س49:/ ما يعني هذا التسبيح ؟

ج:/ هذا التسبيح يعني تنزيه الله عن العبث , و مؤكِّد للحكمة التي أقام الله عـزّ وجلّ عليها الكون والحياة للإنسان

س50:/ الآن الشـيـعة ( حفظهم الله تعـالى ) يجعلون من طين كربلاء سبحاً ويسبحون فيه تسبيح الزهراء عليها السلام فهل ذلك جائز ؟ وهل في هذا فضل ؟ !

ج:/ لـقد اعتنت سيدة النساء وبضعة رسول الله (ص) بهذا التسبيح فذهبت إلى قبر عمّها الشهيد الخالد حمزة بن عبد المطلب , فأخذت من ثرى قبره طيناً وصنعت به حبات لمسبحتها , واقتدى المسلمون بها , فاتخذوا السبح التي يسبحون الله تعالى بها , ولما استشهد ريحانة رسول الله (ص) الإمام الحسين عليه السلام بادرت الشيعة إلى الأخذ من طين كربلاء , وجعلها تراباً يسجدون عليها , كما اتخذوا منها سبحاً يسبحون الله تعالى بها تسبيح الزهراء عليها السلام , فلماذا يجوز في طين قبر حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه ولا يجوز طين كربلاء على الرغم من إن هناك روايات عديدة في فضل هذه التربه وفي فضل الإمام الحسين عليه السلام على لسان النبي صل الله عليه وآله وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

احسنت اخي الكريم..
موفق لكل خير
تقبل تحيتي

س51:/ هل هنــاك أدعيـــة أخرى غير مــا ذكرتم عــن الزهراء عليهــا السلام ؟

ج:/ نعم هناك أدعيــة كثيرة لا مجال لذكرهـا ولها أيضـــاً تعقيبات بعد كـلِّ صلاة من أراد فليراجع كتاب (( فلاح السائل )) في صفحة (( 173 - 203 - 238 - 252 -253 - 254 ))

ننــــتـــقـــــل إلــــى جــزء آخر فـــي الكــتــاب وهو الزهراء عليــها السلام فـــي القرآن

س52:/ هــل ذكرت بضـعة الرسول فاطمة الزهراء عليها السلام في كتاب الله تعالى ؟

ج:/ نعم , لقد حظيت بهالة من التبجيل و التعظيم والتكريم في القرآن الكريم

1- آيـــة القـــربــى : ﴿ ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ (1)

2- آيــة الأبـــــرار ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴿5﴾عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴿6﴾يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَشَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴿7﴾وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴿8﴾إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا﴿9﴾إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴿10﴾فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴿11﴾وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا﴿12﴾ (2)

3- 3- آيـة التطهير : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴿33﴾ (3)

4- آيــة المبــاهلة : ﴿ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴿61﴾ (4)

--------------------------------------------------

(1) سورة الشورى , الآية :23

(2) سورة الإنسان , الآيات : 5 - 12

(3) سورة الأحزاب , الآيو : 33

(4) سورة آل عمران , الآية : 61

س54:/ مــا هو تفسير آيــة القربـى وكيــف ذكرت فيهــا سيدة النساء عليها السلام ؟

ج:/ الآيـة كــما تراها خطاب من الله العظيم إلى نبيـه الكريم (قل) يا محمد لأمتك : ﴿لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ ﴾ على أداء الرسالة ﴿ أَجْرًا ﴾ شيئاً من الأجـر ﴿ إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ أي إلا أن تودّوا قرابتي .
فرض الله تعالى في كتابه الكريم مودّة أهل البيت عليهم السلام على جميع المسلمين , وهناك أحاديث متواترة ومشهورة في كتب الشيعة و السنة إلى أنَّ المراد بالقــربــى – في الآيـة – هم علّي وفاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام , و إن اقتراف الحسنه في مودّتهم ومحبتهم

س55:/ هل يمكنكم ذكر عدد من الروايات التي تعين القربى في أفرادهم في الآية السابقة ؟

ج:/ نعم , يمكن ذكر عدد من الروايات التي تدعم ذلك وهي :

1- قال ابن عباس : لما نزلت هذه الآيـة قيل للرسول : من قرابتك الذين أوجبت علينا مودّتهم ؟ قال صلَ الله عليه وآله وسلم : (( علّي وفاطمة وابناهما ))


2- قال جابر بن عبد الله الأنصاري : جاء أعرابي إلى التبي صلَ الله عليه وآله وسلم فقال : يا محمد , اعرض علَّي الإسلام ؟
فقال له : (( تشهد أن لا إله إلاَّ الله , وحده لا شريك له , وأنّ محمَّداً عبده ورسوله ))
فقال الأعرابي : تسألني عليه أجراً ؟
قال : لا , إلا المودة في القربى
قال الأعرابي : قرابتي أو قرابتك ؟
قال (ص) : قرابتي
قال الأعرابي : هات أبايعم , فعلى من لا يحبك ولا يحبُّ قرابتك لعنة الله
فقال النبي (ص) : أمين

http://www.jannatalhusain.info/2010/...eb09e44996.gif

سلامٌ من الله عليكم ورحمة الله وبركاته..