|
ما زنت امراة نبي قط ..... دفاعا عن شرف عائشة وردا على كل من اتهمها بالزنا
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ... من الامور التي يثيرها مخالفوا الشيعة من السلفين الحاقدين مسئلة ان الشيعة تتهم نساء الانبياء وبالذات عائش وحفص بالزنا والعياذ بلله ويريدون ان يسوغوا هذه الكذبة على صغارهم وعوامهم فاحبتت ان اوضح الى المنصفين من اهل السنه وذوي العقول ـ وإن كانوا قلة في المعتقد السلفي ـ الحقيقة حتى لا ينخدعوا بكذب محدثي السلفية وعلمائهم ... والله من وراء قصد بسم الله نبدا ... الرواية الاولى - تفسير مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) للآية الكريمة: "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين". (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". (الكافي ج2 ص402) أقول في هذه الرواية اشكالات:- 1- نجد ان السلفين يبترون سند هذه الرواية علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ونجد في سند الرواية عن رجل ؟! وهذه الرواية مرسلة والروايات المراسيل ليست راجحة عند أهل الحديث وان العلامة المجلسي في مرآة العقول في ج 11 ص 192 يقول ان هذه الرواية : ((مرسلة )) وفيها محمد بن عيسى و هو اسم مشترك بين العديد من الرواة و الذي يروي عن يونس بن عبد الرحمن هو محمد بن عيسى بن عبيد و قد نص على تضعيفه شيخ الطائفة الطوسي (رحمه الله ) في كتابه الفهرست ص 216 و في كتابه الرجال ص 422 وكذلك ضعفة السيد المحقق الخوئي قدس سرة في معجم رجال الحديث للإمام السيد الخوئي ( قدس سره ) ج 18 ص 116 ولمخالفتها الكتاب والسنة والاجماع والعقل هذه الروايه ساقطة ترمى عرض الجدار وهذه من ناحية السند 2- ومن متن الرواية نجد ان صاحب الكافي الشريف الكليني قد علّق في هامش الرواية وقال (أى الشرك والكفر أوالذنب العظيم.) ويقول قال المحقق الشيخ محمد جعفر شمس الدين في تعليقته على الكافي في ج 2 ص 384 (( المراد بالفاحشة هنا بمقتضى مناسبات الحكم و الموضوع و هو عائشة و حفصة ، المخالفة و الشقاق ) وقال الشيخ المولى محمد صالح المازندراني (رحمه الله ) ، في شرح أصول الكافي ج 10 ص 107: من طبعة دار احياء التراث العربي في بيروت عام 1421 هـ و هي من ضبط و تصحيح السيد علي عاشور (( قال المفسرون فيه إشارة إلى أن سبب القرب والرجحان عند الله تعالى ليس إلا الصلاح كائنا من كان وخيانة المرأتين ليست هي الفجور وإنما هي نفاقهما وابطانهما الكفر وتظاهرهما على الرسولين فامرأة نوح قالت لقومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت قومه على ضيفانه ، وليس المراد بالخيانة البغى والزنا إذ ما زنت امرأة نبي قط ، وذلك هو المراد بقوله ( عليه السلام ) : (( ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل ( فخانتاهما ) ما يعني بذلك إلا الفاحشة ) هي كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي والمراد بها هنا النفاق والمخالفة والكفر .... وكذلك اجمعت التفاسير الشيعة الامامية من الاصحاب المتقدمين الى المتاخرين ان الخيانه في الاية الكريمة هو النفاق والحيود عن الحق وليس الزنا السيد المرتـضـى ( رحمه الله ) ، في كتابه الأمالي ج 2 ص 145: ((وأهلك إلا من سبق عليه القول ) ولان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لانها تعر وتشين وتغض من القدر وقد جنب الله تعالى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيما لهم وتوقيرا ونفي كل ما ينفر عن القبول منهم ، وقد حمل ابن عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على انتأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على ان الخيانة لم تكن منهما بالزنا بل كانت احداهما تخبر الناس بانه مجنون والاخرى تدل على الأضياف والمعتمد في تأويل الآية هو الوجهان المتقدمان. .)) 3- للشيخ ملا محسن الفيض الكاشاني ( رحمه الله ) في تفسير الصافي ج 5 ص 197:من طبعة مكتبة الصدر في طهران (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) بالنفاق والتظاهر على الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي ( صلى الله عليه وآله ) والمؤمنين من النسبة والوصلة بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله(بإفشاء سره ونفاقهما إياه وتظاهرهما عليه)) 4- العالم الجليل الشيخ الطبرسي ( رحمه الله ) في تفسيره مجمع البيان ج10 ص 49 من طبعة دار الكتب العلمية في بيروت عام 1418 هـ كرر ما ذكره السيد المرتضى من كلام ابن عباس رضي الله عنهما من انه ما بغت إمرأة نبي قط و إنما كانت الخيانة في الدين . 5- قال العلامة آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي ( قدس سره) في تفسير الميزان ج 19 ص 343 (( وفي التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث خانتاه في إفشاء سره و تظاهرتا عليه و آذتاه بذلك)) 6- قال المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي ( رحمه الله ) في تـفسير تقريب القرآن في ج 28 ص 163 من طبعة مؤسسة الوفاء في بيروت عام 1400هـ (( فخانتاهما ) خيانة في الدين إذ كانتا تنافقان و تؤذيان زوجيهما)) 7- قال المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي ( حفظه الله ) في تفسيره من هدى القرآن ج16 ص 119 من طبعة مكتب السيد المدرسي عام 1410 هـ (( ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا ) لأن الشفيع الحقيقي للإنسان عمله الصالح لا القرابات و لو كانت من الأنبياء و الأولياء ، و أعمالهما كانت سيئة لما انطوت عليه من خيانة لزوجيهما بإذاعة السر و التظاهر لجبهة الكفر و خيانة للرسالة و القيم التي جاءا بها ......... و لنا في الآية وقفة عند كلمة الخيانة فهي كما أعتقد خيانة بالمقياس الرسالي أي خيانة لحركة الرسول و مبادئه و ليس كما يتقول البعض لما فيه من عقد جنسية أو لإعتماده على الإسرائيليات بأنها خيانة جنسية كلا إنها خيانة في رسالة النبي بدليلين : الأول بدلالة السياق ، فقد وقع الحديث عن الخيانة في سياق الحديث عن إفشاء السر من قبل زوجات النبي ، و حينما تكلم عن زوجتي نوح و لوط ضربهما مثلا للجبهة المضادة للحق ( الذين كفروا ) و لو كانت الخيانة جنسية لضربهم مثلا للذين فسدوا مثلا أو للزناة ثانيا : لأن تفسير الخيانة هنا بالخيانة الزوجية ليس يمس زوجات الأنبياء و حسب بل يمس الأنبياء أنفسهم و يصور بيوتهم محلاً للفاحشة و الدعارة ، حاشا الأنبياء عليهم السلام )) هل قرأتم ... الذي يقول انها خيانة جنسية و زنا فإنه إما مصاب بعقد جنسية أو يعتمد على الروايات الإسرائيليات ، فأي واحد فيهما كاتب المقال و من حفر حفرة لأخيه وقع فيها . الميزان في تفسير القران لسيد الطباطبائي قوله تعالى: «ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما» إلخ، قال الراغب: الخيانة و النفاق واحد إلا أن الخيانة تقال اعتبارا بالعهد و الأمانة، و النفاق يقال اعتبارا بالدين ثم يتداخلان فالخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر و نقيض الخيانة الأمانة، يقال: خنت فلانا و خنت أمانة فلان. و في التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث خانتاه في إفشاء سره و تظاهرتا عليه و آذتاه بذلك، و خاصة من حيث التعبير بلفظ الكفر و الخيانة و ذكر الأمر بدخول النار. قال العلامة الكبير السيد عبدالله شبر ( رحمه الله ) في تفسيره الجوهر الثمين ج6 ص 247 من طبعة الألفين في الكويت (( ( فخانتاهما ) بنفاقهما و تظاهرهما عليهما)) قال السيد شرف الدين الحسيني الاسترابادي ( رحمه الله ) في كتابه تأويل الآيات في ص 676 من طبعة مؤسسة النشر الإسلامي في قم عام 1417 هـ حيث قال ان الخيانة كانت بإفشاء السر (( و يؤيده ما روي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : قوله تعالى ( ضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح و إمرأة لوط ) مثلٌ ضربه الله سبحانه لعائشة و حفصة إذ تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أفشيا سره )) وأعتقد ان هذا القدر من التفاسير يكفي لاثبات ضعف متن هذه الرواية ومخالفتها مسلمات المذهب الشيعي الاثنى عشري .. وكذلك نورد رد سماحة للمرجع الديني آية الله الشيخ أبو طالب تجليل التبريزي ( حفظه الله ) عن رأي الشيعة في عائشة و حفصة و عن نسبة الفاحشة لهما ؟ (( فأجاب : هذا بهتان عظيم ، و متى نسب الشيعة عائشة و حفصة إلى الفحشاء ؟! كلا و حاشا .. )) و هذا في كتابه شبهات حول الشيعة ص 123 الرواية الثانية ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في حرب الجمل، أغواها طلحة وقال لها: "لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم"! فزوّجت نفسها منه. (تفسير القمي ج2 ص377) وكذلك ورد في البحارج 22/240 اقول وفي هذه الرواية اشكالات:- 1-هذه الرواية قد علق عليها العلامة المجلسي فقال (فيه شناعة شديدة ، وغرابة عجيبة ، نستبعد صدور مثله عن شيخنا علي بن إبراهيم ، بل نظن قريباً أنه من زيادات غيره ، لان التفسير الموجود ليس بتمامه منه قدس سره ، بل فيه زيادات كثيرة من غيره ، فعلى أيٍ هذه مقالة يخالفها المسلمون بأجمعهم من الخاصة والعامة ، وكلّهم يقرّون بقداسة أذيال أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) مما ذكر ، نعم بعضهم يعتقدون عصيان بعضهنّ لمخالفتها أمير المؤمنين علي ( عليه السلام(. وجاء في البحار 23 / 106 بعد نقله قول القمي ما نصّه : بيان : المراد بفلان طلحة ، وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول ، وإن كان قد يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك ، لكن وقوع أمثال ذلك بعيد عقلا ونقلا وعرفا وعادة وترك التعرض لأمثاله أولى . 2- الرواية مخالفة بمتنها ووصلت لنا عن طريق لا ينتهي الى المعصوم بعد مراجعة تفسير القمي وهذه الرواية كذلك ساقطة لمخالفتها مباني المذهب الشيعي الراوية الثالثة قال رجب البرسي : ( إن عائشه جمعت أربعين ديناراً من خيانة , وفرقتها على مبغضي على عليه السلام ) مشارف انوار اليقين للبرسي ص 86) وهذه الرواية فيها اشكالات:- 1-هذا الخبر رواه الحافظ رجب البرسي مرسلاً، ورواه غيره بسند فيه: علي بن الحسين المقري الكوفي، ومحمد بن حليم التمار، والمخول بن إبراهيم، عن زيد بن كثير الجمحي، وهؤلاء كلهم مجاهيل، لا ذكر لهم في كتب الرجال. ولكن ثبت عند السنه والشيعة أن عائشة فرحت بمقتل الامام علي عليه السلام ووزعت أربعين دينارا من اموالها على اعداء الامام علي ولكن الخبرالقائل انها جُمعت من الخيانه هذا كلام غير صحيح ويخالف الاصول قال المجلسي قدس سره : وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول ودليلنا نحن الشيعة الامامية عن نفي الفاحشه بمعنى الجنسي عن نساء الانبياء هو {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور في هذه الاية الكريمة آمران:- 1- نفت حادثة الافك عن احد نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم الا وهي السيدة مارية القبطية بعدما رمتها عائشة بنت عتيق بانها زانية والعياذ بلله فبرائها الله سبحانه وتعالى من هذه الفرية الكبيرة في شرفها وهذا ما ورد في كتب الشيعة وهناك من علماء السنه من يتفقون معنا ان من رميت بالزنا هي السيدة مارية والله برئها في القران الكريم ونذكر هذه المصادر قال ابن سعد في طبقاته يروي عن عائشة قولها : ( ما غرت على امرأة الاّ دون ما غرت على مارية … ) ـ الطبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 212 راجع أيضاً انساب الاشراف : 1 / 449 ـ وهي التي نفت الشبه بين ابراهيم وبين الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم» كما ذكر ذلك السيوطي في الدر المنثور ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي عن موقف عائشة حين مات ابراهيم : ( … ثم مات ابراهيم فابطنت شماتة وإن اظهرت كآبة … ) ـ شرح نهج البلاغة : 9 / 195 ـ . هذا ما يذكره بعض علماء السنة حول القضيّة وأنّ لعائشة دوراً كبيراً في إثارة التهمة ضد مارية وهذا سبب نزول آية الافك 2- الاية نفسها تنفي فعل الزنا عن كل نساء الانبياء وهذا ما اتفقت عليه الاصحاب الامامية (وهذه بعض النصوص ) الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الفقيه الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج18 ص294 وعلى أية حال فإن هاتين المرأتين خانتا نبيين عظيمين من أنبياء الله . والخيانة هنا لا تعني الانحراف عن جادة العفة والنجابة ، لأنهما زوجتا نبيين ولا يمكن أن تخون زوجة نبي بهذا المعنى للخيانة ، فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم " ما بغت امرأة نبي قط " التبيان - الشيخ الطوسي ج 10 ص 52 : وقوله ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح وأمرأة لوط منافقتين ( فخانتاهما ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس انه مجنون ، وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما لهما ، وما زنت امرأة نبي قط ، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به ، فمن نسب أحدا من زوجات النبي إلى الزنا ، فقد أخطأ خطاء عظيما ، وليس ذلك قولا لمحصل . ////// خلاصة البحث///// أتفاق الشيعة الامامية على ان نساء الانبياء كافة ليس لهم في الزنا من شي وانهن برئيات براءة الذئب من دم يوسف من كل من رجمهن بالزنا ويتضح كذلك ان حادثة الافك نزلت في حق السيدة مارية بعدما طعنتها عائشة بنت عتيق بالزنا وها نحن ابرئنا ذمتنا امام الله وامام المسلمين كافة من التهمه التي يثيرها اعداء الله السلفين باننا نطعن في اعراض نساء الانبياء ولكن في كتب السنه توجد الكثير من تهم في عرض النبي فهل هناك من يذود عن عرض رسول الله من اهل السنه ؟!!! وسوف اكتفي بهذه الامثلة في كتب السنة في الطعن في عرض النبي صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) - حدثنا عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص) . صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 ) - حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ، قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع . إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 ) 13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش . وأختم بحثي بهذة الاية المباركة {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (32) سورة التوبة والسلام عليكم |
للاسف الوهابية سوسة هذا الدين و كل شي يبترونه و يدلسون و يكذبون لنصرة مذهبهم الفاسد مشكور مولانا و ربي يجزاك بالف خير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله مولانا ولد سليمان ...... نعم اعداء الدين السلفين يضحكون على عقول عوامهم بمثل هذه الكذب ان الشيعة تتهم نساء الانبياء فاحبتت ان اوضح الامر على كل المسلمين حتى نبرا ذمتنا امام الله سبحانه وانا وضعت بعض الروايات في كتبكم تطعن في عرض عائشه حبيسة رسول الله فهل نجد منهم رجل يبراها ؟! والسلام عليكم |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم بحث في غاية الروعة و المصداقية روايات تُعتبر صفعه في وجه كل وهابي يعطيك العافية موفق لكل خير |
بارك الله فيك اخي النجف الاشرف على هذا المجهود و تبيان الحقيقة للوهابية السلفية تقبل مروري |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله ....... وأتمنى ان لا نسمع هنا شخص يقول ان الشيعة تطعن في عرض عائشه والسلام عليكم |
أحسنت يا أستاذنا و اخيرا البهايم السلف يعتمدون على شي اهو مرفوض لدينا عشان يطعنونا فيه يا لعنة الله عليهم الف لعنة تحل ع السلف أحسنت اخي الكريم الموضوع مو بس توضيحا عن شرف عائش بقدر ما هو دفاعا عن معتقدنا لانه معتقدنا من الائمة عليهم السلام و الائمة كلامهم هو من النبي صلى الله عليه و اله يا ليت ما تلغون تثبيت الموضوع عشان ما حد يقول في هالمنتدى من السلفية "ليه ترمون عائشة بالزنى" عشان يمكن عسى و لعل يطلع كلام و شي ما سمعنا فيه من قبل اللهم صل على محمد و ال محمد ـــــــــــــــــــــــ الحمد لله رب العالمين |
بارك الله فيك استاذي النجف
لعل هذا البحث ينفع القوم في تبين تدليسهم وكذبهم |
بارك الله فيك مولانا |
أخي النجف الاشرف أحسنت على هذا الطرح المفيد ولك من الله كل أجر ورزقك الله شفاعة النبي وآله ص وجعلك الله دوما من المدافعين عن رسول الله وآله ص اقتباس:
وحتى لو لم تكن هناك تأويلات تفسر سياق الآيات التي تذكر الخيانة لأزواج الأنبياء ع فإن العقل يؤلها على أنا ليست خيانة في العرض وهذا مسلم به حتى عند الأطفال فضلا عن العقلاء لعلمك وعلم الجميع حتى النواصب يعلمون أن ما ادليت به ببحثك هو ما تعتقد به الشيعة وإنما التحريف والتدليس ما هي إلا لطمس الحقائق عن العامة لمآرب سياسية لا تمت للدين بصلة |
السلام عليكم
أنا أستغرب حقيقه من طرح مثل هذه الشبهه !! .. المفروض ان مجرد التطرق لشرف النبي وعرضه خط أحمر لايجوز تجاوزه! لست مع من يشهر بهذا التهمة او حتى يتطرق لها لامن بعيد ولا من قريب .. ولكن الظاهر ان الوهابية هي من أجبرت المدافعين عن النبي ان يعلنوها ويوضحوها .. فلعنه الله على من تسبب في هذا الحديث ونشر الاباطيل في كل أمر حتى وصلوا للنبي وشرف زوجاته ولم يراعوا له حرمة . استغفر الله ربي والعذر منك يارسول الله الله يحفظك استاذي النجف الاشرف ويسجلك من المدافعين عن النبي الاعظم |
طرح مميز .. رحم الله والديك
|
تسلم اخوي النجف الاشرف ورحم الله والديك .. ماتوقع الحين ياوهابيه عدكم حجه وتقولوا الشيعه تقذف عرض الرسول |
بعد أذنك أخي رح أنقل موضوع لمنتدى اخر
مشكورا اللهم صل على محمد و ال محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف احسنتم استاذنا النجف الاشرف على توضيخ تلك المسأله المهمه و التي يريدون ان يلسقوها بالشيعه |
عزيزي اقرى الموضوع
واسمك سوف توقف به وغيره وتعال حياك واي صحابه يا عزيزي الصحابه فيهم الشين وفيهم الزين == النجف الاشرف== |
اقتباس:
النسخ واللصق لا يفيد المتحاور أبدا لانه يعبر عن وجهة نظر غيره |
لعن الله من طعن في عرض عائشه ......
فرحان يا وهابي تقول لا تطعنون في طلحة وهو يطعن في عرض عائشه ؟! أنكشفت الحقيقه == النجف الاشرف== |
اقتباس:
كنت سأجيبك ولكن بعد كتابتك هذه العبارة إتضح لي جهلك من جميع النواحي فأترفع عن إجابتك |
اقتباس:
طلحه و الزبير ماتا في معركة الجمل التي كانت بينهم و بين الامام علي عليه السلام فكيف لا يخبأ الخبث و الكره لعلي عليه السلام و رسول الله بين في اكثر من مره اقول عده في حق الامام علي وان من حاربك فقد حاربني و من حاربني فقد حارب الله ثانيا ما هو موقفكم من الصحابي عمار بن ياسر فقد سب عثمان و سمعه ابو الغاديه الذي هو ايضا صحابي فقام بقتل عمار بن ياسر و الكل صحابي و فيهم مبشرين بالجنه !!! اتركوا هذه المسأله التي صارت اضحوكه للجميع عدالة جميع الصحابه كذبه من كذبكم اين حروب الرده اليس هم من الصحابه و ارتدوا وغيرها و غيرها و ما فعله سيفكم المسلول بنويره و قتله اليس الاثنان صحابه صحابي يقتل صحابي و مبشر بالجنه يقتل مبشر بالجنه و كلهم عندكم صحابه عدول !! سأمنا ذلك الحوار ابحث عن جديد يا هذا |
اي صحابه يا عزيزي ؟!؟
قال صحابه قال == النجف الاشرف== |
يا ابو ادله اقرى الموضوع زين
== النجف الاشرف== |
محب عمر ..
انتم لاتغالون بنبي الله لدرجة انكم يمكنكم نسب الخطأ عنه ولكنكم تغالون بالصحابة فلاتقبلون باى انتقاد لهم |
يا صاح إشرح لي معنى كلمة عبد أولا لغويا حتى أستطيع مناقشتك؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله تعالى وبياكم ...... بخصوص من يطعن في عرض عائشه محب لعنه الله عمر ....... لماذا نراك تدافع عن طلحة وهو الذي يطعن في عرض عائشه ؟! اين شعاراتكم الكذابة ؟! في محبة عائشه ؟! نحن ابرئنا ذمتنا واعلناها على المله نحن ضد كل من يطعن في عرض زوجات الرسول فهل هناك سني او وهابي يفعل مثلنا ؟! ومن يحب ان ينقل البحث انقلوه وانشروه فالغاية منه ايضاح الحقيقة حتى نرفع الغمة عن عوام المسلمين من غير الشيعة ولعن الله كل من طعن في عرض زوجة من زوجات الرسول ...... والى الان لم يجرا اي سني او وهابي في الدفاع عن عائشه ضد البخاري الذي يصور المراه على انها خليعة فاسده والحمد لله الذي عرف عوامكم حقيقتكم بانكم انتم يا مخالفين الشيعة تطعنون في عرض عائشه بذات والسلام عليكم |
السلام علیکم
احسنت عزیری الفاضل النجف الاشرف و بارک الله بکم و سدد الله خطاکم |
انتم كذابون والكـــــــــذب مذهبكم وديدنكم . علمائكم بصراحة ووقاحة يقولونها اليكم الصور من كتبكم..
http://dhr12.com//img/3/<imgsrc="./img/3/1-17-1.jpg"> http://dhr12.com//img/3/<imgsrc="./img/3/1-17-2.jpg"> ولدب المزيـــــــــــــــــــــــد ياكذبه - قاتلكم الله انى تؤفكون قال تعالى : [ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً (57) والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً (58) ] . |
اقتباس:
إذا وصل حوارك إلى حد الأدب فسوف تجد الرد على قولك وإذا كان خلاف ذلك فلن تجد سوى التجاهل أو الطرد خارج المنتدى. |
اقتباس:
الحمد لله الذي جعل مخالفينا بهذا الإنحطاط في الجهل وعدم المعرفة ودليل وعي شيعة آل محمد ص هو إنجذاب بنات الوهابية لمذهبنا حتى أطفالها فضلا من رجالاتها ورغم أن المدارس تدرس الفكر الوهابي الضال وكذا الخطب والمنشورات إلا أننا منصورون حيث يسري مذهبنا في عقول الناس دونما دعاية أو ترويج وإنما بسبب همجيتكم أما لو كان المدرسون في مدارسكم من الشيعة لما بقي لكم طفل إلا واستبصر ولهذا منعتم أن تكون مديرة شيعية لأي مدرسة ولكن هذا لا يمنع إنتشار المذهب لأن مذهبنا كالماء في الضاحية يسري مهما تم إغلاقه وأخيرا أقول: قل موتوا بغيضكم |
احسنت اخي النجف الاشرف موضوع جدا متكامل سلمت يداك موفق |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا موالين ..... بخصوص السلفي اصرخ قدرما تشاء انكشفت الحقيقة وانظر الى نفسك كيف ان عاجز ان تطعن في البخاري ومسلم الذين يصورا زوجة الرسول عائشه على انها خليعة فاسده بينما نحن وعلى خلافنا معها لكن نبرا ساحتها من الززنا وكل انواع الرذائل الجنسيه والسلام عليكم |
|
يا وهابي انظر الى كتبكم ماذا تقول عن عائشة ؟؟ تقول انها قوادة و العياذ بالله و انها تصيد الرجال و ترضعهم و نحن على خلافنا معها لا نرميها بالزنا و القوادة و نطهرها و نجعلها طاهرة وخلافنا معها في خروجها على امام زمانها و كرهها له |
بابا شبيك انته مجنون ؟!
فعلا حيوانات يا وهابيه حاط لكم موضوع اقراه جاي تقول علماء ليش تكذبون ؟! يلله طلحه يطعن في عرض عائشة هو والبخاري وابن شبية ؟! ليش ما تقولون انهم يطعنون بها فعلا مفلسين يلله صغيري هنا نقاش عقائدي اما امثالك تجلس في سله المهملات في الحظر احسن مكان لك == النجف الاشرف== |
اقتباس:
قرأت عن الخلافات بين السنة و الشيعة في عدة امور مثل : عدالة الصحابة ... الامامة ...كيفية الصلاة و الجمع فيها .... زيارة القبور و غيرها الكثير ... لكن اشنع ما رُمي به الشيعة هو : تحريف القرآن و اتهام ام المؤمنين عائشة بالزنا ... الهذا الحد وصل بهم اليأس من التشنيع في المذهب الشيعي ... ان يلجؤوا للحديث بتحريف القرآن و التحدث بعرض الرسول الكريم صلوات الله و سلامه عليه و آله و سلم .... طيب رح يطلع واحد شاطر يجيب صورة من كتاب او رواية عن شخص قال بذلك .... فهل يمثل ذلك كل المذهب الشيعي ؟؟؟؟ عمرو خالد قال للممثلات : ما بدنا تعتزلوا انتو بتأدوا واجبكم من خلال عملكم !!! فهل هذا يمثل كل السنة ؟؟؟؟ ان تبرأ منه علماء السنة في هذه الفتوى ... فالشيعة تبرأووا و لعنوا من يتهم زوجات الأنبياء بالفاحشة ... المفروض من الطرف الآخر إن كان فعلا حريصا على عرض زوجات الأنبياء ان يكفّوا لسانهم عن هذا الحديث .... لقد دلّس البعض كثيرا فما كانت النتيجة الا زيادة الفضول للتعرف على المذهب الشيعي و معرفة الحق ( و هذه ايجابية وحيدة اجدها للوهابية ) ..... قلوبهم كالحجر .... لكن نتيجة لفضلهم عليّ بما وصلت لهم فأدعوا الله لهم ان كانت قلوبهم من الحجر الذي يهبط لخشية الله او يشقق فتخرج منه الأنهار ان يهديهم الى سواء السبيل و يرزقهم ولاية امير المؤمنين .... اما ان كانت قلوبهم أقسى من ذلك و يصروون على الخوض في هذا الحديث الذي يمس عرض نبينا و حبيبنا محمد عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام فلا أجد الا دعاء سيدنا نوح عليه السلام : " ربّ لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا ** انك ان تذرهم يضلّوا عبادك و لا يلدوا إلا فاجرا كفّارا " فلقد ضلّ من اوجد هذه الشبهات و أضلّ معه الكثير .... تسلم ايدك استاذي النجف الاشرف و دمت لخدمة نبيك و آله ..... |
الله يخلف على عقولكم يالوهابية ,, الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى هذا المقطع صوت مركب ,,, حتى المجنون يعرف انه مركب انت وين عايش ؟؟؟ لكن خذ هذه الصفعات من كتبكم و احتفظ بكرامتك و اضغط على الرابط حتى تتأكد من مصدره صحيح مسلم – الرضاع – رضاعة الكبير (حديث رقم:2637) و حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن أبي عمر جميعا عن الثقفي قال ابن أبي عمر حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابنأبي مليكة عن القاسم عن عائشة أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة سهيل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلكشيئا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3379 إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 ) 13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش . شفت كيف تتهمون عائشة بأنها قوادة يالأنجاس :confused: لعن الله من اتهم عائشة بالزنا و خاصة الوهابية ملعونين |
اقتباس:
من يتعدى على عائشة يجوز لعنه لكن من ظلم ال البيت عليهم السلام لا يجوز لعنه اليس كذلك؟ |
بل لعنة الله على اعداء آل البيت في الأولين و في الآخرين ....
|
اقتباس:
وشكرا... |
اقتباس:
انا كان قصدي السلفي ولعن الله من تعدى على عائشة وشكرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:02 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024