|
الشهب العلوية لدك أرض الكفر الاموية
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً }الإسراء60 بحث الشهب العلوية لدك أرض الكفر الاموية بقلم العبد الفقير الراجي لرحمة ربه : الجابري اليماني |
مقدمة لابد منها : نجد في الاونة الاخيرة أن أتباع النهج الاموي وصل بهم الامر لرفض كل الاحاديث النبوية الشريفة الصريحة بعرض الجدار التي وردت في حق بني أمية عموما وفي معاوية خصوصا ويستنصرون لهذا الملعون بطرق شتى حتى وصل الامر الى التنقص من مقام علي أمير المؤمنين - عليه السلام - ! مره بحجة أنه كاتب الوحي ومره بحجة انه من الصحابة ومره بحجة أنه إجتهد فأخطأ فله أجر ... الى آخره من الاعذار والحجج الواهية التي تناسوا بل تعمدوا أن يميعوا الحقائق الواضحة في ذم بني أمية عموما وفي معاوية خصوصا فتراهم يتحججوا بإسناد رواية أو حديث ما مره ويتحججوا بنكارة المتن مره ! وان صح كل من هذين قالوا إجتهد فأخطأ فله أجر ؟!! وهكذا هلم جرا . وتجد أن أتباع النهج الاموي يحاولوا أن يتعاملوا مع الروايات والاحاديث الواردة في بني أمية على حدا ليتسنى لهم اللعب بالاسانيد وإتهام الصادقين لتشيعهم وقبول الكاذبين النواصب لحبهم لبني أمية فصار الميزان معكوسا منكوسا !! تجد التأريخ مشوه بل مشوش وعليه ضبابية مقابل صورة كاذبة ومزيفة رسمها أتباع هذا النهج لمن يوالون مكذبين الحقائق والوقائع بل إتفاق العلماء من سلفهم حول أمر معين أو حادثة معينة فقط لنصرة الههم الاموي وعجلهم معاوية حتى لو كذبوا خاتم الانبياء والمرسلين فالمهم هو معاوية نبيهم الحقيقي الذي بدونه لاوجود لهم ولاكيان ! وقد إتخذوا سترا من الصحابة للتغطية على جرائم وموبقات معاوية خاصة وبني أمية عامة الى أن وصل الامر أن يكون معاوية الصعلوك ستر الصحابة ؟!! ونحن هنا بصدد إعداد بحث شامل لحقائق بني أمية على مدى العصور بل هي ممتده الى عصرنا هذا ! وقد عمدنا الى عدم ترك حجة من قبل النواصب أن يتحججوا بالاسانيد التي قضم من متونها ماقضم وأسقطوا بالتهم من الرواة ماأسقطوا بشتى الاتهامات فقط لتصل الينا الاحاديث دون أن يبان فيها شئ يتناول بني أمية أو معاوية على وجه الخصوص وسلفهم قد إشتهر بهذا البتر والتدليس وكتم الحقائق ونشر المكذوبات ليخرج لنا معاوية بصورة الصحابي الجليل المتدين بأوصاف ترق لها القلوب وتسكن معها النفوس وتطمئن لتميل اليه !!!! فلايكون هناك أي وصف يتجرأ أن يصف معاوية بالصعلوك شارب الخمر والمتاجر به وبائع الاصنام والمتاجر بها ولاقاتل البدريون من المهاجرين والانصار وقتلهم ولاسب عليا - عليه السلام - على المنابر ولاقاتله بغيا منه عليه ولا فعل مافعل ! كل هذا يجب أن يزول بل ان يتوارى عن الانظار والعقول وعلى هذا حرص سلفهم الناصبي وأوصوا بهذا أتباعهم من علماء النواصب وسنبين كل هذا بالادلة الكافية و والوافية بل عمدنا الى الاكثار من المتابعات والشواهد لتخرج الصورة الحقيقية لهذا الكفر الاموي وعجلهم معاوية بن آكلة الاكباد . سآئلين المولى القدير أن يمدنا بعونه وتوفيقه إنه سميع مجيب والله من وراء المقصد والحمدلله رب العالمين |
المبحث الاول بنوأمية في الحديث النبوي الشريف |
1 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/241 خلاصة حكم المحدث: [فيه]محمد بن الحسن قال ابن عدي له إفرادات وقد حدث عنه الثقات ولم أر بتحديثه بأسا وقال البيهقي [له] شواهد صحيحة 2 - لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم: مسيلمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف الراوي: عبد الله بن الزبير المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/81 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن الرابط : هنا |
شاهد للحديث الكتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 - 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص جزء 3 صفحة 186 باب فضائل الامام الحسن ( عليه السلام ) 4796 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ببغداد ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا القاسم بن الفضل الحداني و أخبرني أبو الحسن اليعمري ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا أبو طالب زيد بن أخزم الطائي ثنا أبو داود ثنا القاسم بن الفضل ثنا يوسف بن مازن الراسبي قال : قام رجل إلى الحسن بن علي فقال : فقال : يا مسود وجه المؤمنين فقال الحسن : لا تؤنبني رحمك الله فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فنزلت : { إنا أعطيناك الكوثر } نهر في الجنة و نزلت : { إنا أنزلناه في ليلة القدر } { و ما أدراك ما ليلة القدر } { ليلة القدر خير من ألف شهر } تملكها بنو أمية فحسبنا ذلك فإذا هو لا يزيد و لا ينقص هذا إسناد صحيح و هذا القائل للحسن بن علي هذا القول هو سفيان بن الليل صاحب أبيه ولكن الناصبي إبن كثير لم يتحمل هذا الامر فقال عنه منكر !! 1 - قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية فقال يا مسود وجوه المؤمنين فقال الحسن لا تؤنبني رحمك الله فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فنزلت { إنا أعطيناك الكوثر } يعني نهرا في الجنة ونزلت { إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر } يملكه بنو أمية الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/248 خلاصة حكم المحدث: منكر الرابط : هنا قلت ( الجابري اليماني ) : لانكاره في ما نقل الا الهوى والعصبية المذهبية ولتلك الروايات شواهد كثيره ومتابعات سنوردها تباعا . |
شاهد آخر للحديث 1 - أول ما يغير سنتي رجل من بني أمية الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1749 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات 2 - أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2582 خلاصة حكم المحدث: حسن الرابط : هنا |
شاهد ثالث الكتاب : المعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني جزء 2 صفحة 236 1848 - حدثنا أحمد (ثقة ) قال حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني(صدوق حسن الحديث وقد وثق ) قال حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ) قال حدثنا جعفر بن سليمان (ثقة حافظ) عن عوف الأعرابي ( ثقة) عن أبي رجاء العطاردي (ثقة) عن عمران بن حصين (صحابي) قال : توفي رسول الله وهو يبغض ثلاث قبائل ثقيفا وبني حنيفة وبني أمية لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا جعفر ولا عن جعفر إلا عبد الرزاق تفرد [ ص 237 ] به بن أبي السري جعفر بن سليمان الضبعي ( الزاهد ) : أبوبكر البزار : لم نسمع أحدا يطعن عليه في الحديث ولا في خطأ فيه إنما ذكرت عنه شيعيته وأما حديثه فمستقيم أبو حاتم بن حبان البستي : ذكره في الثقات وقال : كان من الثقات في الروايات غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت ولم يكن بداعية إلى مذهبه الذهبي : صدوق صالح ثقة مشهور الجرجاني : أرجو أن لا بأس به : أحاديثه ليست بالمنكرة وما كان منها منكرا فلعل البلاء فيه من الراوي عنه وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه ، ومرة : حسن الحديث ، معروف بالتشيع ....................... محمد بن المتوكل القرشي : مصنفو تحرير تقريب التهذيب : صدوق حسن الحديث ، وإنما نزل إلى هذه المرتبة بسبب أوهامه ، وروى عنه أبو داود وهو لا يروي إلا عن ثقة ، ومن العجب أن يروي عنه أبو حاتم وأبو زرعة ....................... عبد الرزاق بن همام بن نافع (ابن أبي السري) : مصنفو تحرير تقريب التهذيب : ثقة حافظ ، لم يثبت تشيعه ، ولم نجد له رواية عند الشيعة ، فلو كان شيعيا لرووا عنه ............................ عوف بن أبي جميلة الأعرابي : ابن حجر العسقلاني : قال في التقريب : ثقة رمي بالقدر وبالتشيع ، وقال في هدي الساري : احتج به الجماعة متابعة للحديث الكتاب : المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم - الموصل الطبعة الثانية ، 1404 - 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي جزء 18 صفحة 169 379 - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي (ثقة ثبت إمام) ثنا زيد بن أخرم (ثقة حافظ) ثنا عبد القاهر بن شعيب (صدوق حسن الحديث) ثنا هشام بن حسان (ثقة حافظ )عن الحسن(ثقة يرسل كثيرا ويدلس) عن عمران بن حصين(صحابي) قال : مات رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يبغض ثلاث قبائل بني أمية وبني حنيفة وثقيف الحديث أوردته كشاهد وهوضعيف لعنعنة الحسن البصري فهو مدلس ورجاله كلهم ثقات عدا عبد القاهر بن شعيب وهوصدوق حسن الحديث فيرتقي الى الحسن بالمتابعات والشواهد . |
الكتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 - 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص جزء 4 صفحة 528 8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم الكتاب : مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق الطبعة الأولى ، 1404 - 1984 تحقيق : حسين سليم أسد الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها جزء 13 صفحة 342 7421 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال : حدثني حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن أبي حمزة جارهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف : عن أبي برزة قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة قال حسين سليم أسد : إسناده حسن الكتاب : إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة المؤلف : أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى : 852هـ) تحقيق : مركز خدمة السنة والسيرة ، بإشراف د زهير بن ناصر الناصر (راجعه ووحد منهج التعليق والإخراج) الناشر : مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (بالمدينة) - ومركز خدمة السنة والسيرة النبوية (بالمدينة) الطبعة : الأولى ، 1415 هـ - 1994 م جزء 13 صفحة 513 17080 - حديث (كم حم) : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بنو أمية، وبنو حنيفة، وبنو ثقيف. كم في الفتن: ثنا محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شعبة، عن أبي حمزة جارهم، سمعت حميد بن هلال، عن عبد الله بن مطرف، عنه، بهذا. وقال: صحيح على شرطهما [ولم يخرجاه] رواه أحمد: ثنا حجاج، به. |
الكتاب : تقريب التهذيب المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الرشيد - سوريا الطبعة الأولى ، 1406 - 1986 تحقيق : محمد عوامة صفحة 345 3930 - عبد الرحمن بن عبد الله أو بن أبي عبد الله المازني أبو حمزة البصري جار شعبة ويقال إنه بن كيسان مقبول من الرابعة م س الكتاب: تهذيب التهذيب المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ جزء 6 صفحة 219 443 - "م سي عبد الرحمن" بن عبد الله المازني أبو حمزة البصري جار شعبة ويقال ابن أبي عبد الله ويقال أبو حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل خداش روى عن أنس وحميد بن هلال وصفوان بن محرز وسليمان بن يسار وغيرهم وعنه شعبة ويونس الإسكاف ذكره بن حبان في الثقات له في الصحيح حديثا واحد في تزوج عبد الرحمن بن عوف قلت جزم مسلم أن عبد الرحمن بن كيسان الذي روى عن شعبة من رواية وكيع عنه وهو أبو حمزة هذا. 1 - مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة أحياء ثقيفا وبني حنيفة وبني أمية الراوي: عمران بن الحصين المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/381 خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] الرابط : هنا |
متابعة ثانية لحديث الاعمش الكتاب : المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم - الموصل الطبعة الثانية ، 1404 - 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي جزء 18 صفحة 229 572 - حدثنا معاذ بن المثنى (ثقة) ثنا يحيى بن معين(ثقة حافظ إمام الجرح والتعديل) ثنا محمد بن جعفر(ثقة) ثنا شعبة (ثقة حافظ متقن عابد )عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (ثقة) قال : سمعت أبا نصر الهلالي( مجهول) يحدث عن بجالة بن عبدة أو عبدة بن بجالة (ثقة) قال : قلت لعمران بن حصين(صحابي) : أخبرني بأبغض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أكتم علي حتى أموت قلت : نعم قال : كان أبغض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بني حنيفة وبني أمية وثقيف |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:02 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024