|
الاخوه الذين طالبوني بفتح حوار عن احاديث البخاري ..اتمنى من احد منكم ان يفتح الموضوع ويبداء بسرد الحديث الذي يشاء بشرط وجود مدير للحوار ..
|
روووح رووح انت وإربتك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي الموضوع انتهى ....... انت دلست بما فيه الكافيه ثم كشفنا تدليسك ولا نريد منك الا شي واحد ان تدافع عن نبيك اذ كنت مسلم وترفض هذه الروايات وترفض كذبه ان البخاري اصح الكتب بعد كتاب الله هذا المطلوب منك والسلام عليكم |
اقتباس:
|
اقتباس:
سبحان الله وهل تعلم معنى الارب لغويا : الارب في اللغه : الحاجه او الغايه ..يقال : لاربة لي فيك اي لاحاجة لي فيك ... لا ادري ماذا في هذه الجمله يستحق الدفاع .. ابحثوا عن حجه قويه او عن نقاش نافع |
بس ابي اعرف عائشه شنو كان قصدها من هذا الكلام ؟؟؟ ولماذا هي الوحيده اللتي كانت تتكلم في امور الجنس دون نساء النبي عليهم السلام ؟؟؟؟ وبعدين اليس هي من قالت .. انها سفيهة وحديثة السن عندما قبض رسول الله عليه وعلى اله الصلاة والسلام مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. انتهى ــــــــــــــــــــ طيب كيف ان كتب البخاري نصف ماجاء فيها من الأحاديث هي عن طريق عائشه ؟؟؟؟؟ يعني سفيهه .. وحديثة سن .. والعجب ان نصف دينكم قائم عليها !!! طيب كيف اصبحت عائشه مفتية الأمه .. وهي سفيهه وحديثة سن عندما توفى الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام ؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والله انك مسكين لكن كم حاقد انت على رسول الله من اجل هذا الزنديق تطعن في الرسول ويا ابو الاربه هذه عائشه من قالت اربه والحديث واضح لكن شكلك اصلا ما تفهم العربيه ولا تعرف تقرا صحيح البخاري - الحيض - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 291 ) - حدثنا إسماعيل بن خليل قال أخبرنا علي بن مسهر قال أخبرنا أبو إسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله (ص) أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي (ص) يملك إربه ، تابعه خالد وجرير عن الشيباني. صحيح البخاري - الحيض - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 292 ) - حدثنا أبو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول : كان رسول الله (ص) إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ، ورواه سفيان عن الشيباني . صحيح البخاري - الحج - الزيارة يوم النحر - رقم الحديث : ( 1618 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة ( ر ) قالت : حججنا مع النبي (ص) فأفضنا يوم النحر فحاضت صفية فأراد النبي (ص) منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله إنها حائض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله أفاضت يوم النحر قال أخرجوا ، ويذكر عن القاسم وعروة والأسود عن عائشة ( ر ) أفاضت صفية يوم النحر . صحيح البخاري - الصوم - المباشرة للصائم - رقم الحديث : ( 1792 ) - حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ( ر ) قالت كان النبي (ص) يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه وقال قال إبن عباس مآرب حاجة قال طاوس غير أولي الإربة الأحمق لا حاجة له في النساء. صحيح البخاري - الإعتكاف - غسل المعتكف - رقم الحديث : ( 1890 ) - حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ( ر ) قالت كان النبي (ص) يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض. صحيح مسلم - الحيض - مباشرة الحائض.. - رقم الحديث : ( 440 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله (ص) فتأتزر بإزار ثم يباشرها. صحيح مسلم - الحيض - مباشرة الحائض.. - رقم الحديث : ( 441 ) - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني ح و حدثني علي بن حجر السعدي واللفظ له أخبرنا علي بن مسهر أخبرنا أبو إسحق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله (ص) أن تأتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله (ص) يملك إربه. مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة.. - رقم الحديث : ( 22918 ) - حدثنا محمد بن فضيل عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله (ص) يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض. فلا تكذب هنا يا عبد البخاري ومسلم لعن الله البخاري ومسلم على هذا الطعن في رسول الله |
اقتباس:
الأرب معناه الغاية ( بالفتح ) و الإرب معناها العضو ( بالكسر ) راحت عليك خخخ |
طبعا ان ما اتهمك بالتدليس فقط اقول عنك بأنك جاهل لكي يطمئن قلبك يا محاور سني بإن معنى هذا الحديث هو العضو الذكري مثل قول شيخك سلمان العودة بأن الإرب هو العضو الذكري كما قال : وأما الإرب بالكسر فكأن معناها العضو وأحيانا تقول إذا تهدد إنسان تقول سوف أقطعك إرباً إرباً يعني عضوا عضوا ، إذا أملككم تكون معناها لعضوه ويكون هذا أكثر مباشرة في المقصود http://www.idaleel.tv/idaleel/files....m=&filenum=759 خخخخخخخخ |
اقتباس:
اذا ماهو تفسير الاربه هنا (بالكسر) في قوله تعالى ..هل يعقل ان معناها ماجئت به واستفغر الله ام معناها الحاجه او الرغبه : http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-0/24/31/1.png ((أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ..)) هل لازلت تعاند .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:00 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025