|
الصحابة أخيار و أشرار
]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين (( الصحابة أخيار و أشرار )) ان المصاحبة والصحبة مع الاخيار والابرار ومع الانبياء والمرسلين لا تكون منقبة ولا شرفا وانما الفضل والشرف في حسن الصحبة ، وان الكثير الكثير ممن أدرك النبي (صلى الله عليه وآله) وحظي بصحبته ما كان أهلا لذلك ، ولم يكتسب منه الدين والاخلاق الحميدة التي جاء بها وأمر أصحابه أن يتخلقوا بها فبقوا على جهالتهم وسيئات أخلاقهم فعصوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعاتبهم الله سبحانه وتعالى في غير موضع من كتابه الحكيم . ونرجع الى القرآن الكريم لنعرف تعبيره وتعريفه لهذه الكلمة ونعم الحكم الله سبحانه وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( ما ضل صاحبكم وما غوى ) النجم الاية2 ( قل انما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ) سبأ الاية2 ( فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ) الكهف الاية3 ( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك ) الكهف38 ( أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ) الاعراف الاية 184 ( كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له أصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا قل ان هدى الله هو الهدى ) الانعام الاية 71 ( يا صاحبي السجن أ أرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ) يوسف الاية39 نكتشف من هذه الايات الكريمة بأن الصاحب يطلق على المؤمن والكافر على حد سواء فلا خصوصية في الصحبة... ومن البديهي ان الايات الشريفة التي نزلت في مدح صحابة النبي (صلى الله عليه وآله) لا تعمهم بل تخص أخيارهم ، كما ان الايات التي نزلت في ذمهم وعتابهم أيضا تخص أشرارهم و لاتشمل الابرار منهم . ولا ينكر أن ممن كان حول النبي (صلى الله عليه وآله) من الصحابة الذين يجالسونه ويعاشرونه كانوا منافقين ، كما نعتقد أن بعض الصحابة الابرار الميامين الأخيار كانوا في أعلى مراتب الايمان واليقين بحيث ما كان مثلهم في أصحاب الانبياء السابقين صلوات الله عليهم أجمعين . ونحن نعلم أن عبد الله بن أبي و ابوسفيان والحكم بن العاص وابوهريرة وثعلبة ويزيد بن ابي سفيان والوليد بن عقبة وحبيب بن مسلمة وسمرة بن جندب وعمرو بن العاص وبسر بن ارطأة والمغيرة بن شعبة ومعاوية بن ابي سفيان وذي الثدية رأس الخوارج وأمثالهم كانوا يجالسون رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويصحبونه في السفر والحضر وفي المسجد والمنزل ويتظاهرون بالاسلام ، ولكنهم اشعلوا نار الفتنة والشقاق وساروا في طريق الخلاف والنفاق ، حتى صرد رسول الله بعضهم ولعن آخرين وقاطع جماعة منهم وفضح بعضهم وشهرهم على رؤوس الاشهاد ؟؟؟ وممن لعنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) معاوية وأباه وأخاه... وكم من الصحابة ارتدوا بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) وأصبحوا مصداق الآية الكريمة : بسم الله الرحمن الرحيم (( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أ فان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا )) والان نأتي الى السنة النبوية من مصادر علماء أهل السنة أنفسهم وأئمتهم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) تؤيد ما نقول : روى البخاري في صحيحه خبرين عن سهل بن سعد وآخر عن عبد الله بن مسعود باختلاف يسير في الالفاظ والمعنى واحد ، ان رسول الله قال (( انا فرطكم على الحوض ، ليرفعن الي رجال منكم حتى اذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني فأقول : أي رب أصحابي !! فيقول : لاتدري ما أحدثوا بعدك !!! )) وروى أحمد بن حنبل في المسند والطبراني في الكبير وأبو نصرفي الابانة باسنادهم عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال : (( انا آخذ بحجزكم أقول : اتقوا النار واتقوا الحدود فاذا مت تركتم وأنا فرطكم على الحوض فمن ورد فقد أفلح ، فيؤتى بأقوام فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يارب أمتي ! فيقول : انهم لم يزالوا بعدك يرتدون على اعقابهم )) (وفي رواية الطبراني في الكبير) فيقال: (( انك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، مرتدين على أعقابهم)) فمما يثير العجب ويبعث الاسف ان معاوية وابنه يزيد مع كثرة الدلائل والشواهد على كفرهما وانكارهما للدين والوحي يعدهم أهل السنة مؤمنين بل يلقبونهما بأمير المؤمنين أي يحسبون خلافتهم شرعية ويدافعون عنهما باليد والسان بل بالنفس والمال...ولكن بعض العلماء الاعلام كفروا معاوية ويزيد مثل ابن الجوزي الذي ألف كتاب ( الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد ) ..وألف محمد بن عقيل كتاب ( النصائح الكافية لمن يتولى معاوية ) أخي المسلم حان الوقت أن تفتح بصرك وتنبش التاريخ وتفتش عن الحقائق المستندة بالادلة والبراهين العقلية والنقلية من الكتاب الحكيم والسنة النبوية وتتمسك بالحق وتلتزم بالشريعة... لا أن تجيبني بأن الاحاديث ضعيفة... انه الحق من ربك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر... انه الحق من القرآن الكريم ... والسنة النبوية الشريفة التي تزخر بها كتب أهل السنة.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
ماذا تقصد بقولك بأن الصحابة أخيار و أ شرار ؟؟ هل تقصد أن البشر الذين عاصروا الرسول منهم أخيار و أشرار ...؟؟ .. إن كان هذا قصدك فلا شك في ذلك .. فهناك أبولهب و هو قد عم الرسول و عاصره و نزلت سورة تلعنه و تتوعده ... أم تقصد أن البشر الذين آمنوا بالرسول ممن عاصروه منهم أخيار و أشرار ..؟؟ .. إن كان هذا قصدك فقد جانبت الصواب يا زميل ..! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فان قلت نعم دللت على جهلك بالتاريخ فمن اين خرج المرتدون والخوارج ؟! وان قلت لا كان كلام الاخ الفاضل صحيحا فصحبة الرسول لا تلبس صاحبها العصمة او العداله , والميزان هو اتباع الرسول والقران لا مجرد الصحبة , ارجع واقرا عن الصحابي الذي كان من اهل الرضوان فقتل عمار بن ياسر وكان من كلاب الفرقة الباغية والسلام عليكم |
لو كانت مجرد صحبة الرسول بمنقبة ، لكان أبو لهب خير البشر لأنه عم الرسول ... و لا أجمل من أن يكون الإنسان عم لخاتم المرسلين .. و مع ذلك أبو لهب في النار ..! حديثنا ليس عن مجرد الصحبة .. حديثنا عن المؤمنين .. أيهما أفضل ؟ مؤمن عاصر الرسول أم مؤمن لم يعاصر الرسول ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
واما قولك من الافضل فالقران حكم الامر {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات ولا يشك بان من جاء من بعد الرسول هو الافضل لانه امن بالرسول حبرا على ورق ولم يرى الرسول او أهل البيت صلوات الله عليهم والهم وامن بهم وسلم لهم مطلق التسليم ولا يعني ذلك نكران دور المؤمنين الاوائل الذين بدمائهم الطاهرة وهمتهم القدسية ثبتوا اركان الاسلام والدين والسلام عليكم |
و بالتالي فنحن متفقان على الأمور التالية ،، 1- مجرد صحبة الرسول أو الإنتساب إلى نسبه ليست منقبة تؤدي لدخول الجنة. فقد يكون الإنسان عم لرسول الله و يدخل النار . 2- البشر المعاصرين لرسول الله منقسمين إلى قسمين : الأول : مؤمن . الثاني : كافر و عليه ،، يسهل جدا أن نتفق في الباقي .. فنحن نسمي القسم المؤمن من البشر المعاصرين للرسول باسم اصطلاحي هو ( الصحابة ) . أما القسم الكافر من البشر ا لمعاصرين للرسول فلا نسميهم باسم الصحابة ، بل نسميهم ( المشركين ) أو ( المنافقين ) أو ( أهل الكتاب ) . و أنتم تسمون كل من عاصر الرسول باسم اصطلاحي هو ( ا لصحابة ) سواء كانوا مؤمنين أو كافرين أو أهل كتاب أو منافقين .. فكلهم صحابة بالنسبة لكم لكونهم عاصروا الرسول . و حيث أن خلافنا اصطلاحي ، وحيث أنه لا مشاحة في الاصطلاح .. فنحن متفقون بالجملة و كم جميل أن يتفق السنة و الشيعة في أمر .. ! أما المقارنة التي عقدتها بين المؤمنين المعاصرين للرسول و المؤمنين الغير معاصرين للرسول ، فأنت ترى أن المؤمنين الغير معاصرين للرسول أفضل من المعاصرين له لأنهم آمنوا به و لم يرووه.. و هذه وجهة نظر محترمة و لكن .. ستجد أن معظم المسلمين اليوم ، مسلمون لأن آباءهم و أهلهم مسلمون .. فأصبحت القضية في الحقيقة وراثية .. أما إذا دخل أحد البوذيين دين الإسلام ، فهو الذي ينطبق عليه قولك بأنه آمن بمحمد و لم يره بينما أهل قريش آمنوا به و قد رأوه ..! و لكن بالنظر إلى زوايا أخرى ، نجد أن المؤمنين الأوائل كانوا في الأصل كفارا و تركوا ا لكفر إلى الإسلام . ثم عرضوا حياتهم للخطر بهذا التحول ، ثم ساهموا في وصول الدين إلينا .. فيصعب الحكم على مؤمني هذا العصر بأنهم أفضل من هؤلاء لمجرد عدم رؤية الرسول ..! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
البهوتي - كشف القناع عن متن الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 17 ) - نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره. وجاء النووي واكد ذلك النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 84 ) وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه. واما قولك بانكم تسمون المنافقون باسمائهم فهذه مغالطه منك او جهل لا أعلم ولكن احسن الظن واقول جهل لانكم تحرمون دراسه احوال الصحابه والبحث في احوالهم والمنافقون كثر بشاهدة القران الكريم والاحاديث الصحيحة لهذا أدخلتم المنافقون والمرتابون في حياض الصحابه في حين اننا نرفض ذلك ونقول بان الصحابي هو الرجل الذي لقى رسول الله والتزم بما اوصاه وعاش على هداه ولكن العرف المشهور على لسان جميع المسلمون بما هم مسلمون بان كل من راى رسول الله وعاصره صحابي والعرف محترم هنا وصحيح ولكن الاصطلاح شي اخر اقتباس:
اقتباس:
وما دون ذلك من الاختلافات تحل ان نبذتم العصبية وغسلتم قلوبكم من العوالق تستطيعن ان تذوقين حلاوت ما تتوصلين له لو غسلتي قلبك ونبذتي العصبية ...... اقتباس:
اقتباس:
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} (172) سورة الأعراف وقد ورد في رواياتنا بان اليهودي او النصراني او المسلم او المجوسي يكون كذلك بعد تاثره بالمجتمع او الاهل وهذا واقع ... ولكن نحن مثلا الاماميه نولد والحمد لله على الفطرة السلمية ثم تتلقانا العنايه الالهيه عن طريق اهلنا بالاسلام والايمان ولكن عندما نكون قادرين على تميز الحقائق نقرا ونسمع ونسال فيتحول اليقين عندنا الى حق اليقين بينما غيرنا مع الاسف يبقى على جمودة ويكون من اهل هذه الايه {فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ} (36) سورة القصص اقتباس:
(ولا يعني ذلك نكران دور المؤمنين الاوائل الذين بدمائهم الطاهرة وهمتهم القدسية ثبتوا اركان الاسلام والدين) فجزء الله المحسنين منهم خيرا عنا ولعن المرتدين والمنافقين ومن مات بعد الايمان واخزاه في جنهم واللخص لك خلافنا معكم حول هذه المسئله شي واحد بانكم لو تفتحون سجل حياة كل من تعتقدون بانهم عدول ستصلون الى نفس النتجية التي وصلنا لها بقيدين هما نبذ العصبية وغسل قلوبكم من العوالق الشيطانية التي ترسبت عليها والسلام عليكم |
طبعا يوجد كثير ادلة بوجود صحابة منافقين والمؤمنين من كتاب الله والسنة
كلمة "أصدقاء" مرادف كلمة"صحابة" لا فرق بينهم مجرد فرق التسمية هل تعلم كل منا لدينا الأصدقاء ونعرف بعض منهم المنحرفين والصالحين وهكذا نرجع الزمن الى رسول الله (ص) نلاحظ هناك كثير الأصدقاء(الصحابة) منهم المنافقين والمؤمنين. |
اقتباس:
فمثلا لو سألتك سؤالا علميا يقول : ما هي الطيور ؟؟ ربما تقول بأن الطيور هي كل الحيوانات التي لها جناحين .. وبهذا التعريف فالذبابة من الطيور لامتلاكها جناحين ، و الديك من الطيور لنفس العلّة ، و النعامة من الطيور لنفس العلّة ، و الخفاش من الطيور لنفس العلّة ..! بينما يأتي آخر و يقول بأننا سنحدد التعريف أكثر ، فليس كل حيوان له جناحين يسمى طائر . فلا بد من توفر منقار .. و حيث أن الذبابة لا منقار لها فليست من الطيور .. و لا بد أن تبيض .. و حيث أن الخفاش يلد فليس من الطيور .. و بالتالي انحصر التعريف على الديك و النعام برغم أن أحدهما يطير و الآخر لا يطير .. و قد يأتي ثالث و يقول بأن الطيور هي كل الحيوانات التي تبيض و لها منقار و تطير .. و بالتالي فالنعامة ليست من الطيور لكونها لا تطير ... مثل هذا الاختلاف ، لا نستطيع أن نقول إلا أن التعريف الأكثر دقة هو الأقرب إلى العلم و المنطق .. مع الاعتراف بأنه لا مشاحة في الاصطلاح .. فكل مصطلح يتعامل بناء على من اصطلحه ..!! فإذا كان مصطلح الصحابة عند الشيعة يطلق على كل إنسان عاصر رسول الإسلام ، سواء كان هذا الإنسان مشركا أو يهوديا أو نصرانيا أو مسلما أو صالحا أو طالحا .. فإنه يحق للسنة أن يقولوا بأن مصطلح الصحابة عندهم يطلق فقط على المسلمين المؤمنين الصالحين من المعاصرين لرسول الإسلام.. و لا يجوز للشيعة أن تحتج على السنة بالقول بأن هناك صحابة فساق و فجار ، باعتبار مفهم الصحابة عند الشيعة .. في حين أن مفهومها عند السنة لا ينطبق على الفساق الفجار ... فقليلا من التأمل و التمعن في أصل المشكلة ...! |
اقتباس:
فأنت لك أصدقاء أي لك أصحاب .. و لا نقول بأن أصدقاءك يسمون " صحابة " .. بل يسمون " أصحاب " ... و بالتالي و حيث أن كلمة " الصحابة " كلمة اصطلاحية ، فيمكن وضع معنى اصطلاحي يتناسب مع سبب الاصطلاح .. و إلا فكان سهلا جدا تسمية كل من عاصر الرسول باسم " المعاصرين " أو " الأصدقاء " أو " الأصحاب " .. بينما تم استخدام مصطلح آخر خاص و هو " الصحابة " .. لعلة و لسبب ..! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025