![]() |
البخاري:النبي يلبس الحريـر ويصلي فيه
كتاب اللباس باب القَباء وفَرُّوج حرير وهو القباء – له شَقٌّ من خلفه - 684- ... عن عقبة بن عامر (رض) قال أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعاً شديداً كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين . مع انه في نفس الكتاب ذكر البخاري حديث يناقضه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة . راجع ج 3 ، ص 38 ، حديث 688 باب لبس الحرير من كتاب اللباس |
انهم يقصدون نبيهم وليس نبي الاسلام ..
فلا تؤاخذهم سيدي |
أين الوهابية لكي يحلوا لنا هذا التناقض....
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف نعم مع الاسف هذا ما موجود فهولاء العجماوات يريدون ان يرفعوا من شان الحميراء بمقابل اهانه خير البشر وأفضل ما خلق الله رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم ....... ونسالهم هل لبخاري المنبوذ الجراءه حتى يكتب ايام المتوكل ان المتوكل كان يلبس لبس زوجته ؟!؟! وهل يستطيع الان بن جبرين ان يقول ان ملكه يلبس لبس حرمته ؟!؟! ساعد الله قلبك يا رسول الله على امة تطعن بك وتريد ان تنسب نفسها لك |
هل من جواب على هذا الاشكال يا وهابية ؟؟؟ |
نحن و لله الحمد نبينا بعيد كل البعد عن مثل هذه الاشياء الدنويه
اما النبي اللذي يتكلمون عنه في هذا الحديث فهو نبي الوهابيه فليس لنا اي رابط فيه كفوووووووووكم يا تلفيه هالنبي اللي ما همه غير الدنيا و اللي متناقض في اقوله و افعاله تشاااااااااااااو |
وهم خلو شي ماحطوه في النبي .. لعنهم الله ولعن البخاري فوقهم
|
اعوذ بالله منهم ومن بخاريهم |
أشكرك مولاي حيدر القرشي لا تستغرب من هؤلاء فهم ينسبون الإهانات إلى النبي ص حتى يفعلوا ما يريدون بحجة أن النبي ص كان يفعل حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته صحيح مسلم 4415 جاء في صحيح البخاري (ج 3 كتاب الهبة وفضلها) : عن عائشة أن نساء رسول الله كنَّ حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر فيه أم سلَمة وسائر نساء رسول الله. وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إليه أخّرها، حتى إذا كان في بيت عائشة بعث إليه بها. فقال حزب أم سلَمة لها: كلّمي رسول الله أن يكلم الناس فيقول: من أراد أن يُهدي إلى رسول الله هدية، فليُهدها إليه حيث كان من نسائه. فكلَّمته أم سلَمة بما قلن لها، فلم يقل لها شيئاً. فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئاً. فقلن لها: فكلميه. فكلَّمته حين دار إليها، فلم يقل لها شيئاً، فسألنها؟ فقالت: ما قال لي شيئاً. فقلن لها: كلميه حتى يكلمك. فدار إليها فكلمته فقال لها: لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني، وأنا في ثوب إمرأة إلا عائشة . قالت: فقلتُ: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله" (ورد الحديث أيضاً في مشكاة المصابيح تحقيق الألباني حديث رقم 6180 |
الحديث الاول كان قبل التحريم وقد كان التحريم عندما نزعه رسول الله نزعا عنيفا ..ويؤكد على ذلك حديث مسلم بالتفصيل : وأخرج مسلم من حديث جابر بن عبد الله يقول لبس النبي صلى الله عليه وسلم يوما قباء من ديباج أهدي له ثم أوشك أن ينزعه ، فأرسل به إلى عمر بن الخطاب فقيل قد أوشك ما نزعته يا رسول الله ، فقال نهاني عنه جبرئيل ، فجاءه عمر يبكي ، فقال يا رسول الله كرهت أمرا وأعطيتنيه فما لي فقال إني لم أعطكه لتلبسه إنما أعطيتك تبيعه فباعه بألفي درهم اما الحديث الثاني وغيره فهم بعد ان نزل التحريم .. |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:35 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025