المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة (المشاركة 196830) بسم الله نبدأ وعلى الله نتوكل إذا فالإمام هو علي بن أبي طالب وليس أبو بكر إذا علي رضي الله عنه لم يقوم بما أمره الله به حيث أوصاه الله بالخلافة فبايع غيره أليس من الواجب أن يحارب من أجل أمر الله ؟؟ كما فعل رسول الله ؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد ياعلي كلنا نعلم يا اختي ان مشكله الخلافه حدثت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله مباشره وان الإسلام مازال غير مترسخ في قلوب جميع المسلمين فلو قاتل الإمام علي عليه السلام ابا بكر لأصبحت الحرب بين المسلمين من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهذا سيؤثر على قلوب ضعاف النفوس من المسليمن فيرتدوا عن الإسلام.. وأما عن قول مبايعه الإمام علي عليه السلام لابو بكر فإنه لم يبايعه..

اسأل الله أن يحشرنا مع محمد وآل محمد

موفقين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة (المشاركة 196936) متاااابع واعتذر لم اقرأ الشرووط شكرا على التنبية مولاي الغالي الله يحفظك فقط متابع وارجوا مسح ردي السابق:) خادمكم وخادم الائمة سلام الله عليهم

حصل خير حبيبي:)

هذ من فصاحتهم ..

( ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب )

وهذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يبين شدة الغضب حتى أنه وصف بمن يملك غضبه بالشديد

هل علمت لماذا قال يعتريني ؟؟
انتي تحاولين التهرب من الموضوع بكل السبل الممكنة لأنه من المعروف أن كلمة يعتريني تدل على كثرة حدوث الشيء و سرعة حدوثة فيعتريني الخوف تدل على شدة الخوف و كذلك بالنسبة للغضب.


لا لست لأغير الموضوع بل هي في لب الموضوع وهي جوابي على قولك أن القرآن صالح في كل زمان ومكان وأنا أقول نعم صالح في كل زمان ومكان وحتى هذه الاية لا تدل على علي فقط بل هي لكل المؤمنين
وان كنت تقول هذا تغيير للموضوع فماذا تقول عن الغضب هل هو في الموضوع ؟؟ :)

أختي العزيزة نعرف جميعاً أن القرآن صالح لكل زمان و مكان و لكن هناك آيات حددت أشخاص معينين فمثلاً قوله تعالى: ( ولا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) هل يمكن أن نعتبر المقصود بها غير الرسول يعني أن نقول أن القرآن قصد بها و الرسول و زيد و بكر و غيرهم طبعاً لا يمكن ذلك لأنها حددت الرسول (ص)

أكبر إجرام !!!!!

فقد كان رسول الله يجبر أعدائه على ثلاث خيارات ..أما الجزية أو القتال أو الاستسلام

وهذا ما فعله الخلفاء من بعده

وقد قال رسول الله فيما معنى الحديث( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله فإن قالوها عصموا مني دماؤهم وأموالهم الا بحقها )

وعلي رضي الله ألم يكن معهم في الغزوات ؟؟ ألم يقاتل الأبرياء كما تقول ؟؟

فهل تسمي غزوات الرسول وقتاله الكفار إجراما ؟؟؟؟؟؟

وارجع الى كيفية حدوث غزوة بدر لتعرف أكثر :)
أختي العزيزة الرسول عندما كان يقاتل لم يكن يقاتل كل المناطق و إنما كان يقاتل المناطق التي تهدد الإسلام و لذلك فإن أغلب من كان يقاتلهم هم اليهود و المنافقين لأنه كان يعلم بأنهم يدبرون له المكائد و ذلك عن طريق الوحي حيث كان جبريل يحذر الرسول منهم... فهل كان الوحي ينزل على أبي بكر؟؟؟
و قولكي أن علي كان يقتل الأبرياء فهذا ما يضحك الثكلى لأنه من المعروف أن علي عليه السلام حتى أعداءه الذين ينوون قتاله و يعلم بذلك كان لا يبدأم القتال بل كان ينتظر بدأهم فهو روحي له الفداء كان قتاله كله دفاعاً لا هجوماً على غيره و هذا ما فعله ابنه الحسين عليه السلام أيضاً حيث أنه في حادثة كربلاء لم يبدأ القتال و لكن بدأه أصحاب يزيد لعائن الله عليهم.

ممتاز أخي يعني الله سبحانه أخلف وعده ولم يبدل خوفهم أمنا فهو لم يعطيهم الأمن !!!!!
بلى بدلهم بعد الخوف أمناً حيث أن أصحاب علي كثروا و توجه إليه كل من عرف الحق و كل من سمع الرسول يقول علي مع الحق و الحق مع علي.


رسول الله ابتدأ وعلي رضي الله عنه أكمل

فعندما ابتدأ رسول الله كان المؤمنين قليل

وعندما ابتدأ علي كان المؤمنين بالالآف

فلما أصبح علي الخليفة بعد رسول الله ارتد الناس كلهم الا عدد لا يتجاوز العشرة !!!!!!

فهل يدل ذلك على نصرة علي ؟؟؟
أختي العزيزة أنتي عكستي الحقائق يا أختي فأصحاب الرسول كانو قلائل و كثروا بعدها كما أصحاب علي حيث كانو بعدد الأصابع ثم كثر عددهم و من قال لك أن كل أصحاب الرسول كانوا موجودين بعد وفاته لا تنسي يا أختي العزيزة أن أصحاب الرسول منهم من كان كبيراً بالسن و مات و منهم من مات في الروب فليس كل من كان مع الرسول اتبع بعده أبا بكر فهناك الكثيرين ممن ماتوا أو قتلوا كانوا سيتبعون علي عليه السلام دون غيره.

والله سبحانه نصر نبيه فتوفي صلى الله عليه منتصرا وأما علي رضي الله عنه فهل مات منتصرا ؟؟
نعم مات علي عليه السلام منتصراً
و خير دليل على ذلك عندما ضربه الحقير عبدالرحمن بن ملجم ضرخ علي عليه السلام: ( فزت و رب الكعبة )
أنتظر منك الرد أخي المحترم smilies/013.gif

هذا هو الرد أختي العزيزة شيعيةsmilies/50.gif

انتي تحاولين التهرب من الموضوع بكل السبل الممكنة لأنه من المعروف أن كلمة يعتريني تدل على كثرة حدوث الشيء و سرعة حدوثة فيعتريني الخوف تدل على شدة الخوف و كذلك بالنسبة للغضب.

بلى بدلهم بعد الخوف أمناً حيث أن أصحاب علي كثروا و توجه إليه كل من عرف الحق و كل من سمع الرسول يقول علي مع الحق و الحق مع علي.

أختي العزيزة أنتي عكستي الحقائق يا أختي فأصحاب الرسول كانو قلائل و كثروا بعدها

فهناك الكثيرين ممن ماتوا أو قتلوا كانوا سيتبعون علي عليه السلام دون غيره.

نعم مات علي عليه السلام منتصراً و خير دليل على ذلك عندما ضربه الحقير عبدالرحمن بن ملجم ضرخ علي عليه السلام: ( فزت و رب الكعبة )

هذا هو الرد أختي العزيزة شيعيةsmilies/50.gif

أختي العزيزة الرسول عندما كان يقاتل لم يكن يقاتل كل المناطق و إنما كان يقاتل المناطق التي تهدد الإسلام و لذلك فإن أغلب من كان يقاتلهم هم اليهود و المنافقين لأنه كان يعلم بأنهم يدبرون له المكائد و ذلك عن طريق الوحي حيث كان جبريل يحذر الرسول منهم... فهل كان الوحي ينزل على أبي بكر؟؟؟ و قولكي أن علي كان يقتل الأبرياء فهذا ما يضحك الثكلى لأنه من المعروف أن علي عليه السلام حتى أعداءه الذين ينوون قتاله و يعلم بذلك كان لا يبدأم القتال بل كان ينتظر بدأهم فهو روحي له الفداء كان قتاله كله دفاعاً لا هجوماً على غيره و هذا ما فعله ابنه الحسين عليه السلام أيضاً حيث أنه في حادثة كربلاء لم يبدأ القتال و لكن بدأه أصحاب يزيد لعائن الله عليهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة (المشاركة 197388) أخي رافضي وأفتخر لكن أمر الله أهم من أن ينظر الى الناس فرسولنا الكريم جمع كفار قريش ليخبرهم ولم يتوقف عن ما أمر الله به فقد قال لعمه أبو طالب يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه ما تركته لماذا علي رضي الله عنه لم يقول مثله تلبية لأمر الله تعالى كان من المفترض أن يقاتل ولو على قتله من أجل الاخلافة لأنها أمر من الله كما فعل رسول الله قاتل من أجل أمر الله اختي فهميني أجل الإسلام لمن؟؟؟؟؟؟ الإمام علي عليه السلام سكت عن حقه من أجل الإسلام ومثل ما قلت لج في ردي السابق لو طالب الإمام علي عليه السلام بحقه في الخلافه لحدثت حرب بين المسليمن من اصحاب الرسول نفسهم.. والإمام علي روحي له الفداء سكت عن حقه مو خوفا على حياته واعتقد تعرفين بانه اشجع الصحابه لكنه سكت خوفا من ان يرتد ضعاف النفوس عن الإسلام اذا حدثت حرب بين المسلمين (اصحاب الرسول).. ما مدى صحة نهج البلاعة عندكم هل هو لعلي جميع ما فيه أو بعضه ؟؟ نهج البلاغه مافيه شي اختي هاتي الإحاديث:) أسأل الله لي ولكم الهداية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين (المشاركة 197451) خير وسيلة للدفاع الهجوم وبانتضار رافضي حتى الموت توضيح الاحاديث التي ذكرتها من كتبكم

بأي شيء حاولت التهرب ؟؟
حاولتي التهرب من المقصود بما قاله ابو بكر يعتريييييييينيييييييي



نعم ممتاز وهذا ما أردت منك أن تقوله من أول ما سألتك أنا وكنت أريد منك أن تجيب نفسك بنفسك

وحتى الاية التي ذكرناها هي وعد من الله لنبيه بأنه سيستخلف بعده مؤمنين ويمكن لهم دينهم ويبدل خوفهم أمنا وهذا ما حدث بالفعل عندنا وجميع المظلوميات عندنا باطلة
اختي أنا حتى الآن لم أفهم المظلوميات التي تتحدثين عنها



حسنا عندما أصبح أصحابه كثر لماذا لم ينتقم ممن اغتصب منه الخلافة على الأقل يوضح للناس انهم على خطأ أو لماذا لم يقل أن الله أمره وأوصاه بالخلافة بعد رسول الله ؟؟؟
كثر أصحابه و لكن أعيد و أقول أنه لو حارب علي أبوبكر و هما من أصحاب الرسول و لهم صلة قرابة معه فإن ضعاف النفوس من المسلمين سيتركون الدين عند رؤيتهم المسلمين يقاتلون بعضهم بعضاً و لا تقولي ليس هناك مشكلة في ارتداد المسلمين لأن المسلمين هم أساس الدين أي أن الدين يحتاج أنصار له



أخي الغالي توفي رسول الله وأصحابه المؤمنين بعدد أصابع اليد عندكم فكيف تقول كثروا ؟؟
أصحاب علي هم من كانوا على عدد الأصابع لم أقل الرسول و هذا معروف فعلي أنصاره كانوا قلائل ثم زاد عددهم بعد ان عرفوا انه هو الحق



أخي العزيز هل تعلم أنت بالنيات ؟؟
أختي أنا لا أعلم بالنيات و لكن نحن نعرف أن هناك الكثيرين كانوا سيقوموا بما أمر به النبي لأن من انطلقوا للجهاد دون خوف و استشهدوا هم من يحبون الدين كل الحب و كانوا هم من يستمعون القول فيتبعون أحسنه و لم يكونوا يفروا من الحروب



أعرف أنه مات منتصرا بالجنة وفاز بها ولكني أقصد في الدنيا هل علي استشهد بعد أن انتقم وانتصر على أعدائه ؟؟؟
نعم مات منتصراً في الدنيا و الآخرة و أين دليلك أنه مات غير منتصر؟



لا لا أنا سنية أقصد وهابية smilies/50.gif
لا أنتي شيعية رافضيةsmilies/50.gif

أختي سنية أخي الحزين

أريد أن أسألكم سؤال حيرني بدينكم:(

أنتم تقولون أن النبي محمد من بعده اتخذ الليفة بالشورى فهل الأنبياء الآخرين فعل من بعدهم الشيء نفسه؟؟؟
يعني هل بعد أن مات النبي موسى اتخذ خليفته بالشورى أو أي نبي آخر هل اجتمع اليهود مثلاً على شخص و اتخذوه خليفة بعد النبي موسى؟؟؟؟