصير المستضعفين رحت الشغل ورجعت قلت ان شاء الله يكون الجديد هو محل الحوار لذلك قبل ماابدأ سأعلق على سؤالك ... علقت على الكلام لانه سؤال استفهامي ، والسؤال الثاني ضحكت منه ولم اشأل التعليق عليه وسأضعه للقراء ليروا سبب عدم ردي اقتباس:
الذي يقول عنه الله بالقرآن انه امام ، والذي يقول عنه انه كافر فهل يأتي شخص ليقول انه الشخص عكس القرآن ؟؟؟ هل عرفت سبب تطويفي للسؤال بالشق الثاني ؟؟ انت عليك الايمان بانه النبي ابراهيم عليه السلام امام وعليك ان تؤمن انه هناك ائمة هداة لأمر الله بنصوص القرآن مو من جيبنا يا المحترم .. وهذا الجواب على السريع حتى اعلق على كلامك .. تقول : اقتباس:
اضحك الله سنك !!!!! هذه مشاركتي التي يقول الزميل فيها اني اخرج عن الموضوع http://www.up3s.com/images/3idqbn20of5tzb0oluml.gif اقتباس:
علما انه هذا الكلام هو عن الاية التي يتناقش فيها الزميل معي http://www.up3s.com/images/0e0xyuai3f1cp53o37ic.gif (ونريد أن نمنّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلَهم أئمّة ونجعلهم الوارثين) يعني ما دخلت بين المواضيع حتى يحيد عن الاجابة على كلامي فإن اراد ان نعطيه دروس باللغة العربية وهو اراد ان يتملص من الاجابة لا تثريب يالعزيز فأنت عزيز علينا ولا تستحي وسأحسن الظن بك وانتظر منك الاجابة عن هالنقطة وفق قواعد اللغة العربية يقول : اقتباس:
بالانتظار http://www.up3s.com/images/iomn6gog1x6bh9utgn4z.gif علما انه هناك ايات مكملة لبعضها البعض سأطرحها بعد اجاباتك الي نبيك تتحفنا فيه ولازالت المفاجآة موجوده يا عزيزي فأنت ببيت الكرم الموالي حياك الله يا خيال |
اقتباس:
حجي احبكم يا آل الرسول ترى من علامات الي مايكلمهم الله بيوم القيامة ولا يطالعه حتى كثرة الحلف ثانيا : من حضرة جنابك الامجد حتى تتكلم عن الروايات وتوجهها كما تشاء ، بينا وبينكم كتبنا وكتبكم تبي روايات من كتبنا حاضرين ، تبي روايات على شروطكم حسنه وصحيحة هم حاضرين انت تدلل http://www.up3s.com/images/iomn6gog1x6bh9utgn4z.gif أما المدلول المادي للرواية فهذا مبحث تجده في الاية التي تقول : (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون) هل الولاية هنا ولاية نصرة ... ؟ ها حجي (احبكم) ترى بكل الامور محاصرينكم فيها صايرين مثل الجيش الي محاوطين جنود ماعندهم اسلحة والاسلحة هنا ماعندكم معلومات تحياتي وعذرا على الاطالة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:02 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025