|
إلى المتوسلين بغير الله ((( دعوة للتأمل )))
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام الموحدين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعــــــــــــــــــــــــد : فمما لايخفى على مسلم عاقل متبع غير مبتدع أن التوحيد والدعوة إليه هو مهمة الرسل أجمعين بل إن هو غاية إرسالهم كما قال المولى عز وجل (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) وقال تعالى (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) ومن المعلوم أيضا أن عبادة الدعاء هي من أجل أنوع العبادات ولقد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه قال : ( الدعاء هو العبادة ) لاأريد الإطالة كثيرا وكذلك لاأريد أن أشعب الموضوع أقول : لقد نبه الإمام السيوطي رحمه الله على أمر لم أره لغيره فوالله قد أبدع فيه إبداعا وأجاد فيه إجادة لم أرها ـ حسبما أعلم ـ لأحد غيره وها أنا ذا أنقلها عنه هنا معنىً لانصاً ثم سأنقلها نصاً في المشاراكات القادمة بإذن الله تعالى حيث قال في كتابه الماتع الإتقان في علوم القرآن مامفاده : أن الآيات التي جائت في كتاب الله وفيها سؤال للنبي صلى الله عليه وسلم من قبل الصحابة عن أمور التشريع وغيره جائت منصوصة بيسألونك ومن ثم بقل وأعطي أمثلة لكي يتضح المراد : (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما )) (( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس )) (( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو )) (( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير )) (( ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير )) (( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى )) (( يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات )) (( يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي )) (( يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول )) (( يسألونك عن الروح قل الروح )) (( ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا )) (( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا )) وهكذا فكل آية جاء فيها يسألونك جاء الجواب فيها مبتدئاً بقل هذا في كل ماجاء في كتاب الله من خلال الاستقراء والتتبع إلا في آية واحدة ولكن ماهذه الآية ياترى ولماذا اختلفت عن غيرها من الآيات ؟؟؟؟ (( أليس الله بأحكم الحاكمين )) بلى فما الحكمة من ذلك : أجيب بما أجاب به الإمام السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن لكن كما قلت من قبل معنىً لانصاً وقبل أن أكتب الجواب لابد أن أذكر الآية ففيها بيت القصيد والآية هي قوله تبارك وجل في علاه : (( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان )) *** غريب قد حذف في هذه الآية ماكان معتاداً في السياق فما السبب ؟!! تأمل جيداً قبل أن أجيب !!!! ياهل ترى مالسبب؟ هل عرفت السبب ؟!!!!!!!! *** أنا أعرف السبب ولذلك بطل عندي العجب : السبب وبيت القصيد : هو لتبيان أن لاواسطة بين الخالق والمخلوق في الدعاء الذي هو أجل أنواع العبادات ولذلك حذفت الأداة المعتادة في السياق (( قل )) هذا ما أفاده ذاك الإمام رحمه الله إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المصطفى الأمين وعلى آله وصحبه والتابعين والعاقبة للمتقين .. |
تأملوا في النص وأطيلوا التأمل . . . من الإتقان(2\302)قال رحمه الله: (......في العجائب للكرماني إن قيل كيف جاء يسألونك أربع مرات بغير واو يسألونك عن الأهلة يسألونك ماذا ينفقون يسألونك عن الشهر الحرام يسألونك عن الخمر ثم جاء ثلاث مرات بالواو ويسألونك ماذا ينفقون ويسألونك عن اليتامى ويسألونك عن المحيض قلنا لأن سؤالهم عن الحوادث الأول وقع متفرقا وعن الحوادث الأخر وقع في وقت واحد فجئ بحرف الجمع دلالة على ذلك فإن قيل كيف جاء ويسألونك عن الجبال فقل وعادة القرآن مجئ قل في الجواب بلا فاء أجاب الكرماني بأن التقدير لو سئلت عنها فقل فإن قيل كيف جاء وإذا سألك عبادي عني فإني قريب وعادة السؤال يجئ جوابه في القرآن بقل قلنا حذفت للإشارة إلى أن العبد في حالة الدعاء في أشرف المقامات لا واسطة بينه وبين مولاه ) والعاقبة للمتقين .. |
|
اللهم صل على محمد وال محمد اذن لماذا توسل عمر بالعباس ..؟؟؟ |
لا تغير الموضوع وتأمل |
السلام عليكم
سوال من ناسخ الموضوع ما هو معنى كلمة )) التوسل؟ |
التوسل حرام وشرك والرسول صلى الله عليه واله وسلم يعلمنا التوسل نتبع من ؟؟؟
من كتاب المستدرك الجزء 1 صفحة 458 رقم الحديث 1180 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ادع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك و هو خير و إن شئت دعوت قال : فادعه قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في و شفعني فيه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه سنن الترمذي جزء 5 صفحه 228 رقم الحديث 3649 حدثنا محمود بن غيلان اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبه عن ابي جعفر عن عمارة بن خزيمه بن ثابت عن عثمان بن حنيف قال رجلا ضريرا اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ادع الله ان يعافيني فال ان شئت دعوت وان شئت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه يدعوه بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه اني توجهت بك الى ربي في حاجتي هذه : هذا الحديث صحيح مسند ابي يعلي جزء 11 صفحه 462 رقم الحديث 6584 حدثنا احمد بن عيسى حدثنا بن وهب عن ابي صخر ان سعيدا المقبري اخبره انه سمع ابا هريره يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس ابي القاسم بيده ليترلن عيسى بن مريم اماما مقسطا وحكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخترير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن عليه المال فلا يقبله ثم قام على قبري فقال يامحمد لاجيبنه قال سليم اسد اسناده صحيح هل نترك سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم حتى نصبح اسلام بمعنى الكلمه ؟ |
فتح الله عليك وجعلها في ميزان حسنااااااااااااااااااااااااااااتك
|
اقتباس:
التوسل إلى الله تعالى بدعاء من ترجى فيه إجابة الدعاء لصلاحه لا بأس به فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتوسلون إلى الله تعالى بدعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم لهم وكذلك عمر رضي الله عنه توسل بدعاء العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كما ذكرت فلا بأس إذا رأيت رجلاً صالحاً حرياً بالإجابة لكون طعامه وشرابه وملبسه ومسكنه حلالاً وكونه معروفاً بالعبادة والتقوى لا بأس أن تسأله أن يدعو الله لك بما تحب .. |
اقتباس:
ههههههههههههههههههه اعتراف منك بان خليفة المنافقين عمر دعائه غير مستجاب وتوسل بالعباس عاااااااااااا هذا حالكم وحال خليفتكم حتى الله ميستجاب دعائه هع هع هع هع وجه التنكه عمر اذا دعه بدعاء يرجع على كصته هههههههههها ليش لعد الله سبحانه مو اقرب من العباس ليش متوجه الى الله سبحانه ؟؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024