|
لعنة الله على عمر وعصابته
انذار لا تضع روابط لمواقع ناصبية |
يا مشرف يا محترم .. أذا كنت لا تريد المنفعه .. فدع غيرك ينتفع ! واذا كنت لا تريد الرد .. فلا داعي لردك هنا وشكرا لك ^_^ وهنا هذا ردي لكم .. ولمن اراد الموعضه قال تعالى : { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا }(5) وقال صلى الله عليه وسلم : ( من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ) (3 ) . قال الامام الآجري : ( ومن سبهم فقد سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن سب رسول الله استحق اللعنة من الله عز وجل ومن الملائكة ومن الناس اجمعين ) ( 4 ) . وقال ايضا : ( لقد خاب وخسر من سب اصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم ؛ لانه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عز وجل ومن رسوله ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، لا فريضة ولا تطوعا ، وهو ذليل في الدنيا ، وضيع القدر ، كثّر الله بهم القبور ، واخلى منهم الدور ) ( 5 ) . توب لله . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي المواقع السلفيه هابطه جدا فلا تتصور النجف الاشرف يدخل لها هنا مشايخك كشف كل كذبهم ولعقوا الارض بلسانهم ... اقتباس:
اقتباس:
يخافون من قراءه الموضوع اتوب من ماذا ؟!!!! هل تريدني ان اصبح سني أكفر زوجه الرسول واقول انها كافره ؟!!!!!!!! وشهرين ومشايخ السلفين لا يستطيعون الرد شي عادي وطبيعي فمشايخهم مشغولين بمواضيع الدبر والمتعه فهذا حد عقولهم كيف تاخذون دينكم من كافره يا اهل السنه ؟!!!!!!! هل يوجد فيكم عاقل ؟! ام الكل مجرد اله نسخ ولصق ؟!!!! |
اذا امهم كفروها ماذا نتوقع منهم!!!!!!
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومازلت أنتظر كفؤ ليقل لنا كيف ياخذ الدين عندهم في الصحاح من كافره والسلام عليكم |
عائشة أحب نساء الرسول الى قلبه يا من تدعون حب الرسول والله أضنكم تفضلون عليا والحسين على الرسول الله.
حسبنى الله ونعم الوكيل. |
يا سلطان اتحداك قرات الموضوع
على طول جيت ووضعت الرد اذا ما كان عندك رد مثل الناس رجاء لا ترد |
يا مسامح اسمك مش على طبيعتك .
وهل تريدني أن أضع ردا مثل الناس يسيء لأم المؤمنيين عائشة رضي الله عنها وأرضاها. |
انت الى حد الان لم تعرفني
المهم اذا ما عندك رد لا ترد |
xxx
--- وصلت بك الوقاحه للاستهزاء بمقام اهل بيت نبيك!! اتق الله يا هذا.. |
اقتباس:
الكل يقول عنك غبي ،وأنت تقول لا تحبذ القرأة وفرحت قبل يومين عندما اشتريت الكتابين الأقدسين بخاري نيسبوري -خوش اسم لماركة مسجلة !!!- فهل تريد أن نعطيك ما سلبك الله وهو العقل ؟؟؟ اكمل دراستك وأقرأ فاقرأ ثم اقرأ فربما فتح الله عليك بفهم مطلب علمي سطحي !!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تقولون أحب النساء وتكفر وها ؟!! فعلا مرضى نفسين اما ضنك فانه كاذب فانت لا تعرف شي سوى الاكاذيب التي ينشرها الرعاع مشايخك وفي عصر الفضائيات الناس بدئت تعي وتفهم كذبكم ....... ومن خلال هذا الموضوع يعرف ذو لب من هو الذي يفضل أحدا على ابا الزهراء رسول الله عله الوجود والسلام عليكم |
أخي جزآك الله خير الجزآء
ووفقك بـ حق محمد واله |
اقتباس:
ما هكذا تورد الإبل نحن وأنتم نريد أن نجتمع على حق واحد هو اتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بعيداً عن ما قاله فلان من علماء الروافض أو علماء السنة . ثم إن المناظرة ليست بالتكفير لنا واللعن والشتم إنما بالتي هي أحسن لانها دعوة لكم بالتسنن أم لنا بالتشيع فقط . |
ما هو القول الفصل في رؤية النبي ربه في حادثة الإسراء والمعراج
بقلم »</U> الشيخ سليم بن عيد الهلالي حديث الإسراء والمعراج متواتر ومتفق عليه بين أهل الحديث والسير، وهو كذلك ثابت بنصوص قرآنية صريحة؛ فهو قطعي الثبوت، قطعي الدلالة.وأسري برسول الله صلى الله عليه وسلم بجسده -على الصحيح من قولي الصحابة والعلماء ، من المسجد الحرام إلى بيت المقدس، راكباً البراق في صحبة جبريل -عليه السلام-، فنزل ثَمَّ، وأمَّ بالأنبياء ببيت المقدس، فصلى بهم. وقد نقل ابن إسحاق عن عائشة ومعاوية؛ أنهما قالا: إنما كان الإسراء بروحه ولم يفقد جسده، ونقل عن الحسن البصري نحو ذلك، ابن إسحاق في ذلك. وقد روى البخاري من حديث شريك بن أبي نمر عن أبي حمزة؛ أنس بن مالك -رضي الله عنه- مطولاً، قال في آخره: «ثم استيقظت؛ فإذا أنا بالحجر»؛ فتكلم العلماء في هذه اللفظة وفي زيادات أخر لم يسردها مسلم في «صحيحه»، وإنما أورد سنده، ثم قال: فقدم وأخر، وزاد ونقص، ولم يسرده كما سرده البخاري؛ فاستحسن منه ذلك -رحمه الله تعالى-. قلت: ما ذكره المصنف- رحمه الله- وصححه؛ هو الحق الذي عليه معظم السلف والخلف، وتدل عليه الأدلة الواضحة الصريحة، والأخبار الظاهرة الصحيحة. وانظر -لزاماً-: «جامع البيان» (15/13و14)، و«زاد المعاد» (1/99و3/ 34و40)، و«الشفا» (1/248)، و«فتح الباري» (7/197). وأما شريك بن أبي نمر؛ فقد اضطرب في حديث الإسراء الذي أخرجه البخاري، ولم يضبطه. وانظر: «صحيح البخاري» (3887)، و«صحيح مسلم» (164). ولشيخنا الإمام الألباني -رحمه الله- رسالة نافعة؛ هي: «صحيح الإسراء والمعراج»؛ لكن لم يكملها. ثم عرج به تلك الليلة من هناك إلى السماء الدنيا، ثم التي تليها، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة، ثم التي تليها، ثم السابعة، ورأى الأنبياء في السماوات على منازلهم، ثم عرج به إلى سدرة المنتهى؛ ورأى عندها جبريل على الصورة التي خلقه الله عليها، وفرض الله عليه الصلوات تلك الليلة واختلف العلماء: هل رأى ربه -عز وجل- أولا؟ على قولين:والذي يظهر أنه لا خلاف حقيقي بين الصحابة في مسألة رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم لربه، وإنما هو خلاف لفظي، وابن عباس -رضي الله عنه- ورد عنه رواية مطلقة وأخرى مقيدة بفؤاده، ولم يرو عنه أنه قال: رآه بعيني رأسه؛ فوجب حمل المطلق على المقيد، وعندئذ لا خلاف، والله أعلم. فصح عن ابن عباس؛ أنه قال: رأى ربه،([1])، و جاء في رواية عنه: رآه بفؤاده(2) وفي «الصحيحين» عن عائشة –رضي الله تعالى عنها-: أنها أنكرت ذلك على قائله([3]). وقالت هي و ابن مسعود: إنما رأى جبريل([4]). وروى مسلم في «صحيحه» ([5]) من حديث قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي ذر؛أنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ قال: «نور؛ أنى أراه؟!». وفي رواية([6]): «رأيت نوراً»؛ فهذا الحديث كاف في هذه المسألة ، وبهذا يعلم أنه لا خلاف بين الصحابة في مسألة رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم لربه ليلة الإسراء والمعراج. وهذا ما ذهب إليه الإمام أحمد بن حنبل وعثمان بن سعيد الدارمي وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهما. وانظر- غير مأمور-: «منهاج السنة النبوية» (2/636-637)،و«زاد المعاد» (ص 380-381-ط دار ابن حزم). . ([1]) أخرجه الترمذي (5/395/3279و3280)، والنسائي في «الكبرى» (10/276/11473)، والطبري في «جامع البيان» (27/31)، وابن أبي عاصم في «السنة» (1/189/434و435و190/437و191/439)، وابن خزيمة في «التوحيد» (1/481/273و482/274و486/278و487/279)، وابن حبان في «صحيحه» (40/38- «موارد»)، والطبراني في «المعجم الكبير» (11/194/11619)، والدارقطني في «الرؤية» (349/270و352/275و276)، والآجري في «الشريعة» (2/1048-1049/627و3/1541-1542/1032 - ط دار الوطن)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (2/360/933و362/935) وغيرهم كثير من طريقين عن ابن عباس به. وسنده صحيح، وقد صححه شيخنا الإمام الألباني -رحمه الله- في «صحيح موارد الظمآن» (35)، و«ظلال الجنة»، وحسن أحد طريقيه في «مشكاة المصابيح» (5/220- «هداية الرواة»). وقال الترمذي: «حديث حسن غريب». ([2]) أخرجه مسلم في «صحيحه» (176/285)، وزاد: «مرتين». وفي رواية (176/284): «رآه بقلبه». ([3]) أخرجه البخاري (4855و7380)، ومسلم (177). ([4]) أخرجه البخاري (4856و4857)، ومسلم (174و175). ([5]) (178/291). ([6]) عند مسلم (178/292). |
الله المستعان ساعدك الله مولانا النجف |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ومره ثانيه يا حزوم نجد تخلص من عقده البداوه والاعراب واقرى جيدا الموضوع ومازال السلفين يهربون من تكفير أمهم عائش |
لا يساعدك مولانا النجف
كل يوم يجي واحد ونكتشف غبائه واتحداه انه قراء الموضوع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولكن نحسن الظن وننتظر |
وفقكم الله مو بس هاي
ابن تيمية كافر حسب الضابط الذي يضعه هو في التكفير تفضلوا هنا آراء ابن تيمية في النبي واهل البيت- القسم الاول- (صوت) اذا تردون الفيديو هنا برنامج مطارحات في العقيدة مع السيد كمال الحيدري |
اخي الفاضل احسنت واجدت
لا ادری من این یآتون بافکارهم العقیمه الضاله هذه فکما قلت سابقا لیس بعیدا ان بعد عده سنوات یثبتون بالاسانید ان ربهم له خوار کاسلافهم من بنی صهیون والله المستعان |
اللهم صل على محمد وآل محمد
|
اللهم صلي على محمد وال محمد
شكرا لك على هذا البحث ولا اتوقع ان ياتي شخص ويجيبك على هذا التناقض لانه لا يوجد جواب اصلا من حقهم ماذا يفعلون لانهم ابتلو بعلماءهم بحيث تراهم متحيرين بين وضوح الحقيقه وبين راي علماءهم المتناقض ما بني على باطل فهو باطل الحمد لله الذي ثبتي على مذهب الحق مذهب ال بيت النبوة سلام الله عليهم اجمعين |
قال تعالى : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم
فمن لا يرضى بأن تكون عائشة أمه فليس من المؤمنين |
اقتباس:
عائشة ام المؤمنين كي تحرم عليهم بالزواج و هذا لا يصونها من العصيان و ارتكاب المعاصي ... على كلّ ليس هذا الموضوع ... الموضوع عن اتهام من ينكر الرؤية بأنّه كافر ... و عائشة أنكرت ... فهل صدق علماؤكم و كانت عائشة كافرة ؟؟؟!!! |
اقتباس:
قال الله تعالى: يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَفِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ اشترط في نسائه التقوى حتى يكن أفضل من غيرهن من النساء كما لا يخفاكم أن عائشة لم تلتزم بما جاء بالآية الشريفة حيث خرجت ولم تقر في منزلها دون نسائه فهل تساوى أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله عنها التي رفضت الخروج على الإمام علي ع ملتزمة بوصايا الرسول ص بأمكم عائشة؟ |
اقتباس:
ان قوله تعالى و أزواجه أمهاتهم مطلق أما تقييدك لقوله تعالى بأن هذا المعنى من أجل حرمة الزواج منهن فهذا الكلام و للأسف من عندك لم تنطق به الاية أبدا بل جاءت مطلقة هكذا : وأزواجه أمهاتهم . و لم تخصص لا بزواج و لا بغيره أسأل الله لك و لنا التوفيق و السداد |
اقتباس:
أخي الكريم عبد الله (خادم محمد ) ان قوله تعالى و أزواجه أمهاتهم يشمل جميع نساء النبي عليه و على اله أفضل الصلاة و السلام دون أدنى شك ولهذا السبب فقد نلن جميهن لقب أمهات المؤمنين . وكما أن هذا اللقب لا يعني عصمتهن مطلقا فلا يجوز لمسلم أن يسلب ايا منهن هذه الفضيلة لأنه بذلك يكون قد رد كلام الله سبحانه و تعالى . فاذا اتفقنا على ان نساء نبينا هم أمهاتنا لأننا مؤمنين كما نص على ذلك كتاب ربنا فلنعرض عن الخوض في ما لا دليل عليه و لنقل في هذه القضية فقط حسبنا كتاب ربنا . أليس القران الكريم معجزة الاسلام الخالدة فهل نتركه لقول أناس لا نعلم صدقهم من كذبهم و من أصدق من الله قيلا أسأل الله لكم و لنا الهداية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزي اولا الموضوع لا يتكلم عن أمر امومه نساء النبي والقصد منها ..... انت تقول انها ام المؤمنين وعلمائك عمليا يكفروها ماهذا التناقض يا عزيزي !؟! اقتباس:
يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 ) - وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بناتهن#SR1 وثانيا عائش كانت ترفض ان تكون أما الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 263 ) - وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة أن امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم . والرجاء الالتزام باصل الموضوع والسلام عليكم |
اقتباس:
السلام عليكم أخي المكرم الموضوع اولا ذو صلة لأن الله سبحانه و تعالى يخبرنا بجملة خبرية واضحة أن : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ... و : أزواجه أمهاتهم هناك أناس .. علماء .. معممون .. سنة .. شيعة ,.. هذا لا يهمني يقولون أن عائشة كافرة ولكني وجدت كتاب ربي سبحانه يخالف قول هؤلاء الناس سواء كانوا شيعة أو سنة أو حتى ملائكة و لا أظن أنه يمكن أن يختلف اثنان على أن كون أحد من العالمين أبا للمؤمنين أو أما لهم انه شرف عظيم و منزلة لا تدانيها منزلة و هذه المنزلة لم نحصل عليها من روايات قد تصدق و قد لا تصدق بل هي في الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه . فالكافر هو من قال بكفر أمهات المؤمنين معاندا قول ربه سبحانه سواء كان هذا الشخص ابن حنبل أو ابن كائنا من كان . و السلام عليكم |
اقتباس:
أنا معك بهذه العبارة من حيث المبدأ وبإمكانك من هذه النقطة مواصلة البحث مع الأخ النجف الأشرف موفقين |
الله اكبر
مداخلة نسخ ولصك وهي خارج الموضوع وتم الإجابة عليها مسبقا تجدها هنا http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=87435 عبد محمد |
صغر الخط بعد شوي يافداء الإسلام على فكره هذي الأسئلة الغبية اللي طرحتها تم الرد عليها قبل يومين ارجع ابحث في صفحات المنتدى ستجد الجواب لا تخاف الموضوع لم يتراجع كثيرا في الصفحات السابقة فلن تتعذب في البحث |
فداء الإسلام لا تخرج من الموضوع وإذا لم تكن أهلا للحوار فتابع واستفيد وستحرر مشاركاتك الخارجة عن الموضوع |
أحسنت مولاي النجف الاشرف
كلام سليم 100% ونعم بيكو مشكور على موضوع الجميل..تسلام والله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
وانا استغرب تدخلون نقاش بدون ان تعرفون عن اي شي يتكلم ؟!!!!!1 اقتباس:
ولكن هولاء علمائك اذ تنكر عنهم قولهم فليس الامر بسيط مثلما تعتقد فهل نعتبر تصريح منك على انك تنكر المذاهب السنيه التي كفرت عائش لانها خالفتهم في الرؤيه ؟! اقتباس:
الزميل هنا كفر بن حنبل وابن الباز وبن تيمية يبقى الموضوع لنسمع باقي أراء الزملاء من مخالفين العقيده لنا والسلام عليكم |
مالي أرى الشيعة يصفقون ! العنوان مختلف عن المضمون والله المستعان :) |
اقتباس:
بيت عمك في شارع الثاني رابع لفة على يدك اليسار الله المستعان :d الله المستعان :d عجبتني الجملة ;) |
استسمحكم ومعذرة فعائشة رضي الله عنها لم تخالف احمد بن حنبل ولا ابن تيمية والحمد لله انها تكلمت بالعربية الفصحى وربما علي ان اعذر صاحب الموضوع واترك له المجال لتعلم العربية و وصرفها ونحوها وبلاغتها فلم تفهموا قول عائشة رضي الله عنها ولن تفهموه حتى تفهموا العربية عائشة رضي الله عنها تحدثت عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الحياة الدنيا وهذا نفسه ماقاله ابن تيمية وابن حنبل رحمهما الله اما الدار الاخرة فيكفي قوله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة ليعلم كل من لديه مسكة عقل ان جميع الصحابة - وعائشة رضي الله عنها منهم - والتابعين يفقهون هذا القول جيدا وليسوا في حاجة الى تاويلات الخلف في القرن الحادي والعشرين مصيبتنا اننا لانفقه العربية وناخذ قولا واحدا ونقوم بتأويله على حسب السياق الذي نريده لا على حسب سياق وروده اما ابن تيمية وابن حنبل فقد اعطيا عائشة رضي الله عنها حقها وفهما مراد قولها احسن مما فهمه غيرها ممن جاء بعدهما وظن انه اوتي علما وفقها غزيرين واقترح على كل من شك في الامر الرجوع الى مراجع كتب ابن تيمية وابن حنبل والتي تدل على مدى فقههم واحترامهم لعائشة وتبرئتها مما نسب اليها واستيفائها حقوقها |
أبو يعلى الحنبلي- إبطال التاأويلات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 ) - نقل عن الطبرانى إنه قال : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي فى الرؤية صحيح ، من زعم إني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب. - و روى أيضاًً بسنده ، عن الطبرانى إنه قال : سمعت إبن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق. - ثم روى بسنده إلى البرذعى قال : سمعت أبا زرعة الرازى يقول : من أنكر حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي ، فهو معتزلى. هناك روايات كثيرة تقول بأنّ الرسول الأكرم قد رأى الله تعالى و العياذ بالله ... فأحدهما قد ارتكب جرما لا يغتفر ... إمّا من أنكر الرؤية في حالة وقوعها ... و إمّا من أقرّ الرؤية في حال استحالتها ... لكن السؤال الذي يحيرني دوما ... تقولون بأنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) لم يرَ الله تعالى لأنّ هذا لا يكون في الحياة الدنيا !!! لكن هل معجزة الإسراء و المعراج تخضع لقوانين الكون !!! هنا خُرِقت كلّ القوانين ... و وصل الحبيب المصطفى لمكان لم يصله الروح الأمين جبرائيل ... فكان قاب قوسين أو أدنى ... فمع كلّ القوانين التي تمّ خرقها ... لماذا لم يتمكّن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) من رؤية الله تعالى ؟؟؟!!!!!!!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:12 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025