|
بسمه تعالى اخي هيثم اخوكم من تونس عندما شاهدت قناة المستقلة وقال فيها الشيخ العرعور السلفي الوهابي من سوريا ان علماء الشيعة يسبون ويلعنون الصحابة في الحسينيات من هنا كنت سعيدا جدا اتعرف لماذا؟ لاني زرت سوريا 6 مرات وزرت اكثر الحسينيات والحوزات (الزينبية وووووووووووووووووووو) لم اسمع عالم يلعن او يسب وهذه بركات اهل البيت كيف ينقلب السحر على الساحر وفي الختام أسالكم الدعاء |
صديقي هدأ من روعك فأنا لا أنوح
ولا أعتقد أن بمثل هذه الطريقة يمكن أن أقتنع بكلامك وانا لم أقل أن عاشئة لم تخطأ ولكني كل ما قلته أن حسابها على الله ونعم نقول اللهم ألعن الظالمين ومن ظلموا رسول الله وأهله وعترته ولكني لا أنوح أخي الكريم أتقي الله فيما تقول |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف انا جدا هادئ لكن اسلوب النياحه على عائشه لا يفقدك يا زميلي القران والصحابه تقول ان عائشه مثلها مثل امراه نوح ولوط وانت تاتي وتدافع عنها ؟! هل تريد ان نترك القران ونكذبه ونصدقك ؟!! واذ تعرف انها اخطئت لماذا هذا الدفاع عنها ؟!! الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 12032- وعن زيد بن وهب قال: بينا نحن حول حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف؟ فقلنا: يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ قال: انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات. وهذا الهيثمي يصرح على غير عادته بان فرقه علي هي فرقه الهدى كيف تريد منا ان نلزم الباطل ونترك الحق ؟!! لهذا يا عزيزي نصيحه النياحة والكلام الانشائي لا ينفع في الحوار العقائدي ادله وبراهين والسلام عليكم |
اقتباس:
أعطني أيا من مداخلاتي دافعت فيها عن السيدة عائشة أو قلت أنها لم تخطئ ؟ الفرق هو أنني لا ألعنها ولن ألعنها بإسمها أبدا لأنه كما قلت - بضع من رسول الله - وهذا يكفي ولكن سأكتفي بأن أقول اللهم أغفر لها أن كانت جاهلة وجازها بما تستحقه اذا كانت مخطئة هذا ليس دفاع يا أخي عن أحد ولكنه تقديرا ومحبة لرسول الله |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم و اللعن أعدائهم أجمعين من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين أمـا بعد أشكرك عزيز على هذه الأخلاق الرفيعة و العقلانية ، هداك الله عز و جل إلى صراطه المستقيم ، حقيقة أن الأدلة على عصمة أمير المؤمنيم كثيرة ولا يسعني ذكرها كلها ، و إليك بعضها لعلها تستوفي حقه صلوات الله عليه أولاً : من القرآن الكريم ، بعض دلائل العصمة و الآيات النازلة فيه صلوات الله عليه،و تفسيرها من كتب أهل السنة المعتبرة : 1-قال الله سبحانه وتعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) هذه الآيه بها أكبر اثبات على عصمة اهل البيت وربما يقول البعض انها نزلت في زوجات النبي محمد (ص) ولكن من يقول هذا هذا فهو يشكك في فصاحة وبلاغة القرآن,ويشكك في القرآن الي تحدى الله به كفار قريش على ان يأتوا بمثله. وهذه الآيات واضحةولا تحتاج الى تفسير فهناك قاعدة نحوية بسطية تقول انه عندما تخاطب يجب استخدام نون النسوة وأفصح كتاب عربي في العالم (القرآن) لا يمكن ان ينسى هذه القاعدة . فكيف يمكن ان يكون المقصود من هذه الآية هم زوجات الرسول (ص), وانا اقول ان كانت هذه الآية تقصد زوجات الرسول فالقرآن ليس فصيحا لأنه لم يستخدم نون النسوة , اذا من المستحيل ان يكون المقصود بهذه الآية هم زوجات الرسول لسبب بسيط هو عدم وجود نون النسوة. ولنأتي الى تفسير هذه الآية: اولا اذا اراد الله شيئا فيقول له( كن فيكون) وهنا يريد الله ان يذهب الرجس عن اهل البيت ولم يقل سبحانه تعالى ويطهركم فقط بل ويطهركم تطهيرا اي ليس فقط تطهير عادي بل تطهير شديد . واذا نحن قلنا ان افصح كلام هو كلام القرآن فلا يمكن ان تقصد هذه الآية زوجات الرسول. 2-وقال سبحانه في آية أخرى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) في هذه الآية وخصوصا في قوله (وهم راكعون) في علوم النحو واللغة تستخدم الواو في هنا للحال وتسمى الواو الحالية ومعنى الآية اي انهم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم في حالة الركوع والجميع يعرف فيمن نزلت هذه الآيه الا وهو علي بن ابي طالب عليه السلام وهناك اشكال آخر انه هنا اسختدم الجمع وليس الافراد والرد هو في ان استخدام الجمع يكون للتعظيم في الللغة فعندما تدخل على شخوصواحد فقط تقول السلام عليكم وليس السلام عليكم وهنا تثبت هذه الآية ان ولاية امير المؤمنين علي بن طالب واجبه على كل مؤمن. وبعد هذا الا نستطيع الاعتراف بعصنة اهل البيت اذا كان الله سبحانه وتعالى عصمهم بنفسه وطهرهم تطهيرا. وهناك امر اخر الا وهو من هو الاحق بالخلافة بعد النبي. الجميع يعرف انه عندما تولى ابو بكر الخلافة خطب خطبة مشهورة وقال فيها: "إني قد وليت عليكم ولست بخيركم" هنا قالها ابو بكر بنفسه اني قد وليت عليكم ولست بخيركم اذا كان يعلم انه ليس بخيرهم فالسؤال الذي يطرح نفسه من هو خيرهم اذا؟؟؟؟ وهناك مقولة كان يرددها عمر بن الخطاب هي (لولا علي لهلك عمر) هنا يقول عمر بنفسه انه بحاجة لعلي اذا لماذا سبقه بالخلافة يقول البعض ان الجملة عادية كقول احدهم: لولا فلان لاغرق فلان وانا اقول انها عادية جدا الا اذا قالها خليفة المسلمين فهذا خليفة المسلمين يقول لولا علي لهلك عمر اذا لماذا لا تكون الخلافة لعلي وسبق بالذكر قول ابو بكر اني قد وليت عليكم ولست بخيركم ,اذا كان يعلم ان من هناك احق منه وبالطبع ليس هناك سوى علي امير المؤمنين فمن المستحيل ان يوكن غير علي فهومن قال فيه الرسول: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي" فالنبي بنفسه قال ان علي منه بمرتبة هارون من موسى اذا انه لا نبي بعده اذا فهو اقرب الناس للنبي ولا يمكن ان يكون غيره خليفة للمسلمين وقال نبي (ص) في غدير خم: "من كنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله" فكيف لا نواليه اذا كنا موالين للرسول (ص) وكيف لا نواليه وقد قال فيه الرسول الله وال من والاه وهناك شيء آخر نستطيع الاستفادةمنه من هذه الخطبة ألم يخرج معاوية لقتال الامام علي وجهز الجيوش للحرب في معركة صفين ألم تخرج عائشة لقتاله في معركة الجمل والرسول (ص) قال :عاد من عاداه ولا يمكن ان الرسول شيئا خاطئا قال تعالى(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى<4>إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) اذا فكلام الرسولواجب اتباعه وانتم تتهموننا بسب الصحابة ولعنهم فهذا رد عليكم وايضا ألم يقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي (ع) وهو من قال فيه الرسول (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) وفي حديث آخر : حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك للجماعة فبأي حق يقتل الحسين وتهدر دمائه واذا افترضنا انه خرج عن ولي أمره فما ذنب الأطفال لتقتل والنساء لتسبى فلمن يكون الحق بلعقولكم لسيد شباب أهل الجنة أم ليزيد واذا كان كلاهما على حق فلم زهقت الأرواح وقتلت ؟ ألم يقل قائد جيش يزيد (عمر بن سعد): "أأترك ملك الري والري منيتي ** أم أرجع مأثوما بقتل حسين " اذا كان يعلم ان قتل الحسين اثم فلم وافق على قيادة الجيش واخيرا قال الرسول (ص) : "إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" فكيف نتهم نحن الشيعة بالضلال والانقلاب على هدي الرسول بعد مماته ونحن نتبع ما اوصى به الا وهو كتب الله وعترة الرسول وأهل بيته قد يقول البعض ان الأصل هو كتاب الله وسنتي اذا ارجعوا الى صحاحكم للتأكد من قول الرسول 3-قوله تعالى : صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و الضالين عن الحافظ الحسكاني الحنفي في شرح الآية السابقة و كلمة (صراط) قوله : النبي و من معه هم علي و شيعته جاء في كتاب شواهد التنزيل الجزء 1 ص66 4-قوله تعالى : ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين عن ابن عباس في تفسير الآية السابقة و كلمة ( للمتقين ) : هو علي بن أبي طالب الذي لم يشرك بالله طرفة عين اتقى الشرك و عبادة الأوثان و أخلص لله العباده يبعث إلى الجنة بغير حساب هو و شيعته . جاء في شواهد التنزيل الجزء الأول ص67 5-و السابقون السابقون ~* أولئك المقربون عن ابن عباس سألت رسول عن هذه الآية من هم ؟ قال : هم علي و شيعته فإنهم السابقون المقربون إلأى الله المناقب للكاشفي \ الباب الأول - مناقب الخطيب البغدادي ص187 مسند الامام المعظك ابي حنيفة ج1ص110 6-(فجعل من دون ذلك فتحاً قريبا)ً أخرج علامة الشافعية ابن حجر العسقلاني في علي معركة خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله ليس بفرار ولا يرجع حتى يفتح الله على يديه انظر : تهذيب التهذيب ج7ص480\انظر : في ظلال القرآن ج26ص116، انظر صحيح مسلم :ج5ص189 6- إن الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله و شاقوا الرسول من بهد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا و سيحبط أعمالهم ) روى الحافظ سليمان القندوزي الحنفي في قوله تعالى : و شاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى ، روى عن رسول الله أنه قال : تبين لهم الهدى في علي ينابيع المودة ص319 7-و من يقترف حسنة نزد له فيها حسناً إن الله غفور شكور عن ابن عباس في قوله تعال ( يقترف حسنة ) قال هي المودة لأهل بين النبي (ص) شواهد التنزيل ج2ص149و150 8- و كل شيء أحصيناه في إمام مبين روى الحافظ سليمان القندوري الحنفي بإسناده لما نزلت هذه الآية ( و كل شيء أحصيناه في إمام مبين ) ؟ قالوا يا رسول الله ( ص) هو من ؟ فأقبل إليه علي بن أبي طاللب فقال هذا هو الإمام الذي أحصى الله فيه علم كل شيء . كتاب ينابيع المودة ص77 9- أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون روى العلامة الهندي عبد الله بسمل بسنده المتصل عن علي - كرم الله وجه- قوله : أحسب الناس أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون ) قال : قلت يارسول الله مما (هذه) الفتنه ؟ قال : يا علي بك ، أنت ( المخاصم ) ارجع الطلاب ص86 و الأحاديث كثير ، يمكن الأطلاع على هذا الكتاب الذي يوثق الآيآيات و الأحاديث الدالة على العصمة : http://www.aqaed.com/shialib/books/all/etghadat1/index.html أرجوا من الأدارة عدم حذف الرابطه و ذلك للإفادة يا عزيزي أن كنت تريد أن تبحث عن ضالتك عن المذهب الشيعي فنظر إلى كتب الأخوان من أهل السنة الذين تشيعوا ، ستجد الكثير من الأشياء التي ستعرفك بمذهبنا ، مذهب شيعة أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم أجمعين و إليك بعض هذه الكتب : http://www.shiaweb.org/Word/index.html أرجوا من الإدارة عدم حذ الرابطة و ذلك للإفادة وفقك المولى لك خير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب يا عزيزي ان كانت عائشه زوجته رسول الله ابو لهب عم رسول الله فهل نترك لعنه ؟! على الرغم من انه نزل فيه في القران مثلما نزل في عائشه لماذا يا عزيزي دائما تدافعون ضمننا عن الباطل ؟! نريدكم رجالا احرار عائشه اخطئت نعم اخطئت قولوها بشجاعه ولا تخافوا ولكم منا اسوه وانا لا اجبرك على ان تلعن عائشه لكن نحن الشيعه نلعنها لهذا من الصواب يا استاذي الكريم ان نتفق اولا على اجرام عائشه ومن ثم تبقى انت لا تريد لعنها فانت حر وانا اذ اريد لعنها انا حر وهذه هي الحريه في اختيار المعتقد والسلام عليكم |
اقتباس:
نحن متفقون أنها أخطأت وهذا لا خلاف عليه لأنها لم تنفذ أمر واضح من الله عز وجل في كتابه الكريم وبالطبع أنا لن أسبها ولكني معترف بالطبع بخطأها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ياعزيزي ادرك اولا ان اللعن هو دعاء بالطرد من الرحمه وليس سب وشتم وثانيا نعم لا نجربك على للعن عائشه والشيعه تلعن عائشه ولا يجوز سبها وشتمها احتراما الى رسول الله انا اكرر اللعن الشيعه تلعن فهمم هذا هداك الله والسلام عليكم |
يا أخ هورس أنا سني مثلك لكن أنا شايف كلامك فيه بعض الأشياء يجب أن تصحح ......
أنت تتحدث عن معاوية وعائشة رضي الله عنهما وكأنهما أناس عاديين وأرى في بعض كلامك ما لا يليق وكأنك نسيت أنك تتحدث عن أناس امتدحهم القرآن وهم خير البشر بعد الانبياء والرسل . عندي لك نصيحة أخوي وأرجو انك تتقبلها بصدر رحب وهذا ظني فيك أخي الحبيب الغالي يبدو من خلال حديثك أنك لا تعرف الكثير عن مذهب الشيعة لكن الأمر الآخر والأهم هو أنه يبدو أنك لا تعرف الكثير عن مذهبك . ليس هذا انتقاصا مني لك أخي الحبيب الغالي وثق أنني أحبك في الله . تخيل لو أن فارسا دخل ميدان معركة بغير سلاح ولا عدة ولا تدريب مسبق !!!!!! ستكون كارثة بالنسبة له لأنه لا يملك السلاح الذي يجب أن يقاتل به أعداءه . وهكذا السني إذا دخل إلى أي منتدى يخص مذهب غير مذهبه او دين غير دينه . فإنه إن لم يكن معه من سلاح العلم ما يدفع به شبهات الخصوم وأطروحاتهم فإنه ربما يقع فريسة للعدو والعدو هنا لا أقصد به الطرف المقابل . بل أقصد به الشيطان إذ يلقي في قلبك من الشبه ما لا يمكنك معه أن تهنأ بعيش فيحيل حياتك غصصا ونكدا وهما وهذا الكلام الذي أقوله ليس من الخيال بل هو كلام ناتج عن تجربة شخصية . صدقني ستعاني وسيداخلك الشكوك لأنني قرأت قصة لأحدهم حدثه بعض الناس من أصحاب الفرق الأخرى فداخلته الشكوك إلى درجة أنه كان يتمنى لو تنشق الأرض وتبتلعه ليتخلص من حياته كلها من كثرة الهم الذي خالطه بسبب تلك الشكوك . وها انا حذرتك من دخول متاهات كهذه دون سلاح العلم لأن الإنسان بدون العلم يصبح كالورقة في مهب الريح تصيرها الأعاصير يمينا وشمالا بحيث يصبح كالهائم في الوديان لا قرار له ولا مستقر . هذه نصيحة لك من أخ لك يحبك جدا في الله فيا أخي الغالي لا تتصور أن كلامي هذا سببه كره أو ما شابه . بل هو حب يدفعه شعوري بالمسؤولية تجاهك وأنا واثق أنك ستتقبل كلامي بصدر كله رحابة وحلم . إن كنت ضايقتك بكلامي هذا فأنا أعتذر منك فاقبل عذري واعلم أنني أخ لك مسلم سني يحبك في الله . أخوك \ وميض |
اقتباس:
ما هذا الهراء؟ أين امتدحهم القرآن وفي أي آية؟ ومن أين استدليت أنهما خير البشر بعد الرسل؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:15 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025