|
اقتباس:
تابعت حواركم في التوحيد أخي الكريم ولكن ماذا عسانا أن نقول؟ لاعجب من قوم قالوا الشيء الذي ليس كمثله شيء هو لاشيء!! http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif قال شيخ الاسلام الاموي في كتابه بيان تلبيس الجهمية1 ص300 ( قال الإمام أحمد رحمه الله في رده على الجهمية لما ذكر عنهم ما وصفوه من السلوب وأنهم قالوا كلما خطر على قلبك أنه شيء تعرفه فهو على خلافه وهذا معنى قول المؤسس وذويه إنه على خلاف الحس والخيال أو العقل وقد تقدم ذكر ذلك قال فقلنا هو شيء قالوا هو شيء لا كالأشياء فقلنا إن الشيء الذي لا كالأشياء قد عرف أهل العقل أنه لا شيء) http://islamport.com/d/1/aqd/1/164/5...7+%D4%ED%C1%22 |
[QUOTE=النجف الاشرف;1114941]
اقتباس:
سبحان الله ..!!! ما هذا العناد يا نجف ..!! أنا قلت لك : افرض أن ما نقوله من إيمان أبي بكر صحيح ، فقلت أنك لن تفرض مستحيلا لأنك تثق ثقة عمياء في رواياتكم .. فأخبرتك أن الله في القرآن فرض فرضيات أكثر استحالة ، فقال " لو كان فيهما آلهة " " إن كان للرحمن ولد " " لو .. " لو .. " .. برغم أن الله متأكد أنه ليس له ولد ، و متأكد أنه ليس هناك آلهة ،، و لكن لإقامة الحجة و بيان فرية هؤلاء فكيف تعجز عن القول " لو كانت رواياتنا غير صحيحة فحينها ..." ..!!! فهل هناك عناد أكثر من هذا ،، أقول " قال الله " و تقولي لي " لكن أنا النجف لن أقول " ..!!!!!! أنت حر ،، لكن فعلا " كل نفس بما كسبت رهينة " ..!! اقتباس:
أما إنكارك لصحة الأدلة ، فهذه ليست قضيتي ، فمن الطبيعي أن تقول أن أدلتي غير صحيحة لأنك لست مؤمنا بها و لا تدين بها .. و لكن من غير الطبيعي أن تقول لا دليل لنا !!! في مقابل أني سألتكم عن دليل على كثير من أمور الصلاة فلم أجد إلا جوابا يقول " إذهب إلى وسائل الشيعة " ..!!!! اقتباس:
و لماذا كتبكم لم تثبت إيمان أبي طالب ..؟!! و بعدين تعال ،، مو أنت هسة بتقول أن علي مخلوق قبل الكون من نور الله ؟؟ شلون أبو طالب أبوه و علي موجود قبله ؟؟!! هل هذا يعقله عاقل ..!!! اقتباس:
لن تسمع في حياتك شخص يقول لك : أصول المذهب السني ، أو أركان المذهب السني .. لأن المذهب السني هو الإسلام بل ستسمع : أصول المذهب الشعي ، لأن المذهب الشيعي مذهب منتسب للإسلام ، فللإسلام أصول و للمذهب الشيعي أصول .. لذلك ستسمع علماءك يقولون : من يكفر بالإمامة ، فهو قد جحد بأصل من أصول المذهب .. و كأنهم يعترفون ضمنيا أن المذهب شيء و الإسلام شيء آخر !!! اقتباس:
يا نجف أنا حاورت شيعة كثر ... و أعرف مدى العناد على الباطل .. لو كانت العبرة بالأدلة فما أسهل علي سردها بإسهاب ، و لكن أنت تنكر الدليل قبل إحضاره ،، فماذا تنتظر بعد ذلك ؟؟ تقول لا يوجد عندكم دليل ، و إن وجد فهو غير صحيح ..!! فمثل هكذا حوار ، يكتفى بالحوار المنطقى البحت ، و هذا ما أقوم به .. و العبث كل العبث أن أقوم بسرد أدلة .. فافطن أنه لكل مقام مقال ،، و أساسا الموضوع هذا ليس لإثبات أمر ، بقدر ما هو إعمال للعقل المجرد في التفكير في المستقبل بوضع كل الاحتمالات العقلية الممكنة .. اقتباس:
لكن الأجمل أن يكون ما تعتقده صحيحا يوم القيامة ..!!! لأنك لو فتحت قناة مسيحية ستجد أنهم على قناعة تامة بما يعتقدونه و كذلك اليهود و كذلك الوثنيون فضلا عن المسلمين ، و لكن العبرة هو أن تكون تلك القناعات صحيحة أصلا و ينجوا الإنسان في الحياة المرتقبة بعد خروج الروح من الجسد ... فلا عجب ، و المولى عزّ و جلّ يقول : " كل حزب بما لديهم فرحون " فكما أنك فرح بدينك ، غيرك أيضا فرح بدينه و على ثقة تامة به .. و كما تصف كتاب البخاري بما وصفت ، فغيرك أيضا ينظر إلى كتابك بمثله ،، فليست هذه هي القضية يا صاح !! اقتباس:
و انظر إلى قول علمائك في مدى مصداقية الكتاب المذكور ، لكي تكتمل لديك النظرة ..!! اقتباس:
نحن حديثنا عن سنة الرسول ، و سيرته العطرة ، كيف كان يعيش و كيف كانت حياته .. أين نجد كل ذلك في كتبكم ؟؟ أين حفظتم أقواله و أفعاله و سنته ؟؟ إن فتحنا الكافي لن نجد فيه مرادنا ، و الحال أسوء إن فتحنا البحار ... فأين نذهب ؟؟!! اقتباس:
جميل أن تفرح .. أنت تربط السنة بالبخاري و أنا أخبرتك أن قبل البخاري كتب كثيرة ... فلا تشعرني أنه ما نقوله لك اليوم تنساه غدا ..!!! لو كنت تصبوا إلى حوار جاد في مقارنة السنة من كتبنا و السنة من كتبكم حوار علمي منهجي ، لرأيت مني ما يذهلك .. لكن أنا أتعامل على حسب جدية الحوار ليس إلا .. اقتباس:
يبدو أنك تحتاج إلى دروس في أصول مذهبكم ..!!! حسب مذهبكم فإن الإقرار بإمامة الأئمة الاثني عشر واجبة ، و لا يكفي الإقرار بالبعض و إنكار البعض ،، كما أن هناك روايات تقول : أن الذي يؤمن بجميع الأئمة و ينكر الإمام القائم - عجل الله فرجه - فهو كالذي يؤمن بجميع الأنبياء و ينكر نبوة محمد .. و الرواية تجدها في الكافي كتاب الحجة .. و الإسماعلية يقرون بأئمتكم حتى جعفر الصادق أي بستة فقط و بعد ذلك لهم أئمة مختلفين عن أئمتكم .. و بالتالي هذا اختلاف في أصول مذهبكم ، فالأمامة هو لب دينكم و أما الزيدية فلا يؤمنون بعصمة الأئمة أصلا ، و بعض الزيدية تقول بعصمة أصحاب الكساء فقط ،، و اختلاف جذري عنكم لا مجال لذكره .. فكان خطابي لك هو : لمّا كنتم مختلفين فيما يجب أن لا تختلفوا فيه و هي الأصول ، فمن باب أولى أن تختلفوا في الفروع كالصلاة.. أما طلبك في أن أثبت أن كلامك غير صحيح ، فأخبرني هل تريد أن أنقل لك كيفية الصلاة من كتب إسماعلية أو تريد مقطع فيديو لصلاتهم ... آمر و تدلل ! اقتباس:
أنت تتحدث عن اختلاف في الصلاة بين المذاهب .. و تقول اذهب و اقرأ ..! ألا تعرف غير النسخ و اللصق من موقعك المفضل : وزارة الأوقاف السعودية ..!!! عندما نسألك سؤالا لا يوجد في أرشيف النسخ و اللصق تقول : اذهب و اقرأ ..!!! ما أروعك .. ! اقتباس:
المشكلة أنه إضافة إلى كون كلامك لا يمس الحقيقة بصلة ، نراه أيضا غير منطقى .. تارة تقول البخاري دلّس و بدّل الحقائق ثم تقول كذب على شيوخه .. مجرد كلام عاطفي أعلم أنك تكره البخاري و لكن كلمني بعقلك .. الآن تقول بأنه دلّس .. دلّس ماذا ؟ ما هو الكتاب الذي كان صحيحا و قام هو بتحريفه ؟ و إن كان قد غير روايات فأين كانت هذه الروايات التي قام بتغييرها ؟؟ شوي تفكير لو أمكن ..! اقتباس:
سهل جدا أن أثبت ذلك .. لكن أنا أجزم أنك أصلا لا تعرف شروطه في قبول الأحاديث الصحيحة .. فهل تعرف تلك الشروط أصلا ؟؟ اقتباس:
كذابين برأي البخاري أم كذابين برأي الشراح ؟؟ و خاطبني بالعقل .. هل الشخص الذي تقول عنه كذاب من الضروري أن يكون كذاب في نظري ؟؟!! اقتباس:
أقول لك قال الله و تقول قال فلان وعلان ..!!! و تقول سند صحيح ؟؟!! طيب أجبني ،، ،كيف يكون أبو طالب والد علي و علي مخلوق قبل أن يخلق أبوه و أمه ؟؟!! بل مخلوق قبل آدم بأربعة آلاف عام ؟؟!! اقتباس:
بمعنى أنهم ليسوا من التراب .. لأن المعروف أن البشر من التراب ، و الملائكة من النور ، و الجن من النار فكيف يكون علي من البشر و هو من النور .. فهل تعني أن جنس علي من الملائكة ؟؟!! اقتباس:
اقتباس:
النجف له إسمان ، حيدر و علي ..عندما يكون في بغداد يسمونه علي و عندما يكون في كربلاء يسمونه حيدر .. فجاء رجل من كربلاء إلى بغداد و قال لهم : هل تعرفون حيدر ؟ فقالوا له ، لا نعرف رجلا بهذا الاسم ، نحن نعرف علي فقط ، فوصفوا لهم صفات علي فقال لهم ، إنه حيدر نفسه ، نحن نسميه حيدر ، فقالوا : و نحن نسميه علي .. أعجبتك القصة ؟؟!! ليست القضية بأي إسم ذكر المسيح الرسول ، فسوء قال محمد أو أحمد أو الماحي أو غيره فتلك أسماءه ،، و لم يذكر فقط الأسم بل ذكر المواصفات ،، فلا إشكال في الموضوع ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مع العلم ان هذه الايه لم توجهه للكفار لان الله العالم يعلم تمام العلم ان الكفار لا عقل لهم لهذا هذه الايات كانت تحاكي وتقوي أيمان المسلمين وخاصه ان بعض الصحابه لم يكونون على درجه عاليه من الهدايه فالقران هو الشاهد {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (60) سورة النساء فهذه دلاله خطاب الله وليس الخطاب موجهه الى الكفار مطلقا ... وانا قلت لك هات لي دليل على ان هناك 1% والكره في ساحتك ولكنك لا تملك شي سوى النثر ... وصدقني انا ما أتعب بحول الله وقوه وابقى افتش وراك وراك يا صديقي يا سائل اقتباس:
اقتباس:
وانا على نفس سؤالي كيف تنكر الروايات في حق ابو بكر وتؤمن بها في حق ابو طالب الى متى تبقى متناقض اقتباس:
يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم) تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375 . سير علماء النبلاء للذهبي :18/507 . ذكره ابن كثير في ترجمة محمد بن موسى بن عبد الله الحنفي ، فقال : ولي قضاء دمشق ، وكان غاليا في مذهب أبي حنيفة . . . وكان يقول : لو كانت لي الولاية لأخذت من أصحاب الشافعي الجزية . وكان مبغضا لأصحاب مالك أيضا البداية والنهاية 12 / 187 . إن البروي قال : لو كان لي أمر لوضعت على الحنابلة الجزية . شذرات الذهب 4 / 224 فلا تكذب هنا يا عزيزي ..... ورد على الاحناف يلله اقتباس:
اقتباس:
{وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا} (113) سورة النساء وانا اتحدى كل من في الكون ان يثبت اني على باطل ..... وانا على حق وفي الحق ان شاء الله تعالى واما سواي ليس له دليل الا الكلام الفاضي بينما انا ادلتي تتكلم قبلي ..... وهذا الموضوع خير شاهد واما كتاب البخاري صدقني كتاب لا يستحق التقدير وانا اعطيت لك فرصه تدافع عنه لكنك تعلم جيدا انه كتاب خائب ولا يستحق شي يلله دافع عنه واثبت اني على خطا .... اقتباس:
ومن ثم علمائي ابدا لا يختلفون على مضمونه وان تنزلت وقلت مافي مشكله علمائي يقولون ان هذا الكتاب الان في سنده مشكل وطبعا قسم منهم فقط ويرد عليهم كذلك فالكتاب كان اصل وشهد به مخالفينا وانا وضعت لك اثنان من كبار علماء السنه تصرح به ... اقتباس:
ولكن الاولى بك ان تثبت ان هذا متوفر في كتبكم فانا تقطع لساني وانا اقول اثبت ان كتاب البخاري حفظ سنه رسول الله وهو كتاب متاخر جدا بعد حصار ابو بكر وعمر ومعاويه ودسه الدوله الامويه لاحاديث شاهدوا شيخكم كم مره هرب من هذا السؤال فهذه الحقيقة يا عوام السنه لا دليل عندكم على مافي كتبكم على انه سنه ولكن لا تخاف افتح البحار والكافي واقرا ليش خايف وراح تشوف كيف ان البحار من أكمل كتب المسلمين فليس هناك باب لم يتطرق له واقرا مقدمه حتى تفهم ولا تاتي وتقول انظرو واقروا ماذا كتب وماذا يوجد ... فالكتاب يا عزيزي يعرف من مقدمه طبعا هذا الكلام لمن يقرا لكن شيخ مثلك اشك في انه يقرا اقتباس:
وحتى اول كتبكم كانت عام 150هــ بامر من عمر بن عبد العزيز وبالتالي كيف حفظت سنه والسنه حروبت وحرقت ودس بها ؟!! فالى متى تهرب وانا فعلا فرحان بانك شيخ ولا تملك أجابه حتى ترى عوامكم حقيقتكم جيدا اقتباس:
يبا واصله بينكم حد التكفير وحطيت لك مثال اعلاه من لم يكن حنفي فهو كافر ... واما الفديو يا عزيزي فانتم مع احترامي كذابين فانت مثلا شيخ وتكذب علي وانا موجود ... فتاكد انت اولا من الذي في الفديو هذا ان عندك وانا عند كلمتي كل الشيعة تصلي بطريقه واحده بينما السنه لا تتفق على على صلاه ولا تتفقون في شي وفوقها تكتبون اهل سنه الجماعه فلا اعرف اي اهل واي بطيخ ...... ولاحظوا اين يهرب شيخكم يا سنه مني وكيف يفر فرار النعاج ... اقتباس:
شاهدوا عباد الله الى اي مدى جهلاء مشايخكم ومن ثم انا حطيت ادله على ان الصلاه ضععتوها ولكنك لم تعلق عليها الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب. الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2861 أخزاهم الله وتعال معي الى هذا الاعتراف الخطير لانس بن مالك صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 499 ) - حدثنا عمرو بن زرارة قال أخبرنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن أبي رواد أخي عبد العزيز بن أبي رواد قال سمعت الزهري يقول دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكر بن خلف حدثنا محمد بن بكر البرساني أخبرنا عثمان بن أبي رواد نحوه . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=499&doc=0 وهذا في الصفحه السابقه اي رقم 8 http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=93671&page=8 اقتباس:
{وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (10) سورة يــس مو حطيت لك ادله على تدليس البخاري صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 ) - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك إبن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله (ص) فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله (ص). الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4595&doc=0 مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 ) - حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20245&doc=6 http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=93671&page=7 وهذه الصفحه السابقه حتى يرى الجميع كذبك يا صديقي فهل رايت كيف ان البخاري كذاب .... وبقاعده الذهبيه التي اطلقها شيخ الوهابيه كل كتاب دون قبل الكتاب الاخر يصبح الكتاب الثاني مزور ؟!! أكررها لك حتى تراها جيدا ... ويا عمي هذا مثال بسيط حيث انه حرف مافي كتاب احمد والادله كثييرا وحده وحده سمعنا رايك في هذا وقل لنا اهكذا هو النقل الصحيح والصحيح عندكم ماهو محرف ؟!!!!!!! ولم تجب على سؤالي والعده يا عزيزي لا ختصار السند فقط والاسمائهم معروفين لكن انته مو عيب عليك تكذب وتطلق دعاوي بدون دليل ويا عزيزي البخاري صدقني ما يستحق ذره أحترام وانا وضعت لك نموذج من فكره من يرضع من بقره تكون اخته في الرضاعه هههه وفوقها كل كلامي بالادله ولكن انت تتبعه وليس عندك دليل على تعديله فالاولى بك ان تاتي ادله وتسكتني ...... لكن مثلما قلت عندك ازمه ثقه بالنفس ومريض بالشك اقتباس:
أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه. - قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ). - وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ) - وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 ) ( 2 ) - أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه. - وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) . - وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) . - وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) . وسلملي على شروطه ...... وقلت لك هذا فقط اثنين بينما 50% من رواته كذابين ومدلسين باعتراف ابن حجر شارح الكتاب اقتباس:
اقتباس:
تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح اقتباس:
اقتباس:
والسلام عليكم |
[QUOTE=النجف الاشرف;1115649]
اقتباس:
أما بالنسبة للثقة فكل إنسان واثق في معتقده و إلا لما ظلّ عليه ،، و لكن العناد هو في عدم رغبة الإنسان التفكير في احتمال أن يكون هذا المعتقد خاطئ و الخسائر التي سيجنيها من ذلك .. و لو أن كل إنسان فكر كما تفكر لهلك كل ضال ، فاليهودي سيقول : هات دليل ولو 1% أن ديني باطل .. و إذا أتينا بالدليل قال : هذا كذب و افتراء و دليل غير مقنع و يبدأ الهجوم .. و كذا الحال سيقوم به المسيحي و كذا الحال سيقوم به البوذي و هكذا دواليك .. بيد أن الموضوع مطروح للعقل المجرد ليفكر بعقلانية عن الاحتمالات الممكنة و تبعاتها ..! أما طلبك أدلة على إيمان أبي بكر فهي ليست خفية لكي تسأل عنها ، اذهب إلى أي موقع من المواقع التي تنسخ منها الأحاديث كصحيح البخاري و مسلم مثلا و افتح كتاب فضائل الصحابة و افتح باب فضائل أبي بكر الصديق ، ستجد ما تسأل عنه .. أخبرتك لا عجب أن تقول أن الدليل غير صحيح ، لكن العجب أن تقول لا دليل !!!!! اقتباس:
المسلمين لم يفتروا أن لله ولد حتى يخاطبهم الله فيقول لهم " لو كان له ولد " .. و كذا الحال مع الآيات الأخرى التي طرحتها ..! اقتباس:
بل قل لا أريد العبث .. لا أحد يطلب دليلا أن للشمس نور ، و هو في رابعة النهار ..! لو كان ما تسأل عنه مسألة أدلته غير واضحة و ساطعة لأتينا لك بها ، أما أن تطلب أدلة على إيمان أبي بكر فأكون جاهلا لو أجبت عن ذلك .. مع العلم أن علماءكم اختلفوا كثيرا في التعامل مع هؤلاء الصحابة الذين يصعب أن ينكروا صدق إيمانهم .. فذهبت مجموعة من علمائكم للقول أن هؤلاء الصحابة مسلمون و لكن ليسوا مؤمنين ! و البعض قال ، هم كانوا مسلمين صالحين و لكن بعد موت الرسول ارتدوا ! و البعض قال هم مسلمون في الدنيا كفار في الآخرة ! و البعض قال هم لم يكونوا مسلمين أبدا بل كانوا منافقين ! و لا أدري بأي رأي تأخذ أنت و تقول أنه لا ريب فيه كالقرآن ..!!!!!! اقتباس:
الموضوع موجود و أي عاقل منصف سيعرف مادار فيه ،، و من ثمّ ،، ماهي تلك الشروط التي تقول أن الرواة لم تنطبق عليهم ؟؟ هل طولهم كان غير الطول المنصوص عليه ؟ أم وزنهم زائد ؟ أم لونهم ..؟؟ .. هل تعرف شيئا من تلك الشروط حتى تقول أن الرواية لم تنطبق عليهم ؟؟!! و من ثمّ لما كنت أحاور خادم ، كان على أساس يجيب على ما سأسأله عليه و أجيب أنا على ما سيأل عنه ، و ليس بالقول اذهب و اقرأ ، كان بإمكاني أيضا أن أقول اذهب و اقرأ ، و النتجية لا حوار ...!!! اقتباس:
تتحدى كل من في الكون ؟؟!! هههههههه أضحكتني و الله ،، الجميل في هذه الحياة أن كل إنسان زيّن له معتقده ، و يرى العالم كله باطل و هو الذي على حق ..! كيف تريد من الكون كلّه أن يثبتوا لك الحق و يبنوا لك الباطل و أنت تنتهج نهج قوم نوح ، الذين قال نوح عنهم : " رب إني دعوت قومي ليلا و نهارا . فلم يزدهم دعائي إلا فرارا . و إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم و أصروا و استكبروا استكبارا . " أصروا و استكبروا استكبارا ..!! تقول لا احتمال أنك على خطأ ثم تطلب من الناس أن يثبتوا أنك على خطأ ..!! ،، فعلا ،، و لله في خلقه شؤون .. كأني بك تقول لهم : أيها الناس أنا أعمى لا أرى شيئا ،، هيا أروني الصورة ... فهل تظن أنهم سيرونك ؟؟ و أنت أخبرتهم أنه لا توجد نسبة 1% أن ترى ؟؟!! اقتباس:
بمعنى لو كان البخاري كتب كتابه و قال للناس : أيها الناس كتابي يحتوي على الكثير من الأحاديث الموضوعة و المكذوبة و كثير من الأحاديث الصحيحة ... أتركه لكم انتم اكتشفوا الصحيح من غير الصحيح ؟؟ حينها ستقول عن كتابه ،، ما أجمله من كتاب يجمع جميع فنون العلم ..!!! اقتباس:
و الدليل أن علماءك عاجزين عن جمع الروايات الصحيحة في كتاب واحد بعنوان " ما صح عن العترة عليهم السلام " كتاب يجمع كل الروايات الصحيحة .. لكنهم خائفين ، لأنهم غير واثقين من الروايات الصحيحة لأن كل عالم يقول في نفسه : ربما تكون الرواية غير صحيحة ..!! و إلا كيف تفسر .. خوف علمائكم من جمع الروايات الصحيحة في كتاب واحد ؟؟! .. و أنت تزعم أنكم أول من كتبتم السنة ؟؟!! اقتباس:
هذا الكتاب لا محل له من الإعراب و لا أحد يستشهد به ، لا من شيعة و لا سنة ..!! و تقول لا اختلاف على مضمونه ..!!! اقتباس:
أولا : الرسول لم يكن يقرأ و يكتب .. ثانيا : القرآن كان ينزل على الرسول في مناسبات ، فكيف يهتم بجمع أحاديثه و القرآن لم ينتهي بعد !! ثالثا : ما حاجة الصحابة إلى كتاب يجمع كلام الرسول و الرسول حي بين أظهرهم ؟؟!! الذي يحتاج إلى هذا الكتاب هي الأجيال التي ستأتي و هذا ما فعلوا نقلوا لتلك الأجيال ما رأوه و سمعوه من الرسول و قام الجيل الثاني بكتابة ذلك جيلا بعد جيل .. و الأولى أن تتعجب ،،، الرسول كان ينزل عليه القرآن فنقول هذا عذر لأن لا يجمع أحاديثه ، و لكن ما عذر علي بن أبي طالب وهو الوصي أن لا يجمع السنة الصحيحة في كتاب .. أم أن علي أيضا لم يكن يعرف الكتابة ؟؟!! اقتباس:
كلامه هذا لا يصدقه غيركم ..!! و إلا ما عذره في كتابته آثار مدلسة عن الصادق و هو يعرف أنها غير صحيحة ..!!!!! و الأمر الآخر ،، هل الرسول نكرة لا يعتد به على أساس أن أحفاده يمثلونه فلا حاجة لمعرفة حياته و نكتفي بمعرفة حياة أحفاده ؟؟!! اقتباس:
و أخبرتك أن هناك كتب كثيرة عندنا و أنت تصر على البخاري ..!! و الأمر الآخر ،، قلت لك سأثبت ذلك ببساطة شديدة لكن حينما تكون هناك رغبة على الحوار المنطقي العقلاني .. اقتباس:
اقتباس:
فلم تكن العبرة عنده " الكم " بل " الكيف " .. فليس العبرة أن يكتب كل ما يعرفه من أحاديث الرسول ، بل العبرة أن يكتب أصح ما يعرفه من أحاديث الرسول .. لذا سمى كتابه " الجامع الصحيح " .. بمعنى الجامع للروايات الصحيحة المسندة إلى رسول الله ... أما الترمذي مثلا ،، فكان يحرص على الصحيح ، و لكن أيضا لو كانت هناك رواية فيها رواي مشكوك فيه و الحديث فيه ضعف ، فكان يكتب الحديث من منطلق أن كتابه " الجامع للسنن " .. بمعنى سنن الرسول .. ولم يكن يرى مشكلة في تطبيق الحديث الضعيف إن كان يخص سنن الرسول في الملبس و المأكل و ما شابه ، حيث أن تلك الأحاديث ليس فيها حلال و حرام .. أحمد بن حنبل ، كان يكتب كتابه على أساس جمع الأحاديث التي رواها الصحابة .. فتجد كتابه مقسم حسب أسماء الصحابة ، فنجد مسند أبوبكر .. و مسند عمر ،، و مسند عثمان .. و مسند علي .. و مسند عبد الله بن عباس و هكذا .. بمعنى الرواية التي تنتهي باسم صحابي معين يجمعه في مسند واحد حسب أسماء الصحابة ، لذا سمّى كتابه " المسند " .. بمعنى الرواية المسندة إلى الرسول عن طريق الصحابي الفلاني و هكذا .. فتجد كل راوي للحديث كان يجمع الأحاديث من منطلق شروط معينه و أسس محددة .. و لكن الرواة الذين كان همهم الأول أن تكون الرواية صحيحة هم البخاري و مسلم لذا يسمى كتابهما " الصحيحين " .. فلم يكن مهما أن يجمعوا كل ما يخص سنة الرسول كالسنن ، و لا كل ما يروى إلى الصحابة كالمسند ، و لا يعتدون بالضعيف حتى في السنن .. فهذه هي الشروط التي اتبعوها في جمعهم للسنة .. لكن دعني أسألك : ما الفرق بين شروط الكليني و المجلسي عند جمعهم للروايات ؟؟ هل كلهم كان يهمه أن يجمع كل ما ينسب إلى الأئمة فحسب بغض النظر صحيح أو غير ذلك ؟! اقتباس:
أنا على فكرة ،، في هذه المشاركة شرحت لك ، أتمنى أن لا تعود كعادتك للأسئلة الجدلية ..!! السنة لم تكتب عام 150 هـ بل قبل ذلك بكثير .. الصحابة الذين عاشوا مع الرسول ، كانوا يحفظون أحاديثه و أفعاله ، و البعض كان يكتب تلك السنة في ألواح .. و هكذا بعد موت الرسول ، تجد كل صحابي له ألواح فيها أحاديث سمعها من الرسول و أفعال شاهدها منه .. و الحال ،، مثل المذكرات التي يملكها الإنسان ، ليحفظ ذكرياته الهامة .. لكن الفكرة التي تولدت في زمن عمر بن عبد العزيز رحمه الله هو أن يتم جمع تلك الروايات المختلفة التي في ألواح مختلفة و صدور مختلفة ، أن يتم جمعها في كتاب واحد ليستفيد الجميع و يرجعوا إليها ... فالموضوع كان أشبه بجمع السنة و ليس بكتابتها ،، فهي كانت مكتوبة قبل ذلك .. و الآن هناك فكرة يقوم بها العلماء في هذه السنوات ، و هو أن يجمعوا ما صح من كتب الحديث المختلفة من مسند أحمد إلى صحيح البخاري إلى صحيح مسلم إلى سنن الترمذي و غيرهم ، يجمعوه في كتاب واحد شامل لجميع كتب الحديث التي لدينا .. و هذه فكرة جميلة و العلماء مازالوا يقومون بهذا المجهود نتمنى لهم التوفيق ... اقتباس:
أي راوي يريد الاختصار في السند يقول : قال لي أصدقائي أنهم سمعوا أصدقاءهم يقولون بأن هناك رجال قالوا أن هناك رجل سمع من صديقه أنه كان مع أبي عبد الله عليه السلام فقال : سيرجع اللأئمة للدنيا و يعيشوا فيها بعمر الإمام القائم ، فالأئمة أعمارهم متساوية ..! إذا كان السند مجهول ، فكيف تطمئنون لصحة الرواية ؟؟!! و ما أدراكم من أصدقاء الكليني الذين يقصدهم ؟؟!! اقتباس:
اذكر الشروط إذا كنت تعرفها ..!! اقتباس:
عالم الملكوت ؟؟!! أم أنك تقصد عالم اللاهوت ؟؟ بمعنى هناك علي بن أبي طالب اللاهوتي و هناك علي بن أبي طالب الناسوتي ...!! هل علمكم المسيحون اللاهوت و الناسوت ؟؟!! لكن الله لم يقل أن أن هناك بشر ناسوتيين و بشر لاهوتيين .. بل قال أنه أول ما بدأ خلق البشر خلق آدم .. فآدم هو أول البشر ، و كل البشر جاؤا بعده و من نسله .. فكيف تؤمن برواية و تكذّب الله فتقول أن علي مخلوق قبل آدم بأربعة آلاف سنة ؟؟!!! ماهذه الجرأة على التكذيب بآيات الله الواضحات ؟؟!! اقتباس:
علي أو محمد أو أيا كان .. هذا كلام خرافي باطل يخالف القرآن أول إنسان خلقه الله هو آدم و خلقه من تراب ، و تعجب الملائكة من ذلك فقالوا " أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك " ، و جميع البشر هم بنو آدم .. و لا يوجد إنسان مخلوق قبل آدم سواء محمد أو علي أو فاطمة أو عيسى أو موسى أو أي إنسان كائنا أيا كان .. أنا ما يدهشني هو الجرأة على تكذيب آيات الله الصريحات ؟؟!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر االسائل افلس ولك يبقى لديه سوى ان يعيد ويصقل .. اقتباس:
فهل يرى الجميع كيف هو العناد الجاهلي عند شيوخ الوهابيه اقتباس:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (60) سورة النساء فاين الولد هل وصل بك الامر الى الكذب المجرد ؟!!!!! يا خيبك يا شيخ الوهابيه اقتباس:
يا عزيزي هنا شيعة وليس وهابيه او سنه عوام حتى تضحك على عقولهم ... ومن ثم انت لا تعرف شي عن مذهبك فلاا تكذب وتقول انك تعرف شي عن مذهبنا فلا تملك الا ما تسمعه من مشايخ ضلال ليس الا ..... ولكن بما انك تهرب وتهرب فهذا اكبر دليل على ان لا دليل عندك على اسلام ابو بكر فضلا عن ايمانه ... ومازل التحدي موجود واما الادله الي تقول عنها في وزاره الاوقاف السعوديه فكلها ضعيفه وانت تعلم ذلك لهذا تخاف من فتح مثل هذا الباب حتى لا نظهر ما تخفوه لكن تحلمون انا موجود اقتباس:
شاهدوا عباد الله تناقض شيوخ الوهابيه فهذا هو دينهم التناقض اقتباس:
وانا على قولي وانت امام الجميع تستطيع ان تتحدى وتظهر اني لست على حق لكن اقرارك وهروبك هو أعتراف صريح منك بانك لا تملك اي شي وتريد ان تخرج من هذه المناظره باقل الخسائر لكن هذا عشم ابليس في الجنه اقتباس:
يعني كل واحد يدعي دعوه نصدقه ماذا يقول القران {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (6) سورة الحجرات بينما ثقه الاسلام الكليني عظيم الشان كتب في مقدمه شروطه وبموجبها يتم العمل على ماكتب وليس مثل فاسق مطرود من بيت اهله ... اقتباس:
ونحن على خطى رسول الله فلماذا رسول الله او الصحابه الاوائل لم تكتب كتاب يجمع الحديث ؟!!!!!! وانا سئلتك هل رسول الله يترك الامه بهذا الامر الخطير وياتي شخص حفيد للمجوسي ومطرود لقله ادبه وعمله يتلافى خط رسول الله ؟!!!!!! ويا عزيزي علمائي هولاء هزوا الكون بعلمهم ليسوا مثل علمائك فلا تخلط لك الاوراق ومازلت أنتظر منك ان تجيب هل البخاري صحيح وماهو الدليل .... شاهدوا عباد الله كيف ان شيوخ الوهابيه تكذب وتكذب وتصدق كذبها... وحينما ياتي وقت الدليل غير النثر ليس عندهم فهذا ما تعلموه من اسيادهم اليهود اقتباس:
واما السنه ليحسوا الامر بينهم وانت هنا شيخ وتمثلهم والكل يرى خيبك في عدم اثباتك لشي من دينك ... اقتباس:
وجميل جدا من هذه الكذبه سوف امسك تقول الرسول كان يجمع الحديث اعطيني هذا الجامع للحديث وحلو ثالثا اذ كانت الصحابه تجمع الحديث فاين هو هذا الحديث ؟!!!!!!! ناس لم تفلح في حفظ طريقه صلاه رسول الله وانا وضحت كيف ان مالك يبكي على فقدان السنه وانت تكذب ؟!!!!! وجميل جدا تقول تناقلوه فما هو دليلك انهم لم يسهوا او يكذبوا ما دام انهم ليسوا بمعصومين ؟! اقتباس:
لو ما تعرف هذه المعلومه يا شيخ ؟! اقتباس:
اقرا ترجمه ثقه الاسلام الكليني واقرا ترجمه حفيد المجوسي البخاري الذي طرده العلماء ليش خايف تقرا اقرا مقدمه الكافي وسوف ترى بام عينك ام تريد ان اضعها لك ... ومن ثم يا عزيزي الكليني شيعي وليس عالم سني حتى يكذب http://www.alshiaclubs.net/upload//u...f321aa8fb0.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...d8a929b8f3.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...d4306194c4.gif وهذه اعترافات علمائك .... وانا سبق وان قلت لك يلله يا شيخ الوهابيه اثبت ان الكليني ثقه الاسلام مدلس فلم نرى منك دليل لهذا يا عزيزي لا فرق مابينك وبين الذي ينبح فلا دليل في كلامك ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وهذه في لغه اهل العلم لا تسمى شروط ويبدوا ان شيخ الوهابيه لا يعرف شي عن الشروط وعن طريقتهم في الجمع الله المستعان اقتباس:
وقلنا سابقا كل الفرق الاسلاميه عجزت عن جامعه مثل جامعه الانوار ....... اقتباس:
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) - وقد نقل الحاكم فقال حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو انا محمد إبن موسى البربري انا المفضل بن غسان انا علي بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما اصبح قال أي بنية هلمى الاحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم احرقتها ؟ قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لا يصح والله اعلم. والغريب ان الذهبي يقول لا يصح ونحن نقول له لا يصح لان دليل التدوين عام 150هــ واذ كان عندكم تلك الكتب ابرزوها لنرها محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 188 ) 5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا . فهل رايت ان كلامك غير صحيح فان ما بقى عند الصحابه ليس اكثر من حفظهم وهنا الكلام في هذا المقام هل هم معصومين حتى نقلوا السنه مثلما هي ؟!!!! ولا تنسى دور الدوله الامويه وتحريفها حتى كتب علمائك الكثير ويحظرني الان كتاب لاسيوطي ضعف الكثير وسببها انها من ادخال الدوله الامويه اقتباس:
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (109) سورة التوبة فابني بنياك على الصدق وليس على الكذب اقتباس:
وكيف يكون مجهول والعده معروفه ؟؟!! بل ليست عده واحده فكل ما نراه في السند مثلا عن عده من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى هناك عده وان عن احمد بن محمد بن خالد فهناك عده أخرى ولكن جل ما اخشاه وانت شيخ تعتقد ان معنى أصحابنا اي اصدقائها هههههههههههههههه عزيزي أصحابنا اي العلماء نحن نعبر عنهم بالاصحاب ..... شوفوا خيبه شيوخكم يا سنه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن كذب يا غلام صدقني انا واثق ان عوام السنه عندهم عقولهم ليروا كيف انك كذاب تكذب وتفسر على اهواك المريضه اقتباس:
تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح فهل احمد وعبد الرزاق وسلمان الفارسي كلهم كذابين وانت الصادق ؟!!!!!!! والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر االسائل افلس ولك يبقى لديه سوى ان يعيد ويصقل .. اقتباس:
فهل يرى الجميع كيف هو العناد الجاهلي عند شيوخ الوهابيه اقتباس:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (60) سورة النساء فاين الولد هل وصل بك الامر الى الكذب المجرد ؟!!!!! يا خيبك يا شيخ الوهابيه اقتباس:
يا عزيزي هنا شيعة وليس وهابيه او سنه عوام حتى تضحك على عقولهم ... ومن ثم انت لا تعرف شي عن مذهبك فلاا تكذب وتقول انك تعرف شي عن مذهبنا فلا تملك الا ما تسمعه من مشايخ ضلال ليس الا ..... ولكن بما انك تهرب وتهرب فهذا اكبر دليل على ان لا دليل عندك على اسلام ابو بكر فضلا عن ايمانه ... ومازل التحدي موجود واما الادله الي تقول عنها في وزاره الاوقاف السعوديه فكلها ضعيفه وانت تعلم ذلك لهذا تخاف من فتح مثل هذا الباب حتى لا نظهر ما تخفوه لكن تحلمون انا موجود اقتباس:
شاهدوا عباد الله تناقض شيوخ الوهابيه فهذا هو دينهم التناقض اقتباس:
وانا على قولي وانت امام الجميع تستطيع ان تتحدى وتظهر اني لست على حق لكن اقرارك وهروبك هو أعتراف صريح منك بانك لا تملك اي شي وتريد ان تخرج من هذه المناظره باقل الخسائر لكن هذا عشم ابليس في الجنه اقتباس:
يعني كل واحد يدعي دعوه نصدقه ماذا يقول القران {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (6) سورة الحجرات بينما ثقه الاسلام الكليني عظيم الشان كتب في مقدمه شروطه وبموجبها يتم العمل على ماكتب وليس مثل فاسق مطرود من بيت اهله ... اقتباس:
ونحن على خطى رسول الله فلماذا رسول الله او الصحابه الاوائل لم تكتب كتاب يجمع الحديث ؟!!!!!! وانا سئلتك هل رسول الله يترك الامه بهذا الامر الخطير وياتي شخص حفيد للمجوسي ومطرود لقله ادبه وعمله يتلافى خط رسول الله ؟!!!!!! ويا عزيزي علمائي هولاء هزوا الكون بعلمهم ليسوا مثل علمائك فلا تخلط لك الاوراق ومازلت أنتظر منك ان تجيب هل البخاري صحيح وماهو الدليل .... شاهدوا عباد الله كيف ان شيوخ الوهابيه تكذب وتكذب وتصدق كذبها... وحينما ياتي وقت الدليل غير النثر ليس عندهم فهذا ما تعلموه من اسيادهم اليهود اقتباس:
واما السنه ليحسوا الامر بينهم وانت هنا شيخ وتمثلهم والكل يرى خيبك في عدم اثباتك لشي من دينك ... اقتباس:
وجميل جدا من هذه الكذبه سوف امسك تقول الرسول كان يجمع الحديث اعطيني هذا الجامع للحديث وحلو ثالثا اذ كانت الصحابه تجمع الحديث فاين هو هذا الحديث ؟!!!!!!! ناس لم تفلح في حفظ طريقه صلاه رسول الله وانا وضحت كيف ان مالك يبكي على فقدان السنه وانت تكذب ؟!!!!! وجميل جدا تقول تناقلوه فما هو دليلك انهم لم يسهوا او يكذبوا ما دام انهم ليسوا بمعصومين ؟! اقتباس:
لو ما تعرف هذه المعلومه يا شيخ ؟! اقتباس:
اقرا ترجمه ثقه الاسلام الكليني واقرا ترجمه حفيد المجوسي البخاري الذي طرده العلماء ليش خايف تقرا اقرا مقدمه الكافي وسوف ترى بام عينك ام تريد ان اضعها لك ... ومن ثم يا عزيزي الكليني شيعي وليس عالم سني حتى يكذب http://www.alshiaclubs.net/upload//u...f321aa8fb0.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...d8a929b8f3.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...d4306194c4.gif وهذه اعترافات علمائك .... وانا سبق وان قلت لك يلله يا شيخ الوهابيه اثبت ان الكليني ثقه الاسلام مدلس فلم نرى منك دليل لهذا يا عزيزي لا فرق مابينك وبين الذي ينبح فلا دليل في كلامك ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وهذه في لغه اهل العلم لا تسمى شروط ويبدوا ان شيخ الوهابيه لا يعرف شي عن الشروط وعن طريقتهم في الجمع الله المستعان اقتباس:
وقلنا سابقا كل الفرق الاسلاميه عجزت عن جامعه مثل جامعه الانوار ....... اقتباس:
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) - وقد نقل الحاكم فقال حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو انا محمد إبن موسى البربري انا المفضل بن غسان انا علي بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما اصبح قال أي بنية هلمى الاحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم احرقتها ؟ قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لا يصح والله اعلم. والغريب ان الذهبي يقول لا يصح ونحن نقول له لا يصح لان دليل التدوين عام 150هــ واذ كان عندكم تلك الكتب ابرزوها لنرها محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 188 ) 5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا . فهل رايت ان كلامك غير صحيح فان ما بقى عند الصحابه ليس اكثر من حفظهم وهنا الكلام في هذا المقام هل هم معصومين حتى نقلوا السنه مثلما هي ؟!!!! ولا تنسى دور الدوله الامويه وتحريفها حتى كتب علمائك الكثير ويحظرني الان كتاب لاسيوطي ضعف الكثير وسببها انها من ادخال الدوله الامويه اقتباس:
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (109) سورة التوبة فابني بنياك على الصدق وليس على الكذب اقتباس:
وكيف يكون مجهول والعده معروفه ؟؟!! بل ليست عده واحده فكل ما نراه في السند مثلا عن عده من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى هناك عده وان عن احمد بن محمد بن خالد فهناك عده أخرى ولكن جل ما اخشاه وانت شيخ تعتقد ان معنى أصحابنا اي اصدقائها هههههههههههههههه عزيزي أصحابنا اي العلماء نحن نعبر عنهم بالاصحاب ..... شوفوا خيبه شيوخكم يا سنه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن كذب يا غلام صدقني انا واثق ان عوام السنه عندهم عقولهم ليروا كيف انك كذاب تكذب وتفسر على اهواك المريضه اقتباس:
تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح فهل احمد وعبد الرزاق وسلمان الفارسي كلهم كذابين وانت الصادق ؟!!!!!!! والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:18 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025