|
سلْها، لعلّ الشمرَ جاء لبيتِها. (تفنيد لمزاعم الناصبي طلاح يوسخ)
سلْها، لعلّ الشمرَ جاء لبيتِها تفنيد لمزاعم شاعر النواصب طلاح يوسخ ماذا تقولُ وكيف تبدأ قصةً؟ هي قصةُ الشيطانِ حينَ استكبرا عبَدَ الإلهَ لأدهرٍ، ولحمقِه في لحظةٍ أمسى كنوداً كافرا لم ينتفعْ بعبادة قِشرية ٍ سُرعان ما خلعَ القناعَ وقشّرا وصدقتَ أنك في مصيبةِ بدعةٍ وضلالةٍ لما هجرتَ الكوثرا هم ذلك النبعُ النمير ومن نأى عنهم تعفّن عيشُه وتكدّرا * * * * * أفترتجي عطفَ الإله وصفحَه إنْ صِرتَ للحقِّ المؤكدِ مُنكرا ؟! إنْ لمْ تطأطئْ للمراجعِ هامةً فلتحْطمنَّ النارُ منكَ المَنخرا لو كنتَ معذوراً بذاك فإنه إبليسُ أجدرُ عندها أن يُعذَرا فهو الذي عبدَ الإلهَ لأدهرٍ وبسجدةٍ صغرى هوى إذْ أنكَرا وإذا جحدتَ بأنَّ أصحابَ الكِسا هم للنجاةِ سفينةٌ بين الورى فإذاً رددتَ على الرسولِ حديثَه واخترتَ أنْ تهوي وأنْ تتكسّرا بالرغمِ من أنفِ النواصب كلِّهم سيظلّ آلُ البيتِ حِصناً عامرا وهل ادعاءُ الحبّ يا شرَّ الورى إلا لمَن خذلَ الأئمةَ جاهرا إلا لمنْ كَتب الفضائلَ للذي قد حزَّ للسبطِ الشهيدِ المَنحرا ولمن أقرّ الملجميَّ بفعلِه وبأنّه –عجباً- يقدّسُ حيدرا !! ساويتمُ بين القتيلِ وقاتلٍ وجعلتمُ أهلَ النفاقِ أكابرا * * * * * هل إنّ شيطانا يسطّر هديَنا؟! أم أنّ شيطانا عراكَ لتسطرا إنا اتبعنا الآلَ عترةَ أحمدٍ ما طاعَهم أحدٌ وعاد القهقرى هم أوّلٌ في الفضل بعد محمدٍ لا مَن قضى عمراً طويلاً كافرا إنا امتثلنا أمرَ أحمدَ إذ دعا لولايةٍ يوم الغدير وقرّرا * * * * * * متخبطا متأرجحاً في مشية ٍ ؟ هذي لعمري حال من هجر الذرى من عبّ من نتن الأبالس متخماً من سار في درب الضلالة سادرا * * * * * * من ذا الذي سبّ الصحابة جهرةً إلا ابنُ هندٍ حين سبّ الحيدرا ؟! وأقرها سبعين عاماً سُنّةً لايرتقي مَن لا يسبُّ المنبرا ! ومن الذي في حَرّةٍ فعل الذي لن تلقَ في التاريخ منه نظائرا ! قتَل الصحابةَ في مدينة أحمدٍ وأباح أعراضاً لهم وحرائرا أوليس سبطُ المصطفى مِن صَحبِه؟ مَن ذا الذي أجرى عليه حوافرا؟! إن كان لعنٌ، فهو لعنُ نواصبٍ هو واجبٌ حقُّ، وليس مخيّرا إنّا نُجلّ الصحْبَ ممّن لازموا آلَ الرسول أئمةً مهما جرى "سلمان منّا" قال أحمدُ، لم يقل: ابن المجوسِ وفارسٍ، حين انبرى أبناءُ فارسَ حين كانوا سنّةً فهمُ الأكارمُ، جاوزوا حد الذرى حتى إذا صاروا لجعفرَ شيعة ً فهم المجوسُ، وذو طريق مُفترى !! وهل "البخاريّ" الصحيحُ حديثُه إلاّ ابنُ فارسَ؟! أين نارُه يا تُرى؟! * * * * * ولسوف تخصفُ بالخرافة عورةً إنْ كان شيطانٌ برأسك قد عرا ولسوف تعرى إنْ تفارقْ جنّة للآل، لا ثوباً ستلقى ساترا أرأيتَ أشباهَ الرجال؟ تراهمُ وقتَ الذي تُمسي لشخصِك ناظرا ما قيمة الأعرابِ دون عقيدةٍ لم نلقَ أجلفَ في الحياةِ و أوعرا صهرتْ عقيدةُ أحمدٍ أجناسَنا في قالب حضَن الجميعَ أزاهرا والحُجّةُ الكبرى بأنك فاسق: ذاك التعصّبُ إذْ تعرّى فاجرا إذْ ليس منّا من دعا عصبيةً أو بين إخوتِه يسلُّ الخنجرا * * * * * أوَ لم يقُلْ خيرُ البرية ناصحاً: لوذوا بقرآنٍ. وقالَ مكرّرا: لوذوا بعترتيَ التي قد طُهّرتْ وتراه في أسفاركم قد سُطّرا أفقال: لوذوا بالعروبة أينما حلّتْ، وإن جعلتْ غشوماً آمرا؟ حاشا وكلا. إنما قال: احتموا بالعترةِ الغراءِ حِصناً حاضرا * * * * * "لا تلعنوا بعدي كرام صحابتي" إنّي أوافق، قد وجدتُك حاصرا إنّ الكرام نجلّهم، لكنّنا أهلَ النفاق فلن نُجلَّ ونشكرا من ذاك أحدثَ في العقيدةِ بدعةً إلاّ الذي غصبَ الخلافةَ جائرا إلاّ الذي ترك الوصيةَ حاسداً ومشى بليلٍ دون هديٍ عاثرا إلا الذي حكّامُه ملأوا الحمى عُرياً بإعلامٍ تبدّى فاغرا أهلُ الغناء، سماسرُ الفسْقِ الذي دخلَ البيوتَ محطّماً ومدمّرا قنواتُهم مكشوفةٌ. يا من ترى فيهم مَلاذا، ليس مثلَك خاسرا * * * * * ستعودُ جندياً بجيش محمّد؟ لا بل بجيشِ أبالسٍ لن تُنصَرا إنّ العمائمَ لا فضيحةَ عندهم بل إنها في مَن يعبُّ المُسكِرا ولدى الذي حملَ الصليبَ مُطأطئاً وأقام للفسّاق قصْراً قاصرا مَن حالف الشيطان بوشَ وصحبَه صهيونَ والجمعَ الغشومَ الغادرا إن العمائمَ لا فضيحةَ عندهم هم خيّرٌ عَلَمٌ وورَّثَ خيّرا ما أنتَ ممن كان يوماً مؤمناً أو ذاقَ من شهدِ الولايةِ سُكّرا إنّ الذي عرَفَ الأئمةَ لم يكنْ يوما ليتركَ نهجَهم أو يَهجُرا أنتَ ابنُ ناصبةٍ، فسلْ: من عاشرتْ ليجيءَ مثلُك ناصبيا أقذرا سلْها، لعلّ الشمرَ جاء لبيتِها أو أن حرْملةً أقامَ فعمّرا مرتضى العاملي 25\10\2009م |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف شاعرنا العزيز ..... أعذرني لست من اصحاب الردود المنمقة لكن أسجل اعجابي بقصيدتك بشكل عام وبشكل خاص هذا المقطع الذي يكشف الازدواجيه ممن يخالفنا نحن أتباع أهل البيت عليهم السلام إن كان لعنٌ، فهو لعنُ نواصبٍ هو واجبٌ حقُّ، وليس مخيّرا إنّا نُجلّ الصحْبَ ممّن لازموا آلَ الرسول أئمةً مهما جرى "سلمان منّا" قال أحمدُ، لم يقل: ابن المجوسِ وفارسٍ، حين انبرى أبناءُ فارسَ حين كانوا سنّةً فهمُ الأكارمُ، جاوزوا حد الذرى حتى إذا صاروا لجعفرَ شيعة ً فهم المجوسُ، وذو طريق مُفترى !! وهل "البخاريّ" الصحيحُ حديثُه إلاّ ابنُ فارسَ؟! أين نارُه يا تُرى؟! ووفقك الله لخدمة أسيادنا اهل البيت عليهم السلام ونسال الله القبول |
أخي الكريم قد أحتاج للكثير من الوقت والمفردات اللغوية التي تتناسب ورعة أبياتكم فجمال الأبيات وروعة صياغتها كما إن كلماتها سلسلة للغاية فهنيئا لك تلك القريحة التي احتضنت الكلمات تحت ردائها لتنسج كل ماهو جميل ورائع وبارك الله بكم وسدد خطاكم لمافيه الخير والصلاح من أجل خدمة أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام تحياااتي نور... |
أمنحني مفردات أصوغ بها ثناءا لك ، وإطري بها غررجماناتك
|
درع ٌ من ولاء يقي البلاغة من الاندثار .. عالي الشأن الشاعر العاملي ... ليس غريب على عامل العلم ما تلد .. فولاء العتره هناك في دَر الحليب .. رد موفق .. وتفنيد صاعق .. ادامك الله |
عاشت الايادي
|
اقتباس:
أخي الأستاذ المؤسس يسعدني أن تعرجوا على قصيدتي وتنثروا بعضاً من درر كلامكم، أشكركم على الإطراء والدعاء، وأثنّي على دقيق وجميل اختياركم من القصيدة. نسأل الله القبول منا ومنكم. مرتضى العاملي |
اقتباس:
أخي : حياة بلا نواصب أشكر إطراءك وحماسك للقصيدة، أما فيما يتعلق بملاحظتك في عدم قذف النساء في شرفهن، فأقول إن رجلا يبغض شيعة أمير المؤمنين بهذا الشكل ويطعن بالمراجع بطريقة سيئة جدا، ويتهم دولة الإسلام في إيران بالمجوسية والكفر، ويتطاول على الشيخ الكليني وكتابه الكافي العظيم بشكل ساخر بذيء، وووو ، رجل بكل هذه الوقاحة فلا أظن أنه ابن حلال، وهذا وارد عندنا في الروايات أخي العزيز في أن من يبغض الأئمة وشيعتهم فهو مشكوك في نسبه. ومع ذلك فأنا أستغفر الرب الرحيم إن كنت وقعت في مثل هذا، وما هو إلا أن لدي ما أتكئ عليه في هذه المجال من روايات الأطهار. |
اقتباس:
أختي نور أشكر المرور والإطراء، والحماس للقصيدة ، وهذا ينم عن غيرة كبيرة على المذهب، وفقكِ الله إلى كل خير، ووفقني لكي أشفي غليلكم دائما من هؤلاء النواصب الحاقدين. مرتضى العاملي |
اقتباس:
أخي العزيز لقد رددت بأجمل الثناء وأطريت بأبهى الدرر. أوليس العجز عن الإدراك إدراك؟؟ غير إني لا أستحق كل هذا، فما هو إلا تسديد المولى وفضله سبحانه. له الحمد متواترا. وفقكم الله. مرتضى العاملي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:19 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025