|
اختي سارة تفضلي هنا ......
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....
كيفك عزيزتي .... و كيف دراستك ...... ان شاءالله تكون تمام ..... و ما تكوني قصرتي فيها متل ما قصرت انا بشغلي :( ...... يعني مو بس الطلاب بيقصروا بدراستهم و كمان المعلمين ممكن يقصروا بشغلهم :d .... المهم غاليتي ..... انا بخدمتك بما استطعت ..... تفضلي و اطرحي ما تشائين مما يدور ببالك .... و إن لم استطع مساعدتك ..... فسأستفيد معك من الإخوة الكرام .... و الله الموفق ..... |
----------------------- حـــــــــــوار مخــــــــــــصوص فالرجاء المتابعة فقط والأستفادة --------------------------------------- |
اشكرك استاذي الكريم .....
|
سارة عزيزتي ..... انا حاليا مضطرة اطلع من المنتدى عندي شغل .... وقت ما بيتحبي ممكن تطرحي الموضع اللي شاغلك.... و برد عليه لما ارجع افوت .... و ربنا يوفقنا و اياكم لما يحبه و يرضاه ... سلام اختي
|
اهلين ام محمد
جزاك الله الف خير على الموضوع وشكر خاص للمشرفين اوكي خذي راحتك متى مادخلتي ردي على اسالتي الحمد الله دراستي تمام خصوصا اني الترم الاول اخذت الاوله على المدرسه ابي اسالك والله يزقكك بذريه الصاله تجاوبيني اول شي انا شفت الشيعيه هنا مشاء الله يد وحده وتكاتف وهذا ما امر فيه الدين الاسلامي اللحين انتي تشيعتي وانتي سنيه ويعجبني فيك ما تلعنين شخص معين اقصد من سؤالي الي بيتشيع يقدر يقول لعنة الله على من اذا فاطمه رضي الله عنها وعلي رضي الله عنه ومن قتل الحسين رضي الله عنه بدون مايحدد شخص معين بلللللللللللللليز جوابيني بدون سند ابي جواب مختصر بصراحه دخولي ها المنتدى احسه خير علي اعجبني مذهبكم واذا تبغين اقولك وش السبب الي اعجبني بقولك بس بعد ماتجاوبيني على السؤال الي محيرني ليه يقلون ياعلي ياعلي ياعلي ليه ما يقلون يالله ماختلفنا علي رضي الله عنه من ال بيت بس علي مو اكرم من الله من الي خلقكنا من الي يميتنا ثم يحينا الله سبحانه وتعالى اوكي قالو علي مظلوم ونبي نصصره على الي طلمه طيب ليه مايكتبون يارب يالله انك تنصر علي رضي الله عنه من الي اظلمه معليش على السؤال بس جد محيرني الله لا اله الا هو وحده لا شريك له ياليت تفهموني بدون عصبيه |
متابع لحواركم المبارك ان شاء الله وفي خدمتكم في اي امر العراقي ابو مريم |
ماشاء الله الأولى عالصف .... ان شاءالله دايما هيك ... ذكرتيني بحالي ايام المدرسة :) .......
بس غاليتي ما فهمت شو بتقصدي هون اقتباس:
انا حاليا شيعية و الحمدلله .... و لست سنية هذا كان عهدا و قد انقضى .... بالنسبة للعن .... اعرف ان الموضوع صعب عليك .... لكن عندما تعلمين ما مرّ به آل البيت فانك تجدين اللعن قليل بحق من عاداهم .... و قد تجدين في ردودي حاليا الكثير من اللعن على من عادى آل البيت في الأولين و في الآخرين .... و انا اقصد اشخاص عرفناهم و اشخاص لم نعرفهم يضمرون الحقد لآل البيت .... و قد اجابك على هذا السؤال عزيزتي الأخ عبد محمد اذ قال لك بأنه يكفي ان تتبري ممن آذى آل الرسول عليهم السلام .... و ان تلعني اعداءهم بشكل عام ... اما بخصوص النداء بعلي عليه السلام .... الا تجديه عذبا على اللسان يا علي ... كرريه ... انا اجده عذبا يا علي يا علي يا علي ... على كل اعود لسؤالك .... قد وضع الاخوة الكرام احاديث بهذا الموضوع بامكانية النداء و القول يا محمد ( مش متأكدة ابن عمر او ابن عباس ) ارجو وضع النص من الاخوة .... عزيزتي هم لهم كرامات ميزهم الله بها فهم ليسوا كغيرهم من البشر .... على كل عزيزتي لساني للأسف لم يعتد بالدعاء لهم و هذا لا ينتقص من الايمان ... و لكني اصبحت ادعوا بحقهم .... فأقول يا رب بحق محمد و آل محمد ... او يا رب بحق فاطمة و ابيها و زوجها و بنيها و السر المستودع فيها ان تريني الحق حقا و ترزقني اتباعه و تريني الباطل باطلا و ترزقني اجتنابه ... فان الله اخبرنا بان نتخذ في دعائه الوسيلة ...و هل تجدين اطهر منهم وسيلة ؟؟؟!!!!! عزيزتي ليست هذه الأمور التي عليك التفكير فيها .... فقد اخبرتك بالتسلسل الذي عليك اتباعه .... و على كل صدري رحب بإذن الله لأسئلتك عزيزتي .... |
اخي الكريم العراقي مشكور على المتابعة ... و أسأل الله الفائدة لي و للأخت سارة بتواجدكم معنا فلا زلنا بحاجة لكم .....
|
اقتباس:
في صحيح البخارى ج 2 ص 15 - 16 : الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون. هل قصدك هذا الحديث اختي ام محمد؟ متابع |
مشكور اخي خادم الحسنين .... هذا احد الأحاديث ...
|
سارة غاليتي طلبت منك البحث في فضائل سيدنا علي عليه السلام .... و القراءة في حديث الغدير و حديث المنزلة و قصة فدك ... و حديث العترة .... عليك غاليتي البحث في هذه الأمور التي فيها نصوص صريحة لكن تم تأويلها بما يناسب البعض ... فاقرأي في هذه الأمور و اتركي عنك ما يشاع عن المذهب الشيعي من شركيات و بدع .... اذا اقتنعت بالاساس ستصبح الأمور أسهل ... و انا بالخدمة عزيزتي ....
|
اقتباس:
عفواً أيها المشرف العقائدي المحترم .... فقد تم الطلب وعلينا حقهم قد وجب : أختي "أم محمد" .... ليس فقط أبن عباس أو بن عمر توسل وأستشفع وطلب ودعى بقوله ( يا محمد ) ... بل المسلمون كلهم كان هذا معتقدهم ومذهبهم مع التوحيد المطلق لله وإيمانهم بأن الله هو النافع الضار الواحد الأحد ولا إاله ألا هو وحده لا شريك له ... وإنما من يصيحون بأسمائهم ويدعونهم إنما من باب ( وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ) .... وهذا الأمر أستمر إلى أن طلع قرن الشيطان أبن تيمية الحراني فكفر المسلمين كلهم بفرية الشرك بالله تعالى في الدعاء ... ثم هلك ....! ثم طلع قرن الشيطان من نجد مرة أخرى فجدد فكر سيده ومولاه أبن تيمية فكفر المسلمين كلهم دون أستثناء بفرية وكذبة الشرك بالله في الدعاء لغير الله تعالى .....!! فلله المشتكى وإليك ما طلبت أخيتي مع أمثلة شتى وأدلة أخرى تفيد ..: محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 93 ) 3 - قال الامام الحافظ أبو عيسى الترمذي في جامعه ( تحفة : 10 / 32 - 33 ): حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا شعبة عن أبى جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف : ( أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله أن يعافينى ، قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة يا محمد إنى توجهت بك إلى ربى في حاجتى هذه لتقضى لى ، اللهم فشفعه في " . "هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبى جعفر وهو غير الخطمى " . " ورواه من هذا الوجه ابن خزيمة في صحيحه ". " وأحمد في المسند ( 4 / 138 ) " . " والنسائي في عمل اليوم والليلة ( ص 417 ) " . " وابن ماجه في السنن ( 1 / 441 ) ". " والبخاري في التاريخ الكبير ( 6 / 210 ) ". " والطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 19 )، وفى الدعاء أيضا ( 2 / 1289 ) ". " والحاكم في المستدرك ( 1 / 313 ، 519 ) ". " وصححه وسلمه الذهبي ". "والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 166 )، وفى الدعوات الكبير ، وتابع حماد بن سلمة شعبة في روايته عن أبى جعفر ". محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 95 ) - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المقرى المصرى التميمي ، حدثنا أصبغ بن الفرج ، حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكى ، عن روح بن القاسم ، عن أبى جعفر الخطمى المدنى ، عن أبى أمامة ابن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : ( أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقى عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضاة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل :" اللهم إنى أسالك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبى الرحمة ، يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربك ( ربى ) جل وعز فيقضى لى حاجتى " ، وتذكر حاجتك . ورح إلى حتى أروح معك . فانطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فادخله على عثمان بن عفان فاجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الته خيرا ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت إلى حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( أفتصبر ؟ ) ، فقال : يا رسول الله إنه لى قائد وقد شق على ، فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم : أيت الميضاة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " . قال عثمان بن حنيف : " فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " . " لم يروه عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد . أبو سعيد المكى وهو ثقة ، وهو الذى يحدث عنه أحمد ( ابن أحمد ) بن شبيب عن أبيه عن يونس بن يزيد الابلى " . "وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبى جعفر الخطمى واسمه عمير ابن يزيد وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة ، والحديث صحيح . ا ه . ". "وأخرجه من هذا الوجه الطبراني في الكبير ( 9 / 17 )، وفى الدعاء ( 2 / 1288 ) ". " والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 167 - 168 ). قلت : لا كلام بعد تصحيح الطبراني للحديث مرفوعا وموقوفا . فإن قيل : قد صحح الطبراني الحديث المرفوع لكنه لم يصحح القصة الموقوفة " . الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) 509 - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي " وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عيه وآله وسلم أفتصبر فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين " ثم ادع بهذه الدعوات " قال عثمان فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث " حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " " لم يروه عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس بن يزيد الابلي ". وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد , وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة ، والحديث صحيح وروى هذا الحديث عون بن عمارة , عن روح بن القاسم , عن محمد بن المنكدر , عن جابر رضي الله عنه وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=460372 الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 30 ) 8233 - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري المقرئ ثنا أصبغ بن الفرج ثنا بن وهب عن أبي سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف أن رجل كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي بن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصلى فيه ركعتين ثم قل " اللهم اني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي " وتذكر حاجتك ورح حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان رضي الله عنه فأجلسه معه على الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأذكرها ثم إن الرجل خرمن عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فتصبر فقال يا رسول الله ليس لي قائد وقد شق علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين " ثم أدع بهذه الدعوات" قال بن حنيف " فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ". وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=471473 حسن بن علي السقاف - إرغام المبتدع الغبي - رقم الصفحة : ( 11 ) - روى الطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 17 ) من طريق ابن وهب عن شبيب عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف رضي الله عنه : أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : " اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبى الرحمة ، يا محمد اني اتوجه بك إلى ربي فتقضي لى حاجتى " ، وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك . فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم اتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال له ما حاجتك فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا . ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت الي حتى كلمته في . فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله انه ليس لي قائد وقد شق علي . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث ، " حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط " . " صححه الطبراني ، وتعقبه حمدى السلفي بقوله : لا شك في صحة الحديث المرفوع ". المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 359 ) - أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال : حدثنا عبدالله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي جعفر وهو الخطمي ، قال : سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني ، فقال : إن شئت دعوت وإن شئت أخرت ذاك فهو خير ، فقال : ادع الله فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في " . " رواه الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " وابن ماجة من حديث عثمان بن عمر ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه النسائي من وجه آخر عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عنه . وروى له البخاري والنسائي حديثا آخر من رواية عبيد الله بن عبدالله عنه . وهذا جميع ماله عندهم ، والله أعلم ". الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 407 ) - في ذكر من توسل به - صلى الله عليه وسلم - بعد موته روى الطبراني والبيهقي - بإسناد متصل ورجاله ثقات - عن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : أئت الميضأة ، فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين : ثم قال : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي حاجتي " ، وتذكر حاجتك ، ورح حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، وقال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فاذكرها ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته فقال له عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكني شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأتاه ضرير ، فشكى إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : [ أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله ليس لي قائد ، وقد شق علي ] فقال : ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، " ثم ادع بهذه الدعوات " . فقال ابن حنيف : " فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " . الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف " أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل " اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك " ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا " ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " . " قلت روى الترمذي وابن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها " . وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1 أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين 4395 - حدثنا أبو عمرو ، ثنا الحسن ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني أبو سعيد واسمه شبيب بن سعيد من أهل البصرة ، عن أبي جعفر المديني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان لا يلتفت إليه ، فلقي ابن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ، ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ، ثم قل : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي ، فتقضي لي حاجتي ، تذكر حاجتك ، ثم رح حتى أروح ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، فقضاها ثم قال : ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجته ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أو تصبر ؟ " فقال : يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد وقد شق علي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ائت الميضأة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات " قال ابن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط " رواه عباس الدوري عن عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ذكره بعض المتأخرين عنه في جملة حديث شعبة ، وحماد عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة ، عن عثمان وحديث روح هو عن أبي أمامة ، عن عمه حدثناه أبو محمد بن حيان ، قال : ثنا أبو العباس الهروي ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا عون بن عمارة ، ثنا روح بن القاسم ، أنه حدثهم عن أبي جعفر ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن عمه عثمان بن حنيف الحديث ، ولم يفرده من حديث عمارة ، وهو ابن أبي أمامة. وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :: " وقيل بأن الرجل هو : بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة " إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 ) - وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر " الحديث إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) - وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله استسق الله لامتك " فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه . إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 482 ) 31380 - حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن مالك الدار ، قال وكان خازن عمر علي الطعام ، قال : " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استسق لامتك فإنهم قد هلكوا " ، فأتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه . وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة :: http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=114994 البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب.. 2974 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ؛ فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله , استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ؛ فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ؛ فقال ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقون . وقل له : عليك الكيس الكيس . فأتى الرجل عمر ، فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه وتفضلـــــــــــــوا الرابــــــــــــط من مواقعكم المعتمــــــــــــــدة : http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=626708 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 105 ) - وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا : حدثنا أبو عمر بن مطر ، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن أبي صالح عن مالك قال : " أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا" . فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام واخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس . فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه . وهذا إسناد صحيح . وعندنا مــــــــــــزيد ... والســـــــــــــــــــــــــــــلام _( حيـــــــــــــــدرة )_ |
جزاك الله خير اختي ام محمد
وجزاك خير اخوي خادم الحسين وجزاك الله خير اخوي العراقي اعذروني اخواني على الاساله يمكن تبدو غريبه عليكم بس احنا السنه او اغلبنا الي مثل الي في سني عشنا على الفطره الي تربينا عليها ام محمد اشكرك من كل قلبي بديت استوعب شوي اللحين انا عندكم مثل الطفل حديث الولاده الي مايفقه شي اسال الله العلي العظيم يدلني وياكم طريق الحق بلليز ادعولي الله يجزاكم خير |
ان شاء الله تنكتب في ميزان حسناتك اخوي حيدره
جزاك الله الف خير ماقصرت |
عزيزتي ..... الجميع يقول يالله .... يالله .... يالله .....
ثم يقولون ... يا محمد .... ثم يا علي .... لكن تجدين التركيز على سيدنا علي عليه السلام لاظهار حبنا له عليه السلام ..... فجميع المسلمين المفروض انهم يحبون الله و رسوله الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ..... لكن الفيصل بين المؤمن و المنافق هو حبّ سيدنا علي عليه السلام .... فسيدنا علي عليه السلام لا يحبه الا مؤمن و لا يبغضه الا منافق .... و لا تنخدعي بالقول الذي يقول بل نحبه ..... جعلوه الرابع بعد رسولنا الكريم و هو الأول بعد رسولنا الكريم .... اليس هذا ظلم ؟؟؟؟!!!! عزيزتي هناك الكثير من مشاهد الظلم و الأذى التي تعرض لها سيدنا علي عليه السلام مما يجعل القلب يعتصر الما و تجعلنا نحاول اظهار حبه بكل السبل .... |
اخي الكريم حيدرة انا هنا طبعا سأحتاج مساعدتكم في الأدلة فأنتم اضلع مني في هذا ... و قد قلت بأني و سارة سنستفيد منكم معنا .... لكني اعتقد ان المشرف الكريم قد نوّه لذلك حتى لا يتم تشتيت الحوار بالمداخلات التي تغير مسار الحديث .... لك اخي كل الشكر ....
|
اهاا
فهمت عليك يعني المفروض علي رضي الله عنه اول الخلفاء الرشدين صح ؟؟ |
بل قصدت هو اول و افضل المسلمين بعد رسولنا الكريم عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ... و بوجود الأفضل لا يجب اتباع غيره .... هذا بالنسبة للخلافة .....
و قد قصدت ايضا انهم يذكرون ان افضل المسلمين بعد سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم سيدنا علي عليه السلام ... و كأنه ترتيب سياسي بحت يعني مين وصل الخلافة اول فهو الأفضل ... مع انهم يعلمون ان سيدنا علي هو الأفضل ... |
عزيزتي هو اول الأئمة الاثني عشر الذين وجب علينا اتباع تعاليمهم .... و هناك عدة اشارات لذلك ..... و ان اردت التعبير بمستوى الخلافة فنعم كان يجب ان يكون هو الأول .... فمن كان محمدا مولاه فعلي مولاه .... و منزلة علي من الرسول الكريم كمنزلة هارون من موسى اضيفي آية الولاية ... و غيرذلك من الشواهد ....
|
موفقين خووووووواتي جزاكم الله الف خير ..
<< متابعه .. |
حوار هادف ونسأل الله تعالى ان يجعله في ميزان اعمالكن ااختاي مسلمه سنيه و ساره ومن باب الافاده فقد كان التوسل موجود في عهد النبي و بعد النبي صل الله عليه و اله وسلم و ايضا ابا بكر توسل بالنبي صل الله عليه واله وسلم و قد ذكر ذلك الامر روى مفتي مكّة المشرّفة زيني دحلان في سيرته فذكر ما ذكراه، وقال: قال أبوبكر: طبت حياً وميتاً، وانقطع بموتك ما لم ينقطع للأنبياء قبلك، فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء، ولو أنّ موتك كان اختياراً لجدنا لموتك بالنفوس، اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن على بالك واعتقد انه اشكال بسيط وليس من الاساسيات العراقي ابو مريم |
مشكورين على المتابعة اخوتي الكرام العراقي و الاثنا عشرية و طبعا منكم دائما نستفيد .... و اوافقك الرأي اخي العراقي في انه ليس من الأساسيات .... و علينا البحث في الأمور الأعمق من مسائل التوسل و القبور و المتعة و ما يثار حول المذهب الشيعي من اشكاليات ليست من اساس المذهب ...
|
الله يجزاكم خير نورتوني
معليش اطلع اذا جت اختي اخاف منها تهددني بصراحه مدري وش اقولكم سبحان الله مره قلبي انفتح لمذهبكم وبحكم اني من عائله سعوديه قصيميه من الرس جدي قاضي معروف في الرياض مو عارفه وش اسوي يعني اقدر اتشيع بدون علم اهلي ارجو الأ فادهـ تكفون بلليز |
طبعا ممكن اختي الصغيرة ... لكن عليك الاقتناع .... فالمذهب ليس امرا للعب .... آسفة اني بحكيلك هيك .... بس هاد لأني بدي اياك تكوني على قناعة عزيزتي بما ستقومي به ... و ربنا يوفقك لكل خير ... و عكل انا كمان بدي اطلع عندي شغل .... سلام .....
|
والله الذي لا اله الا هو اني مقتنعه بمذهبكم مو لعب
صح اني صغيره في السن بس حسيت انتم الصح احنا خطاء استغفر الله يارب لا تعاقبني يارب انك تنورني مثل مقلتلكم ادعولي سبحان الله موضوع صار في المنتدى الي انا من سنتين فيه عشان الله جابني هنا ويدلني لطريق الصح ربما الله يحبني وهذا انا كل يوم ادخل مواقع واستفسر بس الله يخليك ام محمد خلي ذا الموضوع تابعي معي الله يجزاك خير ويرزقك الذريه الصالحه مثل ما |
حبيبتي رح اتابع معك ان شاءالله .... و احب على قلبي من العسل تكوني مقتنعة بالمذهب ... ربنا يوفقك و يوفقنا جميعا لما يحبه و يرضاه .... تحياتي ...
|
هلا غاليتي اطلعي بلاش اختك تشوفك بالمنتدى .... و انا كمان بدي اروح اشوف شغلي .... ربنا يوفقك حبيبتي و بنلتقي بكرا ان شاء الله
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم عندما بدأ بنشر الدين الاسلامي كانت الدعوه سريه و امتدت ثلاث سنوات وهنا ان نبينا الكريم عمل بالتقيه حتى لا تصيب الانصار بسوء فانت يا اختي و كما قالت الاخت ام محمد يتوجب عليك ان تقتنعي بالمذهب جيدا و ان تعرفيا اشياء كثيره و ان تحكمي عقلك في جميع الامور حتى تكوني مقتدره على مواجهة اقتانعك نسأل الله تعالى و بحق محمد وال محمد ان ينور دربك في الدنيا و الاخره و يجعلكم ممن يركبوا سفينة النجاه اخوكم العراقي ابو مريم |
متابع ارجو تثبيت الموضوع لان قصص المستبصرين نور على نور والله يكثركم اخواني واخواتي موفقين اختي ام محمد |
يُثبت الموضوع
موفقين اخواني |
السلام عليكم أخواني جميعا الأخت سارة وفقك الله وأسأل الله لك من كل قلبي أن يوفقك ويهديك لطريق الحق قرأت الحوار وأعجبني تفاعلك ورجاحت عقلك وإني لأغبطك على هذا الإنفتاح قال تعالى: وبالوالدين إحسانا وقال تعالى: ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقال تعالى: وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وعاشرهما في الدنيا معروفا وقال الرسول محمد ص لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق من خلال بحثك هذا يتضح لي أنك مقتنعة بمذهب الحق مذهب آل الرسول محمد ص ومن هنا يجب عليك التكتم جيدا كما يجب عليك طاعة والديك وعدم عصيانهما حتى ولو خالفك ما يعتقدون به من أهم ما يثار ضد الشيعة هي قضية التوسل بغير الله كقول ياعلي أو ياحسين وقد قال تعالى: وابتغوا إليه الوسيلة وقال تعالى: ولو أنهم إذ ظلمو انفسهم جاؤك واستغفروا الله وغفر لهم الرسول لهذا وبناء على سؤال الأخت سارة أضع هذا المبرر العقلي لقولنا يا علي نحن نقول ياعلي اقتداء بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم حيث انه صلوات الله عليه وآله كان ينادي علي في كل موقف وفي كل شدة يوم أحد ويوم الخندق ودائما عند كل داهية تصيب الاسلام ينادي يا علي ومن هنا إقتدينا به صلوات الله عليه وآله وقلنا كما قال في كل حال وزمان ومكان يا علي وكذلك إسم علي مشتق من إسم الله وفيه سر إسم الله الاعظم وحروف الاسم جميله ولينه تخرج مع النفس بكل سهوله فإذا ضاق الخاطر بمجرد ما نلفظ الاسم و خروجه من فمنا مع زفرات الهواء الخارج من القلب المهموم ينزاح الهم وفيه أسرار أخرى لمن يتدبر وأيضا هناك تفاسير كثيرة لذلك. واخيرا أشكر الأخت أم محمد على سعة صدرها كما أشكر باقي الأخوة المشاركين متمنيا من الله أن تكونوا سببا لهداية هذه الطفلة البريئة تحياتي |
السلام عليكم ... كيفك سارة ان شاء الله كل شي تمام ... عزيزتي حبّيت اخبرك اني اليوم مارح اقدر اتواجد بالمنتدى ..... فإن كان لك استفسارات ضعيها و سأراها غدا بإذن الله ....... اتفقنا ان نقرأ بتسلسل في المواضيع ... و لضيق وقتي سأضع لك مشاركة كنت قد كتبتها في موضوع آخر ( عذرا سأنسخها كما كتبتها سابقا ) ارجو الإطلاع عليها مبدأيا ... و كما قلت ان كان لك اي استفسار ضعيه و اراه غدا بإذن الله ...
اقتباس:
اقتباس:
عزيزتي انا هلا عندي اسئلة حول ما جئت به ..... اقتباس:
اقتباس:
|
لن اقول اللهم وفق اختي سارة في التشيع ولكن سأقول
اللهم اريها الحق حقاً والباطل باطلاً اللهم نور طريقها بالاخلاص لك ولنبيك ولأهل بيتك اللهم افتح بصيرتها لكل ما تحب وترضى ووفقها للحق وطريق الهداية يارب.. اختي سارة إذا تريدي تتواصلي مع مستبصرين آخرين من السعوديه من جدة او المدينة المنوره مع ايضا اختنا ام محمد الي فيها الخير والبركة وتعرفي منهم كيف اقتنعوا وكيف عرفوا الحق ممكن نساعدك . والله يوفقك يارب . |
جزاكم الله خير على كل الي مر للموضوع
من جد محتاجه لكم بقولك يا أ محمد انا الي اقتعني لمذهبكم اشوف كل واحد يرد يجيب دليل مثل حديث مثل ايات من القران بعدين اخواني السنين دايم يتهربون من الاسأله بل مايعرفون شي عن مذهبهم انتم مشاء الله عليكم احسكم عندكم الدلائل كلها واذا احد سأل جاهزين بلجواب بس اخواني السنين يتهربون من السؤال على فكره كل يوم ادخل هنا اقرا المواضيع وادقق وربي انه انشرح صدري لمذهبكم بس انا قريت مواضيع عن صلاتكم ووضؤكم يليت تشرحيلي كيف بظبط لأن المواضيع الي اقرها ما أفهم عليها كثير ابي احد مثل لهجتك او لهجت اختي الأ ثنا عشر عشان استوعب اكثر الله يرضى عليكم وينولكم الي في بالكم ترى بتسون فيني خير |
نور الموسوي
مشكور اخوي جزاك الله خير تعرف احد برياض ؟ |
اما بنسبه وش سبب اجي اشترك هنا
لما واحد من الاعضاء في المنتدى الي انا فيه طبعا الموضوع حديث كتبتله جزاك الله خير ارسلي مشرف الواحه الاسلاميه ليه تكتبين جزاك الله خير شكله شيعي الحديث الي جابه ناقص بعدها جاء في بالي مليون سؤال قلت في نفسي ما احس حديثه غلط وان شاء الله بنسخ الحديث الي حطه واجيبه المهم جلست ابحض في قوقل طلع لي المنتدى هذا بعدين قريت موضوع لبناني شيعي تحريف السنه للقران ماكنت ناويه اشترك كنت ابي اقرا وبس دخلت موضوع ثاني طلعلي لازم تشتركين عشان تقرين واشتركت معليش كلامي ملخبط شوي اعذروني اخواني المهم انا قلبي انفتح لمذهبكم بس الشي الوحيد الي مو قادره اسويه عشان اكون صريحه معكم اني اللعن اي صحابي بلأسم ام محمد لاتلومني للساني مابقدر احس انه ينشل اذا جيت اللعن ادعولي اخواني وفقكم الله |
اقتباس:
أخيتي سارة إليك ما طلبتي كيف نتوضأ ؟ نبدأ بالنية، وهي أن نقصد بقلوبنا أن نتوضأ قربة إلى الله تعالى. وعندها نشرع بالأفعال التالية: أولاً : نغسل وجوهنا من منبت شعر الرأس إلى طرف الذقن, على أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل كما هو موضح بالشكل رقـم(1). http://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image001.jpghttp://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image002.jpg شكل رقم (1) غسل الوجه من الأعلى الى الأسفل يستحب الدعاء عند غسل الوجه بأن يقال: (اللهم بيّض وجهي يوم تسودَّ فيه الوجوه ولا تسوِّد وجهي يوم تبيضَّ فيه الوجوه). ثانياَ: نغسل اليد اليمنى من المرفق (المفصل بين العضد والساعد) إلى أطراف الأصابع على أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل كما هو موضح في الشكل رقم (2). http://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image003.jpghttp://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image004.jpg شكل رقم (2) غسل اليد اليمنى من الأعلى الى الأسفل يستحب الدعاء عند غسل اليد اليمنى بأن يقال: (اللهم أعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حساباً يسيراً). ثالثاَ: نغسل اليد اليسرى من المرفق (المفصل بين العضد والساعد) إلى أطراف الأصابع على أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل كما هو موضح بالشكل رقم (3). http://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image005.jpghttp://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image006.jpg شكل رقم (3) غسل اليد اليسرى من الأعلى الى الأسفل يستحب الدعاء عند غسل اليد اليسرى بأن يقال: (اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي). رابعاً : نمسح مقدم الرأس باليد اليمنى أو اليسرى بما تبقى من بلل الوضوء ولا نأخذ ماء آخر غير المتبقي على اليد. كما هو موضح بالشكل رقم (4). http://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image007.jpghttp://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image008.jpg شكل رقم (4) مسح الرأس من الأعلى إلى قصاص الشعر يستحب الدعاء عند مسح الرأس بأن يقال: (اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك). خامساً: نمسح ظاهر القدم اليمنى بباطن اليد اليمنى من أطراف الأصابع إلى المفصل, بما تبقى من بلل الوضوء. كما هو موضح بالشكل رقم (5). http://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image009.jpghttp://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image010.jpg شكل رقم (5) مسح القدم اليمنى من أطراف الأصابع الى المفصل سادساً : نمسح ظاهر القدم اليسرى بباطن اليد اليسرى من أطراف الأصابع إلى المفصل, بما تبقى من بلل الوضوء. كما هو موضح بالشكل رقم (6). http://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image009.jpghttp://www.shiakids.net/salat/wozo_files/image010.jpg شكل رقم (6) مسح القدم اليسرى من أطراف الأصابع إلى المفصل يستحب الدعاء عند مسح القدم بأن يقال: «اللهم ثبتني على الصراط يوم تزل فيه الأقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني» يتبع |
الأذان وهو من المستحبات الأكيدة للصلوات الخمس, وكيفيته: «الله أكبر» أربع مرات. «أشهد أن لا إله إلا الله» مرّتان. «أشهد أن محمد رسول الله» مرّتان. «أشهد أن عليا ولي الله» مرّتان. «حي على الصلاة» مرّتان. «حي على الفلاح» مرّتان. «حي على خير العمل» مرّتان. «الله أكبر» مرّتان. «لا اله إلا الله» مرّتان. ------------- الإقامة وهي من المستحبات الأكيدة للصلوات الخمس, وكيفيتها: «الله أكبر» مرّتان. «أشهد أن لا إله إلا الله» مرّتان. «أشهد أن محمد رسول الله» مرّتان. «أشهد أن عليا ولي الله» مرّتان. «حي على الصلاة» مرّتان. «حي على الفلاح» مرّتان. «حي على خير العمل» مرّتان. «قد قامت الصلاة» مرّتان. «الله أكبر» مرّتان. «لا اله إلا الله» مرة واحدة. ----------- بعد الأذان والإقامة التي هي من المستحبات الأكيدة قبل الصلاة – وقد ذكرنا كيفتهما سابقاً - نشرع بالأفعال التالية: أولاً- النية: وهي أن نقصد فعل الصلاة. ونقول: أصلِّي صلاة (الصبح أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء - بحسب اختلاف الصلاة) أداءً واجباً قربةً الى الله تعالى. ولا يجب بها التلفظ بل يكفي الإرادة القلبية. ثانياً - تكبيرة الإحرام: وتأتي بعد النية مباشرة وهي عبارة عن التلفظ بكلمة (الله أكبر). ويستحب رفع اليدين بمحاذات الأذنين عند التلفظ بها, كما هو موضح بالشكل (12). http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image001.jpg ثالثاً- القراءة: نقرأ سورة الحمد وسورة أخرى كاملة معها حال القيام, كما هو موضح بالشكل (13). http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image002.jpg رابعاً- الركوع: ننحني للركوع بعد إتمام القراءة ونقول: (سُبحان ربي العظيم وبحمده) كما هو موضح بالشكل (14). http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image003.jpghttp://www.shiakids.net/salat/salat_files/image004.jpg ومن ثم نرفع رأسنا من الركوع ونقول: (سمع الله لمن حمده) كما هو موضح بالشكل (15). ونصبر قليلاً منتصبي القامة قبل أن نهوي إلى السجود. خامساً- السجدتين: نهوي إلى السجود بعد القيام الذي يلي الركوع بأن نضع المساجد السبعة على الأرض كما هو موضح بالشكل (16) ونقول:(سبحان ربي الأعلى وبحمده) ومن ثم نرفع الرأس من السجدة الأولى ونجلس قليلاً كما هو موضح بالشكل(17) ونقول: (الله أكبر) ثم نهوي للسجود مرة أخرى ونقوم بما قمنا به في السجدة الأولى. كما هو موضح بالشكل (16 , 17). http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image005.jpg http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image007.jpg سادساً- القنوت: نقوم بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى ونقف مطمئنين ثم نقرأ الحمد وسورة كاملة كما تقدم في الركعة الأولى ومن ثم نقنت بالدعاء كما هو موضح بالشكل (18). http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image008.jpg سابعاً - التشهد: نركع بعد القنوت ونسجد السجدتين كما فعلنا في الركعة الأولى, ومن ثم نجلس بعد السجدتين للتشهد فنقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, اللهم صلِّ على محمد وآل محمد) . كما هو موضح بالشكل (19). http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image009.jpg ثامناً - التسبيحات: نقوم بعد التشهد ونقرأ( سُبحان الله, والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) مرة واحدة أو ثلاث مرّات استحباباً أو نقرأ سورة الحمد فقط كما هو موضح بالشكل (20). http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image002.jpg تاسعاً- التسليم : وبعد الانتهاء من التسبيحات نركع ونسجد السجدتين كما فعلنا في الركعة الأولى ونقوم للركعة الرابعة ونفعل كما فعلنا في الركعة الثالثة في قراءة سورة الحمد أو التسبيحات والركوع والسجدتين ونجلس للتشهد بعد السجدتين ومن ثم نسلم بأن نقول: (السلام عليك أيُّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) كما هو موضح بالشكل (21). http://www.shiakids.net/salat/salat_files/image009.jpg توضيح: هذه الكيفية التي ذكرناها إنما هي للصلاة الرباعية (أي عدد ركعاتها أربع) مثل صلاة الظهر والعصر والعشاء وأما الصلاة الثنائية (أي عدد ركعاتها اثنتان) مثل صلاة الصبح فيجب على المصلي بعد الفراغ من التشهد في الركعة الثانية أن يضيف إلى التسليم ثم يُنهي الصلاة. ولو كانت الصلاة ثلاثية ( أي عدد ركعاتها ثلاث) مثل صلاة المغرب فيجب على المصلي بعد الفراغ من التشهد في الركعة الثانية النهوض للركعة الثالثة فيقرأ سورة الحمد أو التسبيحات (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر) ثلاث مرّات ثم يهوي إلى الركوع، ثم يأتي بالسجدتين، وبعد ذلك يتشهد ويسلّم ويُنهي صلاته. |
حياك الله اختي سارة ..... بالنسبة لقولك ...
اقتباس:
اما بالنسبة للعن ... فقد اخبرتك عزيزتي ان تلعني و تتبري ممن آذى آل البيت عليهم السلام في الأولين و في الآخرين ... و عليك القراءة اكثر في المظالم التي تعرضوا لها ..... سأحاول ان نتحدث عن هذا لاحقا لكن في البداية احب التركيز على فضائل مولانا امير المؤمنين علي عليه السلام ... |
اخي الكريم عبد محمد .... سلمت يداك على كل ما كتبت ... و تأكد بأني استفيد من هذا بقدر ما تستفيد منه سارة .... فجزاك الله خيرا عني و عنها ....
و هذا عزيزتي سارة موقع قد اعطاني اياه الأخ عبد محمد مشكور ... و اتمنى ان تستفيدي منه ... http://www.shiafilms.com/play.php?vid=1652 اي امر آخر عزيزتي ضعيه و سأحاول دائما التواصل معك .... سلامي ..... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:12 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024