عصمة الائئمة
 

يدعي الشيعه ليل نهار ان الائئمة الاثناعشر معصومين ويستدلون بالدليل من القران من اية التطهير مع ان سياق الايات كله موجه لنساء النبي لكن سنذهب معكم افتراضا ونقول ان الاية تدل على العصمة الموجودين داخل الكساء طيب اين الدليل على عصمة بقية الائئمة فمثل ما اخرجتوا نساء النبي وهم اولى لان سياق الايات يدل على ذلك فيجب ان نخرج ايضا بقية الائئمة من بعد الحسين الى المهدي من حدي الكساء لكي منصفين

فاين الدليل من القران او السنة على عصمة بقية الائئمة ننتظر منكم الاجابة
لا اريد شرح ولانظريات ابغى الدليل من القران او السنة

للتوضيح:


حتى آية العلماء سورة فاطر الآية 28 ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور

انظر الى الاية فانها تنتقل من موضوع الى موضوع من موضوع اختلاف الخلائق الى موضوع العلماء وخشيتهم من الله تعالى



واذا عندك اعتراض ضعه في موضوع مستقل

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

إذا كان سياق الآية يدل على أن المقصود هم نساء النبي لماذا لم يقل عنكن ! بدل عنكم !
أول إنت إفهم و تالي إنتقل إلى عصمة الأئمة عليهم السلام

انا لا اتكلم عن نساء النبي الان انا اتكلم عن عصمة بقية الائئمة الغير داخلين في حديث الكساء اين الدليل عليهم

قوله تعالى: (أطِيعُوا اللهَ وَأَطِيُعوا الرَّسُولَ وَأُولِي الاَمْرِ مِنْكُمْ)
هذه الآية دليل واضح على وجود الأئمة عليهم السلام وعصمتهم
لأن الله سبحانه وتعالى أمر بإطاعته والرسول وأولي الأمر وهم علي والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ولد الحسين عليهم السلام .
هل تعتقد أن الله سبحانه وتعالى سيأمرك بأن تطيع شخصا غير معصوم قد يأمرك بالخطأ وهذه الآية إذا ستكون حجة لكل شخص يتبع ولاة الأمر من العصاة
قال تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا )
أنا الآن مثلا في فرنسا من هو ولي أمري هل هو ساركوزي ؟!
بالتأكيد لا إذا ماهو جوابك ؟!!
فبالتالي الآية الأولى واضحة الدلالة والمعنى وكانت إطاعة الله مقرونة بإطاعة الرسول وأولي الأمر وهم الأئمة المنصوص عليهم من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

انت تدري ان هذه الاية تنفي الامامة اصلا اذا قلت كما قال علمائك ان اولي الامر= الائئمة الاثناعشر فالله لم يامرنا برد اخلاف اليهم مع ان من وظائف الامام عندكم تبليغ الدين
فكيف يكونوا اولي الامر معصومين والله لا يامرنا بالرجوع اليهم اليس هم حجة الله في ارضه وخلفاء الرسول فكيف لا يامرنا الله ان نرد الخلاف اليهم بل قال فردوه الى الله والرسول
وعلى هذا ان قلة ان اولي الامر = الائئمة الاثناعشر كما ادعى علمائك فقد نفيت العصمة ونفيت وجودهم لاننا لن نرجع الخلاف اليهم

اولي الامر عند اهل السنة والجماعه : هم ولاة الامر وهم غير معصومين ولذلك اذا اختلفنا معهم نرجع هذا الخلاف الى السنة النبوية والقران لانهما معصومتان من الخطأ

صحيح .. ونحن معك تماماً في هذا التساؤل المنطقي والعقلي ونؤيّدكَ فيه تماما التأييد ،

فليتفضّل المحترم ahmadmobireek أو أي أحد غيره ولو مِن أولي العِلم أو ( المراجِع ) ...

فليُجيب على هذا السؤال المنطقي والعقلي ؟؟

ننتظِر أي ( مُجيب ) .. إن إستطاع أن يُجيب .. ونحن معك أيها السائِل في التصدّي لأية إجابة سيُجاب بها !!

وننتظِر ...........

أولا - الآية تنفي الإمامة ؟
مالدليل أو كيف إستنتجت ذلك

ثانيا- كما قال علمائك ان اولي الامر= الائئمة الاثناعشر فالله لم يامرنا برد اخلاف اليهم مع ان من وظائف الامام عندكم تبليغ الدين !
وضح كلامك

ثالثا - من الذي قال إن الأئمة يبلغون الدين ؟
قال تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الأسلام دينا}
الأئمة موجهين مصلحين ومقيمين للحجة لأن الأرض لايمكن أن تخلو من مصلح

رابعا - فكيف يكونوا اولي الامر معصومين والله لا يامرنا بالرجوع اليهم اليس هم حجة الله في ارضه وخلفاء الرسول فكيف لا يامرنا الله ان نرد الخلاف اليهم بل قال فردوه الى الله والرسول !!
وبعد الرسول يرد الأمر إلى من ! قاعدة ( إثبات الشيء لاينفي ماعداه )

خامسا - اولي الامر عند اهل السنة والجماعه : هم ولاة الامر وهم غير معصومين ولذلك اذا اختلفنا معهم نرجع هذا الخلاف الى السنة النبوية والقران لانهما معصومتان من الخطأ !
أولا كيف يأمرك الله إنت تعرف يعني شو أمر يعني واجب عليك أن تطيع من يخطئ ؟!!