|
القران يشهد ان عائشة افضل ازواج النبي (ص)
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الخاتم الامين واله الطيبين الطاهرين كثير ما يتهم الاخر الشيعه بانهم لايعترفون بالقران الموجود حسنا اذن فان الاخر يعترف بالقران ويحترم القران ويتدبر اياته وكلماته فلنتوكل على الله ايها المسلم الغير شيعي ونناقشك بالقران وليس بمصحف فاطمة ولا بكتاب الكافي اولا اضرب لك مثلا من حياتنا العامة لو سمعت خصام بين شخصين فسمعت ان احدهم قال للاخر ( والله لو لم تنتهي من افعالك فسوف ازعل عليك ) فطبعا سوف تشعر ان المشكله بينهما ربما بسيطة ويسيره لكن لو سمعت احدهم يقول للاخر ( والله لو لم تنتهي من افعالك سوف اشتكيك الى رئيس الدولة ووزير الداخلية والامن والى رئيس عشيرتك ) الا يدل هذا على ان الافعال التي يريد ان يقوم بها الشخص الاخر هي افعال من الوزن الثقيل ؟؟ حسنا يا من تدعي انك تعترف بالقران الغير محرف عندما يقول القران لعائشة وصاحبتها ( وان تظاهرا عليه فان الله مولاه وجبرائيل وصالح المؤمنيين والملئكة بعد ذلك ظهير ) الله يخاطب عائشة بان وراء النبي (ص) الله ( وكفى به ظهيرا فهو الجبار القاهر ) ووراءه جبرائيل ووراءه صالح المؤمنيين وكذلك وراءه كل الملئكة اليس هذا يدل على ان افعال هذه المرأة على درجة من الخطورة رد على القران ايها المسلم السنّي اذا كنت عاقلا متدبرا فهذا حال ام المؤمنيين مع رسول الله بحضرة الوحي فالله يساعدك يا ابا الحسن عليها القران يفضح رموزكم ويفضح فساد عقيدتكم ( افلا يتدبرون القران ) ( ام على قلوب اقفالها ) |
طيب لماذا لم يطلقها الله من الرسول وينتهي الأمر والإشكال
بل وفوق ذلك قال عن أزواج النبي أنهم أمهاتكم هل تعتقدون أن الله لا يدرك كلمة قالها و لا يعلم من هي عائشه حتى تموت هل الله لا يعرف الغيب وحاشا لله ما نقول ===================================== لماذا لم يطلقها الرسول انا اجيبك الرسول لم يطلقها مثلما لم يطلق نبي الله نوح ولوط الكافرات نسائه فهل تعتقدين بان رسول الله قد اخطئ حينما لم يطلق عائشه ؟؟ الله واكبر على النواصب الوهابيه الى الان يطلبون ثار اصنامهم من رسول الله == النجف الاشرف== |
اقتباس:
أما كونها أم المؤمنين فهذا لقب تكليفي أنه لا يجوز الزواج منهن بعد موت النبي كلامك ليس فيه أي حجة بل مجرد سفسطة أنت كتبتها و تريد إلزامنا بها قال تعالى : ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) صغت أي زاغت و مالت هذا القرآن يذم عائشة و أنتِ جاي تدافع عنها ؟! اقتباس:
نحن الشيعة نعتقد بأن الله عليم بذاته و لا ننفي أنه يعلم الغيب بل إن الله يعلم بالشي الذي لا يكون لو كان كيف يكون و لكن ابن تيمية و أبو يعلى الفراء هما من يعتقدان بأن الله تعرض عليه الأعمال المتأخرة ( مسكين إله ابن تيمية ما يدري إننا الآن نتحاور إلا متأخر :( ) تحياتي |
من المتابعين
ساعدكم الله على هؤلاء تقبلوا مرورنا وشكرا |
السلام عليكم ورحمة الله اللهم صل وسلم على محمد وال محمد بدلالة حديث أم زرع النبي طليق عائشة http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=40620 النبي صلى الله عليه واله قال لعائشة كنت لك كابي زرع لام زرع وابي زرع طلق أم زرع !!!!! |
اقتباس:
الله لم يريد لتلك الزوجات أن يهنآ بعد طلاقهما بل أخذهم أخذ عزيز مقتدر فأخزاهم الله في الدنيا قبل الآخره وعذبهما عذابا شديدا فلا تقارنوا السيده عائشه الكريمة بنت الكريم وزوجة النبي بتلك النسوة..فقد كانت على ذمته حتى وفاته ولم تذل ولم تهان ولم يخزها الله. اقتباس:
لما ذكر أنهم أمهاتنا تعرفون لماذا لأن الأم لها حق الاحترام والطاعه ومن يهينهم يهين الله |
اقتباس:
وشكرا |
الحمد لله على نعمة العقل....لولاه ما عرفنا الحق من الباطل
======================= مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . فعلا الحمد لله على نعمه العقل عند الشيعه الذين عرفوا عائش حق معرفتها ونبذوها ,,, واما عقول القرده جعلتكم تتخذون من امراه خالفت الرسول سلاحا للطعن فيه والان اصدقينا القول كم رجل ترضيعه يوميا أسوه بعائشه التي تدافعين عنها == النجف الاشرف== |
اقتباس:
وشكرا |
اقتباس:
أما عائشة و حفصة فمنافقتين ثم إن الآية الكريمة أتت في سورة التحريم بعد توبيخهما و قد صبر النبي - صلى الله عليه و آله - عليهما و له أجر في ذلك اقتباس:
كلمة أخت تحمل معاني عديدة فقد يأتي بمعنى الأخت في الإنسانية فقد تنادي أمرأة أختي و بعد فترة تتزوجها و لكنك لا تنادي امرأة بأمي و تتزوجها الطبري سيجيبك على سؤالك الأحمق : - قال إبن جرير الطبري(313هـ) في تفسيره: حدثنا بشر، قال ثنا يزيد، قال ثنا سعيد، عن قتادة، قال في بعض القراءة: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وذكر لنا أن نبي الله (ص) قال: أيما رجل ترك ضياعا فأنا أولى به، وإن ترك مالا فهو لورثته. وقوله: (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) يقول: وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل محمّد بن جرير الطبري، جامع البيان، ج21، ص147، ح21597. - قال جار الله الزمخشري(538هـ) في تفسيره: (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) تشبيه لهن بالأمهات في بعض الأحكام وهو وجوب تعظيمهن واحترامهن وتحريم نكاحهن، قال الله تعالى: (وَلاَ أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا) وهن فيما وراء ذلك بمنزلة الأجنبيات ولذلك قالت عائشة رضي الله عنها: لسنا أمهات النساء، تعنى أنهن إنّما كنّ أمّهات الرجال لكونهنّ محرّمات عليهم كتحريم أمهاتهم، والدليلعلى ذلك أن هذا التحريم لم يتعد إلى بناتهن وكذلك لم يثبت لهن سائر أحكام الأمهات الكشاف ج3، ص251. و إن أردتِ أحضرت مصادر أخرى ;) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025