|
مطلوب تفسير؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد نعود من جديد مع ذي النورين ونسأل اتباعه : لماذا فعل الخليفة ما فعل باباذر وعمار وعبد الله بن مسعود في حين اغدق العطاء والمال على اهل بيته من بني امية ؟؟؟؟ |
سؤال في الصمم
في مره قالت الينا المدرسه ان ( عبس و تولى) نزلت في النبي (ص) لما قلت اليها لاا نزلت في عثمان( لع) من هذى الصفات قالت لآ..... حاشى عثمان ان يفعلها قلت اليها ( وانك لعلى خلق عظيم ) قامت وسكتت |
اخطأت يازهره مع المدرسه فكتبك ترد عليك
أين أسانيد هذه الرواية التي تحكي نزول هذه الآيات في عثمان؟ بل قد رووا عن جعفر الصادق أنه قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأى عبد الله بن أم مكتوم قال: مرحبا مرحبا! لا والله، لا يعاتبني الله فيك أبدا" وكان يصنع به من اللطف حتى كان يكف عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مما يفعل به» (مجمع البيان10/266 بحار الأنوار17/77 نور الثقلين للحويزي5/509 تفسير الميزان للطباطبائي20/204 تفسير البرهان3/161 مجمع البحرين للطريحي3/112). انكري على هؤلاء ثم عودي للمدرسه !!! |
اقتباس:
لا تخرج عن الموضوع بحرفه وأجب أو قل أنك مفلس تفضل أجب اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ولا زال السلفين يقدحون في رسول الله ..... يقول المشفق على نفسه اقتباس:
ونزلت هذه الايه في عثمان ابو كلوبين ههههههههه الطبرسي: روي عن الصادق (عليه السلام): أنها نزلت في رجل من بني أمية، كان عند النبي (صلى الله عليه و آله) فجاء ابن أم مكتوم، فلما رآه تقذر منه و عبس وجهه و جمع نفسه، و أعرض بوجهه عنه، فحكى الله سبحانه ذلك عنه و أنكره عليه». والقاضيه من الميزان و ليست الآيات ظاهرة الدلالة على أن المراد بها هو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بل خبر محض لم يصرح بالمخبر عنه بل فيها ما يدل على أن المعنى بها غيره لأن العبوس ليس من صفات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مع الأعداء المباينين فضلا عن المؤمنين المسترشدين. ثم الوصف بأنه يتصدى للأغنياء و يتلهى عن الفقراء لا يشبه أخلاقه الكريمة كما عن المرتضى رحمه الله. و قد عظم الله خلقه (صلى الله عليه وآله وسلم) إذ قال - و هو قبل نزول هذه السورة -: "و إنك لعلى خلق عظيم" و الآية واقعة في سورة "ن" التي اتفقت الروايات المبينة لترتيب نزول السور على أنها نزلت بعد سورة اقرأ باسم ربك، فكيف يعقل أن يعظم الله خلقه في أول بعثته و يطلق القول في ذلك ثم يعود فيعاتبه على بعض ما ظهر من أعماله الخلقية و يذمه بمثل التصدي للأغنياء و إن كفروا و التلهي عن الفقراء و إن آمنوا و استرشدوا. اقتباس:
اقتباس:
ونفس السؤال بعد اول سلفي هرب منه هروب النعاج الجواب بسيط يا مولانا لان هولاء الصحابه رضوان الله تعالى عليهم من شيعة علي .......... ومره ثانيه يا مشفق على نفسك راجع نفسك هل انت مسلم ام انته على مله ابو سفيان ؟! والسلام عليكم |
اقتباس:
(مجمع البيان10/266 بحار الأنوار17/77 نور الثقلين للحويزي5/509 تفسير الميزان للطباطبائي20/204 تفسير البرهان3/161 مجمع البحرين للطريحي3/112). وحجتك الطبرسي وهو من يرى ان القرآن اصلا محرف !!!! فما العجب في التاويل ؟؟ 0قال العاملي بعد أن ذكر قول شيخه الكليني : ( ووافق القمي والكليني جماعة من أصحابنا المفسرين - أي في القول بتحريف القرآن - كالعياشي والنعماني وفرات بن إبراهيم وغيرهم وهو مذهب أكثر محققي محدثي المتأخرين وقول الشيخ الأجل أحمد بن أبي طالب الطبرسي كما ينادي به كتابه الاحتجاج وقد نصره شيخنا العلامة باقر علوم أهل البيت عليهم السلام وخادم أخبارهم عليهم السلام في كتابه بحار الأنوار وبسط الكلام فيه بما لا مزيد عليه عندي في وضوح صحة هذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع ) . مرآة الأنوار ص49-50 0 لاتستعجل يا صاحبي وتبين .. . |
اقتباس:
كي نتتبعه معك .. . |
ايها الوهابي اذا اردت
ان تناقش في اشياء اخرى افتح موضوع مستقل اعتقد انك تفهم عربي |
هذا هو اساسا الموضوع الذي اتا به الاخ الاشتري اذا لم ترغب في الحوار
وسعة الصدر فلا داعي من اصله التلفظ بما يليق .. . |
موضوع مبهم
يعطيك العافية أيها المشفق |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:25 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025