|
كتبت حديثا عن طلحة وما ادري ايش نحن كتبنا ادلتنا لا نريد كلام لا يرتبط بعائشة الباغية المنافقة |
ويأمر رضي الله عنه بعدم الإجهاز على الجرحى، بل مداواتهم، وعدم متابعة الفارّين وألا يُقتل أسير، وذلك لأن كلا الفريقين كان يظن أنه على الحق وكلاهما من المسلمين
اظن اتضح لك الامر ان كلا الفريقين كان على الحق اقصد بالفريقين على وعائشة رضى الله عنهم اجمعين |
فان كانوا على حق فلماذا يقاتلهم اجب؟؟
هل يجوز القتل على الظن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
بنتي صحابه تقتل صحابه منو الي على حق ؟!!!
لا تسوين جرايد وانتي ما فاهمه شي منها كيف تخرج على خليفه زمانها عويشه ؟!!! مو الي خرجوا على ابو بكر اصبحوا مرتدين ؟! لماذا الخارجين على الامام علي تاولوا فاخطوا ؟!! شنو هذا العقل الي عندكم ؟!!! وانا ما اقول الا حشرج الله مع عيوش ام كلاب حؤوب == النجف الاشرف== |
تنبيه للزميلة محبة ،
إذهبي لمزابل السلفية واشتمي علماءنا اما هنا الاحترام واجب اتمنى عدم طرد الزميلة لكي تكمل لنرى ماعندها الله يحفظكم |
وافلست الوهابية كالعادة |
أشكرك أخي حيدر القرشي على هذا الطرح إن اخواننا السنة من كثر حبهم لها فهم لا يقبلون اتهام عائشة بهذا ، فهم يستندون بذلك قوله تعالى ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ) ولا يكملون الأيه >> ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ) ولا يخفى عليكم معنى إن الشرطية ، فمقام نساء الرسول صلى الله عليه وآله وامتيازهن على سائر النساء مشروط بالتقوى وطاعة الله تعالى ورسوله وعدم ايذائه في حياته صلى الله عليه وآله ومع هذا بغضها لآل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،،،،،، الحديث بهذا الموضوع يطول جدا ومهما نقول فإنهم لا يريدون سماع الحق ....... أشكرك مرة أخرى وجزاك الله خيرا |
بارك الله فيك يا اخي ومن حماقتهم انهم يدعون ان كلا الطرفين كان على حق هذا القول كقول النصارى ان الله واحد وفي عين ذلك هو ثلاثة لا يفهم ابدا |
الى حيدر القرشي هل ذهب علي رضي الله عنه الى البصرة للقتال ؟ وهل إمام المسلمين يسفك الدماء أم يحقنها؟ أعطني من رواياتكم وسأعطيك من رواياتنا ولا تحذفون الرد كالسابق لأنكم أصبحتم كمن يتكلم مع نفسه |
اقتباس:
اتوقع ان موضوعنـا هل عائشه باغية او لا ... ام مقصد الامام علي من الخروج ؟.؟. خارج عن الموضوع مع اني جديدهـ وتوني مسجله اليوم .. الا ااني لاحظت كثرة تهربك من الاجابه .. والحشو ف الكلام اللي ماله اي داعي عموما اختي محبة الصحابه .. عائشه اكيد واكيد واكيد انهـا خسرت دنياها واخراهـا بخروجهـأ ع الامام علي :d .................................................. ..... بتقولون ليششش ... نجاوب بأجوبه واقوال رسول الله ومانجيب شي من عندنا .. وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع الحق ، والحق مع علي . فقد أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد - في حديث - أن علي بن أبي طالب مر ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الحق مع ذا ، الحق مع ذا ( 2 ) . 2) مجمع الزوائد 7 / 234 - 235 قال الهيثمي : رواه أبو يعلى ، ورجاله ثقات . المطالب العالية 4 / 66 ح 3974 . مختصر إتحاف السادة المهرة 9 / 175 ح 7430 . والحق يقابله الباطل .................................................. ... وعن حذيفة أنه قال : انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها ، فإنها على الهدى ( 3 ) . 3) مجمع الزوائد 7 / 236 قال الهيثمي : رواه البزار ، ورجاله ثقات . ( * ) .................................................. .......................................... وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( 4 ) . ودام علي مع القران يعني علي مع الحق في كل مايعمله ومن يخرج على علي ويعارضه فهو الباطل لامحاله <<< :d 4) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 134 . تاريخ الخلفاء ، ص 137 . كنز العمال ح 32912 . الصواعق المحرقة 2 / 361 عن الطبراني في الأوسط . در السحابة ، ص 228 . .................................................. .......................... قوله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فقد فارقني ( 2 ) . وذلك لأن من فارق عليا عليه السلام فقد فارق الحق ، فيكون حينئذ مفارقا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم . (2)المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 226 قال الشوكاني : أخرجه البزار بإسناد رجاله ثقات .................................................. .......................................قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من يريد أن يحيى حياتي ، ويموت موتي ، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي ، فليتول علي بن أبي طالب ، فإنه لن يخرجكم من هدى ، ولن يدخلكم في ضلالة ( 3 ) . واللي يعارض علي << اذا خرج عن طريق الهدى وعكس طريق الهدى البغى والضلال :d 2)المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 226 قال الشوكاني : أخرجه البزار بإسناد رجاله ثقات .................................................. ...................................... انت تتبعين اسلوب الحشوو وانا ارد عليك بدليل >< الحمد لله ع نعمة الاسلام والولايه |
اقتباس:
ان كانت كما تقولين خيرت الدنيا والاخرة فهل ممكن تعطينا دليل قاله علي رضي الله عنه عن مثل هذا الكلام او انه قال انها باغية او منافقة ؟؟ننتظرك والا تكونون تتكلموا بغير ماقال ائمتكم |
اقتباس:
انت ماتعرف تقرا قبل ماترد ... علي مع الحق واللي يطلع ع الحق باطل ومعارض للحق وعائشه خرجت ع الامام علي <<<< بالله افتح التنك اللي في راسك لاتحرج نفسك نتكلم بادله وماعندكم الا الهياط والهرج الفاضي .. لاجيت بتتكلم انكر ادلتي والا فاسكت ولاتنطق بحرف |
جبــنـا لك دليل من الرسول يقول علي مع الحق
تجي احين وتقول جيبو دليل من علي >>> اهبل انت والا تبي تتهرب ومن عارف او ان كلام الرسول ماتعتبر به ؟؟؟ يالله التكرار يعلم اللي زيك قوله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فقد فارقني ( 2 ) . وذلك لأن من فارق عليا عليه السلام فقد فارق الحق ، فيكون حينئذ مفارقا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم . (2)المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 226 قال الشوكاني : أخرجه البزار بإسناد رجاله ثقات ادري انك مب قادر تتحمل الصدمه بس معليش لازم البدايات كذا الله يهديك لمذهب الحق |
اقتباس:
|
الى الوهابية والوهابيات اولا الموضوع في مشاركة الاولى يثبت بغي عائشة فمن اراد المشاركة فليقرا المشاركة ويعلق بدليل عليها ثانيا:الذي بالعيان لا يحتاج الى بيان زيد قائم فان اخبرت بان زيد قائم لمن يعلمه تحصيل حاصل ولغو فافهم |
تقصد عائشة رضي الله عنها
|
لا اقصد نانسي عجرم بعد 33صفحة يسألني عن من تتكلمون؟؟ هذا مثل واحد قراوا له قصة مجنون وليلى في الاخير يقول هل مجنون كان رجل او امراة |
اقتباس:
نقصد الباغيه التي خرجت عن القران << للحين تدافعون تدافعون عن خيبتكم وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( 4 ) . 4) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 134 . تاريخ الخلفاء ، ص 137 . كنز العمال ح 32912 . الصواعق المحرقة 2 / 361 عن الطبراني في الأوسط . در السحابة ، ص 228 . |
جنرال لو تنام يكون ابرك لك
يتكلمون عن من خرجت عن امام زمانها هل تعرفها؟؟؟؟ انها من تدعون بانها امكم صارت فزوره لجنرال بس ننتظر يحلها!!! |
اقري الموضوع من الاول
شنو هذا الغباء موضوع جايه من التالي تسالين ؟!! لكن من يحب عائشه شو يصير ههههههههههههههه اكيد عقل جمل == النجف الاشرف== |
اولا نحن لا نتهمها بالزنا حتى تاتين باية الافك ثانيا نحن نقول انها باغية ولم تخرج للاصلاح والدليل المشاركة الاولى ثالثا تم حذف بعض مشاركاتك لانك مفلسة وتعيدين وتكرين الان هذه المشاركة التي كتبتيها هي نفس مشاركتك السابقة واجبناك عليها فانتبه |
اللي تقول احب نساء الرسول عائشه هههههههههههههه
ودي احرجك شوي هههههههههههههاي قالت ايش احبهم عائشه كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يدع مناسبة تفوته إلاّ ويذكر خديجة فيتفطر كبد عائشة ويحترق قلبها غيرة فتثور ثائرتها وتخرج عن أطوارها فتشتم بما يحلو لها ولا تبال بعواطف زوجها ومشاعره. ولنستمع إليها تحدث عن نفسها بخصوص خديجة كما روى البخاري وأحمد والترمذي وابن ماجة قالت: ما غرت على امرأة لرسول الله كما غرت على خديجة (30) لكثرة ذكر رسول الله إياها وثنائه عليها، فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش، حمراء الشّدقين هلكت في الدّهر قد أبدلك الله خيراً منها، قالت: فتغيّر وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) تغيّراً ما كنتُ أراه إلاّ عند نزول الوحي، وقال: لا ما أبدلني الله خيراً منها، قد آمنت بي إذ كفر بي النّاس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس، وواستني بما لها إذ حرمني النّاس، ورزقني الله عز وجلّ ولدها إذ حرمني أولاد النساء. وليس هناك شك أنّ ردّ الرسول (صلى الله عليه وآله) يبطل دعوى من يقول بأن عائشة افضل نسائه اشفقت عليكم والله |
اقتباس:
عشان يشوفون السادة القراء اخلاقك واخلاق عائشه روى ابن سعد في طبقاته: 8/148 وابن كثير في تاريخه: 5/299 أنّ النّبي (صلى الله عليه وآله) تزوّج مليكة بنت كعب، وكانت تعرف بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة، فقالت لها: أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك، فاستعاذت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فطلّقها فجاء قومها إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله إنّها صغيرة وإنها لا رأي لها، وإنها خُدعت فارتجِعْها، فأبى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكان أبوها قد قُتل في يوم فتح مكة، قتله خالد بن الوليد بالخندمة ماسوت شي بس نمامه ههههههههههههههههه |
اقتباس:
وهل زوجات الرسول كلهم نفس المنزله وهل تشبه عائشه بخديجه |
يا اخي العزيز نحن هنا لتقارب افكار وليس لزيادة الشقاق واحتلاف فكلنا مسليمن وكلنا معنيون بالغزو الصليبي ولاكن انت تثير مواضيع حساية وتفسرها من اهواء نفسك , واسالك بالله ياخي العزيز يا من تحب اهل بيت هل ان بتك من اهل بيتك وان زوجنك ليس من اهل بيتك ,, اليس عائشة زوجة الرسول التي كان يحبها رسول بشغف وهل ان قولك ان عائشة باغية ( وحاشا من نساء رسول) لاتمس سمعت نبي وانك بهذا كلام تتهم رسول محمد بان بيته ليس طاهر ,, يا اخي اتقي الله واجعل حكمك وحكمك القران ولاتلتفت الى من يصبون الزيد على النار فكلنا مسلمون وعائشة وفاطمة وخديجة وغيرهم من نساء وبنات الرسول من اهل بيت رسول الله وهم قدوتنا وقادتنا ,,,
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فهل رسول الله صورته عندكم صوره رميو ؟! وعائشه جوليت ؟! شنو هذا التجاوز صحيح البخاري - تفسير القرآن - يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة - رقم الحديث : ( 4531 ) - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف عن إبن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة ( ر ) قالت : كان رسول الله (ص) يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فواطيت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير إني أجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا . اقتباس:
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . لهذا اقرى الموضوع واقرى كتبك جيدا واما الدفاع عمن خالفت القران والسنه فهذا يدخلك ضمن عملها فهل تحب ان تخالف الرسول والقران من اجل الحميراء ؟!! وبدون نياح ثكالى ايها الزميل والسلام عليكم |
اقتباس:
لازم نبين لك انه يحبها بشغف لوووووووول «عسى ربّه إن طلّقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكنّ مسلمات مؤمنات» وهذه الآيات نزلت في عائشة وحفصة بشهادة عمر بن الخطاب كما جاء في البخاري (11). فدلّت هذه الآية لوحدها على وجود نساء مؤمنات في المسلمين خير من عائشة ونعم الاخلاق .. عائشة تروي عن نفسها وكيف تفقدها الغيرة صوابها، فتتصرّف بحضرة النبي (صلى الله عليه وآله) تصرفاً لا أخلاقياً، قالت: «بعثت صفية زوج النبي إلى رسول الله بطعام قد صنعته له، وهو عندي، فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتّى أستقلّني أفكل، فضربت القصعة ورميت بها، قالت: فنظر إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعرفت الغضب في وجهه، فقتل: أعوذ برسول الله أن يلعنني اليوم، قالت، قال: أوِّلي، قلت وما كفّارته يا رسول الله؟ قال: طعام كطعامها وإناء كإنائها . بس نمامه ,,.:d روى ابن سعد في طبقاته: 8/148 وابن كثير في تاريخه: 5/299 أنّ النّبي (صلى الله عليه وآله) تزوّج مليكة بنت كعب، وكانت تعرف بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة، فقالت لها: أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك، فاستعاذت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فطلّقها فجاء قومها إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله إنّها صغيرة وإنها لا رأي لها، وإنها خُدعت فارتجِعْها، فأبى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكان أبوها قد قُتل في يوم فتح مكة، قتله خالد بن الوليد بالخندمة احب زوجات الرسول خديجه يامثقف وعن عائشة قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرف استئذان خديجة، فارتاع لذلك فقال: اللهم هالة. قالت: فَغِرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين - أي ساقطة الأسنان حتى لم يبق داخل فمها إلا اللحم الأحمر - هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيراً منها! ( وفي رواية عند أحمد: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما بدلني الله خيراً منها] . رواه البخاري ومسلم |
هل بعد هذه الاحاديث يقال ان معسكر عائشة خرجوا للاصلاح فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني [ جزء 2 - صفحة 596 ] ح 1015 (حدثنا عبد الله حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين قال حدثني بن عباس قال : أرسلني علي إلى طلحة والزبير يوم الجمل قال فقلت لهما ان اخاكما يقرئكما السلام ويقول لكما هل وجدتما علي في حيف في حكم أو في استئثار في أو في كذا قال فقال الزبير ولا في واحدة منها ولكن مع الخوف شدة المطامع المصنف في الأحاديث والآثارالمؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 [ جزء 6 - صفحة 192 ] ح 30595 ( حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي جعفر عن أبيه عن علي بن حسين قال حدثني بن عثمان قال ارسلني علي إلى طلحة والزبير يوم الجمل قال فقلت لهما إن أخاكما يقرئكما السلام ويقول لكما هل وجدتما علي في حيف أو في استئثار في فيء أو في كذا قال فقال الزبير لا ولا في واحدة منهما ولكن مع الخوف شدة المطامع ) |
من الذي اخافهما؟؟؟؟ومن الذي اطمعهما؟؟؟؟؟؟؟ |
قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) النور/23
اللهم إننا نحب أمنا عائشة رضي الله عنها فاحشرنا معها.. واحشر كل من يكرهها ويتكلم عنها بسوء مع بعضهم البعض ..؟؟ فأين سيحشرون ياترى طالما انهم يكرهون أحب النساء للحبيب المصطفى ويلوكونها بألسنتهم النجسة رضي الله عنها الصديقة ابنة الصديق؟؟ |
اقتباس:
ومن قال اننا رميناها بشرفها او اتهمناها بالزنا ياغبي نحن نقول انها ظالمه .., فرق ترا شغل التنك اللي في راسك |
اقتباس:
والله عجيب امرك أفي مذهبكم يحاسب من يكشف الحقائق؟؟ ويترك المجرم ويعطي له القدسية لمجرد الانتساب والزوجية؟؟ اربكم الشاب الامرد يحاسبني لمجرد نقل احادث معركة الجمل ويترك عائشة مع تورطها في دماء المسلمين لانها زوجة رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يحاسب الله على اساس السبب والنسب!!!!!! لانها زوجة رسول الله فيغفر كل ذنبها!!!!!!!! الم تقرا في القران سوط الله وعيده لنساء النبي يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا |
بسم الله الرمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله وسلم تسليما كثيرا الاخ ابو كرار المحترم جزاك الله خير جزاء المحسنين 1 اعلم انا شيعي ابن شيعي وعراقي من الجنوب اي من ذي قار 2 نحن نريد ان نكسب ولا نريد ان نسب ويتخذون علينا الذرائع والحجج 3 عن الامام علي عليه السلام (لاتكونو سبابين) وهنا احب ان اسال سؤالين وانتضر الرد جزاك الله خير جزاء المحسنين 1 متى كانت اول شهاده زور في الاسلام 2 هل كان الرسول الاعظم يعلم بهذه المعركه ونيت الحميراء منتضرك اخ حيدر |
ياأخ حيدر ارجوا ان يتسع صدرك لما سافوله لك . انا ولله الحمد مسلم ولست سنيا او شيعيا او غير ذلك . دعنا نتفق ان عائشه مسلمه مؤمنه ودعنا نسلم انها باغيه كما تقول ألم تقرأ قوله تعالى : وان طائفتان من المؤمنين .... حتى قوله تعالى : فقاتلوا التي بغت حتى تفيء الى الله . اي انه قد يكون المؤمن باغيا اوظالما . لكن من يحاسبه انا او انت . بل يحاسبه علام الغيوب وقد اعفيت انا وانت من هذه المهمه اذ قال تعالى : تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولا تسألون عما كانوا يفعلون . واسالك بالله هل قرأت يوما ان ابا الحسن عليه رضوان الله او السبطين رضي الله عنهما قد تلفظوا بهذه الالفاظ . حاشا لله . واسأل نفسك هل انا او انت مؤهلين لان نضع انفسنا حكاما بين علي كرم الله وجهه وبين عثمان والزبير وطلحه وعائشه ؟ انا أجيبك : طبعا لست افضل من ابا الحسن كرم الله وجهه ولا ادري اانت افضل ام ممن كانوا كانوا من السابقين الاولين للاسلام وكانوا من اصحاب الشجره وكانوا من اهل بدر ولم يتخلفوا عن غزوه قد غزاها الرسول صلى الله عليه وسلم قط . ام جعلت نفسك افضل منهم لانهم كما تقول بغوا وكأنك لم تذنب او تعصي الله في حياتك قط اتق الله فأنت في غنى عن ذنوب غيرك . والسلام
|
اقتباس:
ومالذي يجبرنا ان نسكت عن ظلم ونفاق عائشه ....؟ لمذا نسكت ونكتم الحقائق ....؟ كيف لنا ان تبع الحق وندع الباطل ونحن لانعرف التاريخ ؟؟ اذا سكنا عن اخطاء الصحابه واخطاء عائشه وعمر وغيرهمــا . سنسكت عن قتل الامام علي .. سنسكت عن قتل الامام الحسين ..؟؟ فلمااذا تريدنا ان نخفي الحقائق ..؟؟ |
اقتباس:
هههههههههههه أحسنت على إعترافك الصريح ببغاء أمك عيوش وعدم تكذيبك السند فهنيئا لك أما نحن فأمنا خديجة بنت خويلد عليها السلام وهذه ليس عليها غبار فهنيئا لنا بها |
كل مسلم لا يريد للحق ان يضهر فل يحب عائشه
وكل مسلم يريد ان يضهر الحق فل يسب عائشه ونا اقول العنه على عائشه والاول والثاني |
لا احد يخرجها من الاسلام ولقد قال الله تعالى عن الايمان قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وإن تطيعو الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم) فشرط الايمان هو اطاعة الله ورسوله والله امرها وامر كل المؤمنين اطاعة اولي الامر منهم وهي عصت امرالله النتيجة انها ليست مؤمنة بصريح القران فكتاب الله يكون حكم بيننا وبينكم اختاروا اما الله او عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
بارك الله بك أخي حيدر |
مشكورة اختي الكريمة ارجوان على المشاركة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:52 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024