|
طارق بن زياد..هل تصلي على عائشة في صلاتك؟
ورد قولك هذا في موضوع القطة الذي أقفل.
اقتباس:
فهل عائشة معهم؟ ----- وتذكر قول الله سبحانه وتعالى: (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) |
قال تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ)
(إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) هل الاية وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ معناها وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ وان قولة امهاتهم لا وزن لها ولا تكليف ولأ تعني الأحترام والتقدير ؟ اذا كانت الامومة في الاية فصلها الله في ايات بعدها و انها لانكاح فيها ولا خلوة ولاتبرج فما هي الأمومة المقصودة في الاية؟؟ |
اقتباس:
نعم أو لا؟ ولنترك اللف والدوران وندخل في خلاصة الموضوع. |
اذا ليس عندك ما تجيب لأ تشتت السؤال ودع غيرك يجيب
اما قولك بنعم او لا كسؤالك هل اليوم الأربعاء اجيبو نعم او لا |
اريد ان اسئلك اذا ذهبو معك الأبناء وزوجتك في السيارة وسئلك احد الأصدقاء حين المصادفة وقال لك من معك ؟
ماذا ستقول ؟ هل ستقول معي اهلي وزوجتي ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزنا عبد الحسن صاحبنا اربطون او طاروقه مليار مره اقمنا عليه الحجه وهو ينكر لمجرد النكران اقتباس:
فليس الامر اكثر من ذلك لان القران الكريم يثبت ان ليس نساء الانبياء كلهن على خير بل منهم الكافرات ومنهم الغير تقيات اقتباس:
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 ) و حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي (ص) وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسمعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد وهو إبن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله (ص) وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4425&doc=1 والسلام عليكم |
اقتباس:
والمسلمين كلهم متفقين على أن نساء النبي لا يجري عليهن حكم اهل البيت في ايه التطهير الا الخوارج والكاذبين فقط قالوا به بدون دليل وانا أعطيتك دليل من صحيح مسلم عندك ففرق مابين العرف ومابين الشرع معقوله تناقشون في العقائد ولا تعرفون ماهو لب الخلاف ؟!!!!!! شاهدوا يا مسلمين والسلام عليكم |
اقتباس:
يبدو أنك مرتبك. المهم السؤال واضح. هل تقول في صلاتك اللهم صل على محمد وآل محمد ؟ فذا كان نعم, فهل عائشة مع آل محمد من المشمولين؟ نعم أو لا أجب حتى لا أفهم أن صلاتك عبث. |
اقتباس:
ارجو منك التفصيل على السؤال الأول ... هل الاية وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ معناها وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ وان قولة امهاتهم لا وزن لها ولا تكليف ولأ تعني الأحترام والتقدير ؟ الأ ترى بلكتفى بواحدة من الأيات اذا كان المعنى واحد ؟ فأما يذكر امهاتهم او لاان ينكحو ازواجة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وقلنا لك فقط تحريم الزواج بهن حتى لا ينسب طفل غدا الى رسول الله من غيره وسوف تقول كيف ذلك اقوله ان القران لم يحكم بتقوى كل نساء الانبياء والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025