|
ماذا قال مهدي الشيعه !!
بسم الله الرحمن الرحيم .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلنشاهد ماذا قال امامكم المهدي .. بسم الله نبدأ ..: 1- أنا بريءٌ إلى الله وإلى رسولِه ، ممّن يقول إنّا نعلم الغيب ، ونشاركُه في مُلكِه ، أو يُحِّلُنا محلاً سوى المحلَ الذي رضيه الله لنا. (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص487) ** ياشيعه .. حتى امامكم المنتظر يقول ..1- إننا لانعلم الغيب ..2- وانه ليس شريكاً لله .. بينما نجد الشيعه يقولون بأنه يعلم الغيب وهذا منافي لكلام مهديكم .. ويقولون انه تعرض عليه اعمال العباد يوم الأثنين والخميس وهذا يعني مشاركته في ملك الله ..!!! ... 2- فأمّا السجود على القبرِ فلا يجوزُ. (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص490) ** إمامكم يقول السجود للقبر لايجوووز .. بينما حال الشيعه شيء يدمع القلب قبل العين .. زحف عند القبور وسجود للقبور وصلاة ركعتين بإتجاه القبر ووو ... ... 3- اللهّم ارزقنا توفيق الطّاعة ، وبُعد المَعصية ، وصِدق النّية وعِرفان الحُرمَة ، وأكرِمنا بالهدى والاستقامة. (المصباح للكفعمي ص281) ** إمامكم الذي تدعونه من دون الله لايستيطع نفع نفسه .. يطلب من الله التوفيق والبعد عن المعصيه ( ياعجبي من إمام معصوم يطلب البعد عن المعاصي ! ) .. ويطلب من الله صدق النيه وعرفان الحرمه ( ياعجبي من امام معصوم يخاف على نفسه الرياء وان يعرف محارم الله ! ) .. ويطلب من الله ان يهديه ويرزقه الاستقامه ( ياعجبي من امام معصوم يطلب من الله يهديه ويرزقه الاستقامه على الدين ! ) ..!!!!!!!! ... 4-أعوذ بالله من العمى بعد الجلاء ، ومن الضلالة بعد الهدى ، ومن موبقات الأعمال ومرديات الفتن. (بحار الأنوار ج53 ص190) ** امامكم المعصوم الذي يدير الكون ويقربكم إلى الله والذي تعرض عليه اعمال العباد اثنين وخميس ! يقول .. يعوذ بالله من العمى ومن الضلاله ومن موبقات الاعمال ومرديات الفتن ..!! اذا كان بيده رد الفتن والموبقات فلماذا يدعوا الله لكي يرد عنه هاته الامور!! ... 5- الدّينُ لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم والهدايةُ لعَلِيٍّ أمير المؤمنين عليه السلام، لأنها لهُ وفي عَقِبِه باقيةً إلى يومِ القيامة. (بحار الأنوار ج53 ص160) .. ** يقول الهداية لعلي .. إذا كان معناها بأن علي يهدي إلى طريق الحق ويرشد الناس إلى الهداية !! .. يقول الله تعالى : ( إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) ... أتمنى أن اجد من يستطيع ان يفسر لي مخالفتكم للمهدي فيما يقول .. ! بإنتظاركم .. |
ابو فهد ان اجبناك هل ستصمد ام بالهزيمة كالغزال
سيأتيك الجواب ولكن استعد ولا تهرب |
^^
بإذن الله سأرد .. ولكن لا اعرف سأرد على ماذا !! أنا طلبت تفسير لمقولات المهدي فقط .. ليس لأجلي .. لأجلكم .. بإنتظار ردك عزيزي |
أخي ابو فهد السني إذا كنت تريد حوار ثنائي بيني وبينك أو بينك وبين أحد الموالين سنجيبك على جميع شبهاتك أما أن تنسخ وتلصق وتهرب فهدا ليس يليق بحوار أبدا |
لاحول ولاقوةالابالله
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا صغيري هنا قصد الامام على فرض صحة ما نقلته انت معناه ان الائمة لا يعلمون الغيب بذاتهم بل هم متعلمين من رسول الله والقران كذلك يثبت صحة قولنا {فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} وثانيا لم نحن نقول ان الائمة سلام الله عليهم هو بشر وليسوا اله لكن انتم تكذبون وتصدقون كذبكم طيب والان لنرى كيف ان السنه تعتقد بان عمر وابو بكر يعلمون الغيب إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) - وقال العسكري روى عن النبي (ص) ولم يلقه وذكره بن حبان في التابعين وذكر الواقدي وسيف بن عمر أنه كان خليعا في الجاهلية أي لصا كثير الغازة وأنه كان يسبق الفرس عدوا على رجليه ثم أسلم وحسن إسلامه وأمره عمر على جيش وسيره إلى فارس سنة ثلاث وعشرين فوقع في خاطر عمر وهو يخطب يوم الجمعة أن الجيش المذكور لاقى العدو وهم في بطن واد وقد هموا بالهزيمة وبالقرب منهم جبل فقال في أثناء خطبته يا سارية الجبل الجبل ورفع صوته فألقاه الله في سمع سارية فانحاز بالناس إلى الجبل وقاتلوا العدو من جانب واحد ففتح الله عليهم . كيف عرف عمر بامر سارية ....... المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 : روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية . 2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 : - وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية . 3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 : ... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية . والان أجب كيف عمر علم بامر سارية ؟! وكيف ان ابو بكر علم بامر الجنين ؟! ام ان ابو بكر كان عنده جهاز السونار ؟!!!!!!! اقتباس:
طيب لنرى ربك كم مرة في السنه يزور بن حنبل إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! رب الحنابلة يزور بن حنبل وابن تيمية والوهابيه يدعون انهم على نهج بن حنبل يحرمون زيارة القبور ؟!؟؟! اقتباس:
وأذ كان نحن على خطا تفضل اعطينا خطا واحد قام بها أئمتنا ..... يلله يا ابو دجاجه السني اقتباس:
الحمد لله الذي مستواكم بهذه الدرجة الجواب كما في السؤال الثلاث اقتباس:
يعني أنت وامثالك على الطريق الصحراوي هههههههههههههههه والان بعدما اجبناك بما يستوعبة عقله نقول هل الكفار تحي وتميت ولها ولاية تكوينية ؟!؟! مثلما يقول البخاري صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري ( ر ) قال حدثنا رسول الله (ص) حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به أن قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله (ص) حديثه فيقول الدجال أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال أقتله فلا أسلط عليه. وقول لنا كم واحد احياءه واماته الكافر الدجال ؟!؟! مسكين والله وعلى فكرة شبهاتك قديمه جدا وننتظر 1- كيف علم ابو بكر وعمر الغيب ؟! 2- كم مرة احي الكفار واماتوا مثلما يقول البخاري ؟! 3- كيف رب ابن حنبل يزورة في قبره وانتم تحرمون زيارة القبور ؟! |
عبد رب محمد
عزيزي انا اللي كاتب الموضوع .. ولم انسخ والصق بالنسبة للنجف الاشرف .. سأرد عليه بإذن الله سـلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وانا كذلك انك كاتب الموضوع لان يدل على جهل شديد فلله درنا حتى لو تذهب تناقش نصراني لا ياتي لك بكلمتين ويريد ان يلزمك بها .... لكن ماذا نقول على رعاع الصحراء اجب 1- كيف عمر وابو بكر يعرفون الغيب ؟!!!!! 2- كيف ربك يزور قبر بن حنبل ؟!!!!!!!! 3- كيف ان الكفار تحي وتميت ؟!!!!!! |
كفيت ووفيت اخي النجف الاشرف بارك الله فيك
|
اقتباس:
|
ابو فهد السني في منتدى الدفاع عن السنة ادرج هذا الموضوع بشكل هجومي وهنا في هذا المقام تم الجامه بالتمام واليكم ما كتبه وما قاله :
اقتباس:
اقتباس:
وللاخوة الرد على كلامه هذا في نفس موضوعه ... |
اقتباس:
|
هل لا زلت تريد الهجوم ام قررت الهرب
اقتباس:
كلامك هذا في منتداك الموسوم بالدفاع عن السنة نابع عن نصبك للزهراء سلام الله عليها وعلى بعلها وبنيها وذريتهما . اراك كنت فرحا هناك ولا تسعك الارض وهنا تتنمنى جحر الفأر ان يخفي ملامح ما تخطه اناملك التي لعط بها ابليس . |
الان يا ابو ثعلب السني هل قررت الهرب ام انك ستمكر كعادتك ..
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للأمر الأول اللي ذكرته وكان سؤالك اقتباس:
... أولاً : انا لم اقتطع جزءً من النص .. أنا جئت بالنص كاملاً من موقع شيعي .. وإن اردت الموقع وضعته لك ثانياً : بالنسبة لكم فيجوز الصلاة بإتجاه القبر وأنا لم أضع شيء ولله الحمد إلا وعندي الجواب .. بسم الله : 2- مل، [كامل الزيارات] أبي و علي بن الحسين و جماعة عن سعد عن موسى بن عمر و أيوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة عن أبي اليسع قال سأل رجل أبا عبد الله (ع) و أنا أسمع قال إذا أتيت قبر الحسين (ع) اجعله قبلة إذا صليت قال تنح هكذا ناحية . 5- مل، [كامل الزيارات] محمد بن جعفر عن محمد بن الحسين عن أيوب بن نوح و غيره عن عبد الله بن المغيرة عن أبي اليسع قال سأل رجل أبا عبد الله (ع) و أنا أسمع عن الغسل إذا أتى قبر الحسين (ع) قال قال اجعله قبلة إذا صليت قال تنح هكذا ناحية قال آخذ من طين قبره و يكون عندي أطلب بركته قال نعم أو قال لا بأس بذلك . هذا الأمر وافق عليه الخميني في تحرير الوسيلة (1/165) بقوله: (ولا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمة، وعن يمينها وشمالها، وإن كان الأولى الصلاة عند الرأس على وجه لا يساوي الإمام عليه السلام). بل إن بعض الشيعة إذا وصل لقبر إمام من مكان بعيد .. سجد للقبر وزحف بإتجاهه .. ... أما بالنسبة للقول بأن الله زار قبر الإمام أحمد !!!!!! .. فأنا 1- لا اعرف هذه الروايه ولا اعرف صحة السند بل وأجزم بكذبها قبل ان ارى سندها !! .. 2- الرواية وردت في الحلم .. :) وهل الحلم حقيقه .. وفي النهاية هي اضغاث احلاااام ههههههههههه !! ونحن لانعترف إلا بالأدلة الصحيحه الموافقه للعقل .. ولا نقيم ديننا على أساس احلام ..!! ... وأما بالنسبة لقولك بأن إمامكم يعلمكم هذا الدعاء ..1- فأطلب منك الدليل على أن امامكم يعلمكم هذا الدعاء وليس هو الذي يدعي به .. ؟ 2- ماورد في هذا الموقع الذي وضع كلام المهدي ..( ماقاله الإمام المهدي عج ) !! ولم يقولوا ماعلمنا الإمام المهدي .. .. وأما بالنسبة لقول علي يهدي إلى الحق ..! فهل هو يهدي الكفار إلى الإسلام .. أم ماذا ؟ أطلب منك الشرح .. .. وأما بالنسبة للمسيح الدجال .. فقد ورد لدينا وبالأدلة الصحيحه بأنه أعظم فتنة جائت منذ خلق الله البشر ..! ووهبه الله امور خارقه .. ولذلك يتبعه الناس ويعبدونه من دون الله ويعتقدون بأنه الرب ..!! تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا .. ... اطلبك يا ( النجف الأشرف ) بأن تلتزم الأدب معي .. فأنا أولاً وأخيراً جئت للحوار .. ولم أئت للقتال ..!! وسامحك الله على قذفك إياي .. سـلام |
الجندي
اهدء وناقش .. انا لم اسجل في هذا المنتدى إلا لكي اناقشكم .. بإنتظار النجف الاشرف |
عزيزي انك تستخدم التقية معنا هناك في منتداك الدفاع عن السنة تسمي موضوعك ( من اقوال عجعوج ابو صالح ) وهنا تغير اسم الموضوع فلي ان اسئلك لماذا ؟ فناقش ان كنت جادا ..
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
عمر في المدينة وسارية في المعركة وعمر يقول يا سارية الجبل ثم ينقل صوت عمر الى المعركة ؟! كرامات السيد الخميني بلله أعطيني وحده من هذه الكرامات وأذ كنت تقيس على الشيعة لماذا تكفرونا !؟! وانتم تعتقدون مثلما نعتقد بل اكثر ؟!!!! اقتباس:
وهذا ما يقوله علمائك كذلك إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 ) - علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين . المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 616 ) - ........ وإن حرمته (ص) ميتا كحرمته حيا ، فاستكان له أبو جعفر وقال : يا أبا عبد الله ! أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) ؟ فقال : ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم (ع) إلى الله تعالى يوم القيامة ؟ بل استقبله ، واستشفع به ، فيشفع لك عند الله تعالى . قال الله تبارك وتعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ......... محمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 ) - الإمام مالك ( ر ) ( م 129 ه ) روى القاضي عياض المالكي ( م 544 ه ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي (ص) بعد موته لازم . نقله الإمام شهاب الدين الخفاجي ( م 812 ه ) في شرح الشفاء ج 3 ، ص 398 ، أنه لما حج المنصور ( الخليفة الثاني من بني عباس ) وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي وقال له يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) فقال مالك ( ر ) ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك . - نقله الإمام السبكي ( م 256 ه ) في شفاء السقام ، ص 154 . - نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) . - نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه - نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 . - وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات . - الإمام الأعظم أبو حنيفة ( ر ) ( م 150 ه ) روى الإمام أبو حنيفة في مسنده كتاب الحج : عن نافع بن عمر ( ر ) من السنة أن تأتي قبر النبي (ص) من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . - الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي ( ر ) ( م 861 ه ) فتح القدير ، ج 2 ، ص 332 ، كتاب الحج ، باب زيارة النبي (ص) : ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي (ص) الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله . - الإمام الشافعي ( ر ) ( م 204 ه ) روى الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ( م 463 ه ) في التاريخ ج 1 ، ص 123 ، بسند صالح : أن الإمام الشافعي ( ر ) أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ( ر ) يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته . - نقله العلامة إبن حجر ( م 923 ه ) في كتابه الخيرات الحسان ، ص 69 أيضا قول الشافعي متوسلا بأهل البيت النبوي . - نقله العلامة إبن حجر في الصواعق المحرقة ، ص 180 . آل النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي أرجو بهم . وانت قلت ان الاحاديث من الامام المهدي ويتضح انها ليست كذلك اقتباس:
إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! أفهمنا يرحمك الله انتم تحرمون زيارة القبور وعلمائك تقول ان الحق يزور قبر امامكم احمد ؟!؟!؟ اقتباس:
وفي رِوايَةٍ لَهُ عَنْ طارقٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَأَتاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يا رَسُولَ اللَّهِ . كيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ، وَارْحَمْني ، وَعَافِني ، وَارْزُقني ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عمرو بن العاصِ رضيَ اللَّه عنْهُمَا ، قَالَ : قَال رَسُولُ اللَّـهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ . وهذه ادعية رسول الله فهل كان رسول الله بعيد عن الطاعه ؟! حتى يدعوا بهذا الدعاء تفضل وهذا رابط من مواقعكم http://www.islamguiden.com/do3a/index6573.html?d3a=75 اقتباس:
صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري ( ر ) قال حدثنا رسول الله (ص) حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به أن قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله (ص) حديثه فيقول الدجال أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال أقتله فلا أسلط عليه. والان بارك الله بك وهداك تفضل وضع اعترافا ان الكافر الدجال يحيي ويميت ؟!؟ واي قتال يا عزيزي انا اناقشك بما تستطيع ادراكه وايضا زميلي بو فهد لم تجب كيف ابو بكر يعلم الغيب ؟! المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 : روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية . 2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 : - وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية . 3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 : ... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية . والان أجب كيف عمر علم بامر سارية ؟! وكيف ان ابو بكر علم بامر الجنين ؟! ام ان ابو بكر كان عنده جهاز السونار ؟!!!!!!! واذ كان عندك شي ثاني تفضل اطرحة والسلام عليكم |
الجندي
اذا كان لديك رد على الموضوع فتفضل أهلاً وسهلاً .. وأنا لم استخدم التقية ههههههههههههههه ( التقية عندنا هي الكذب ) .. بل في الواقع انا غير معترف بولادة شخص اسمه المهدي عمره يتعدى الف سنه !! لذلك عندما وضعت الموضوع هنا احترمت مشاعركم .. وحذفت منه بعض الاشياء .. ولو امنت على ان عضويتي لن تحضر .. لنقلته بالحرف الواحد .. !! بإنتظار الرد على الموضوع وترك الثانويات .. للمعلوميه : هل انت فدك الفاطميه ..؟! سـلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
عمر في المدينة وسارية في المعركة وعمر يقول يا سارية الجبل ثم ينقل صوت عمر الى المعركة ؟! كرامات السيد الخميني بلله أعطيني وحده من هذه الكرامات وأذ كنت تقيس على الشيعة لماذا تكفرونا !؟! وانتم تعتقدون مثلما نعتقد بل اكثر ؟!!!! اقتباس:
وهذا ما يقوله علمائك كذلك إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 ) - علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين . المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 616 ) - ........ وإن حرمته (ص) ميتا كحرمته حيا ، فاستكان له أبو جعفر وقال : يا أبا عبد الله ! أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) ؟ فقال : ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم (ع) إلى الله تعالى يوم القيامة ؟ بل استقبله ، واستشفع به ، فيشفع لك عند الله تعالى . قال الله تبارك وتعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ......... محمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 ) - الإمام مالك ( ر ) ( م 129 ه ) روى القاضي عياض المالكي ( م 544 ه ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي (ص) بعد موته لازم . نقله الإمام شهاب الدين الخفاجي ( م 812 ه ) في شرح الشفاء ج 3 ، ص 398 ، أنه لما حج المنصور ( الخليفة الثاني من بني عباس ) وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي وقال له يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) فقال مالك ( ر ) ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك . - نقله الإمام السبكي ( م 256 ه ) في شفاء السقام ، ص 154 . - نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) . - نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه - نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 . - وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات . - الإمام الأعظم أبو حنيفة ( ر ) ( م 150 ه ) روى الإمام أبو حنيفة في مسنده كتاب الحج : عن نافع بن عمر ( ر ) من السنة أن تأتي قبر النبي (ص) من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . - الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي ( ر ) ( م 861 ه ) فتح القدير ، ج 2 ، ص 332 ، كتاب الحج ، باب زيارة النبي (ص) : ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي (ص) الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله . - الإمام الشافعي ( ر ) ( م 204 ه ) روى الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ( م 463 ه ) في التاريخ ج 1 ، ص 123 ، بسند صالح : أن الإمام الشافعي ( ر ) أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ( ر ) يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته . - نقله العلامة إبن حجر ( م 923 ه ) في كتابه الخيرات الحسان ، ص 69 أيضا قول الشافعي متوسلا بأهل البيت النبوي . - نقله العلامة إبن حجر في الصواعق المحرقة ، ص 180 . آل النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي أرجو بهم . وانت قلت ان الاحاديث من الامام المهدي ويتضح انها ليست كذلك اقتباس:
إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! أفهمنا يرحمك الله انتم تحرمون زيارة القبور وعلمائك تقول ان الحق يزور قبر امامكم احمد ؟!؟!؟ اقتباس:
وفي رِوايَةٍ لَهُ عَنْ طارقٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَأَتاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يا رَسُولَ اللَّهِ . كيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ، وَارْحَمْني ، وَعَافِني ، وَارْزُقني ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عمرو بن العاصِ رضيَ اللَّه عنْهُمَا ، قَالَ : قَال رَسُولُ اللَّـهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ . وهذه ادعية رسول الله فهل كان رسول الله بعيد عن الطاعه ؟! حتى يدعوا بهذا الدعاء تفضل وهذا رابط من مواقعكم http://www.islamguiden.com/do3a/index6573.html?d3a=75 اقتباس:
صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري ( ر ) قال حدثنا رسول الله (ص) حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به أن قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله (ص) حديثه فيقول الدجال أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال أقتله فلا أسلط عليه. والان بارك الله بك وهداك تفضل وضع اعترافا ان الكافر الدجال يحيي ويميت ؟!؟ واي قتال يا عزيزي انا اناقشك بما تستطيع ادراكه وايضا زميلي بو فهد لم تجب كيف ابو بكر يعلم الغيب ؟! المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 : روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية . 2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 : - وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية . 3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 : ... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية . والان أجب كيف عمر علم بامر سارية ؟! وكيف ان ابو بكر علم بامر الجنين ؟! ام ان ابو بكر كان عنده جهاز السونار ؟!!!!!!! واذ كان عندك شي ثاني تفضل اطرحة والسلام عليكم |
رحم الله من كتب واختصر ..
الأجوبه .. بسم الله نبدأ ..: 1- كرامات الصالحين موجوده ومعترف فيها تقريباً عن كل فرق الإسلام !! سنة أو شيعة أو صوفيه ..! بل قد ورد بأن الخميني شفى شخص من مرض .. بل يوجد كتاب اسمه ( كرامات الإمام الخميني ) للمؤلف ( اسماعيل المحمدي ) وكتاب اسمه ( كتاب الكرامات الغيبيه للخميني ) ..! وورد في مواقع الشيعه بعد وفاة اية الله محمد تقي بهجت .. من كرامته : - شخص حلم أو رأى فذهب الى آية الله السيد كمال الحيدري حفظة الله ليفسرها لة، وقال لة لا يفسرها الا الشيخ محمد تقي بهجت وبالفعل ذهبا معاً وكان حينها صلاة صلى معاً الجماعة بإمامة الشيخ بهجت دام ألطافة وهما في الصف الثالث بعد انتهاء الصلاة توة بيدهبا للشيخ ليفسرها وإذا يدير رأسة ويرمقة بنضرة وأبتسامة وأنشق لة الصفوف وذهب لة وقال لة تفسير الرؤيا -ومن كرامات هذا العالم عندما حصل الانفجار من قبل المنافقين عند ضريح الامام الرضا علية السلام عجزت قوات الامن من معرفة المجرمين وحينها ذهبوا الى آية الله العظمى الشيخ بهجت دام ظلة . فعرفهما مكان المجرمين ومنازلهما وأسمائهم !! وليس هذا غريب على الاولياء . فقبضت عليهم قوات الامن . ولا تقل لي بأن كرامات الصالحين غير موجوده عندكم ايضاً ..!!! ... وأما بالنسبة لقولك بأننا نقول يجوز إستقبال قبر الرسول صلى الله عليه وسلم .. أقول لك : هل سبق وأن ذهبت إلى المدينة وشاهدت أهل السنة ماذا يفعلون ..؟ نعم نذهب إلى الروضه ونسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم كما أوردت انت في ردك بقول : واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . << السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم .. هل يوجد شيء محرم أو يوجد شيء فيه شرك .. بمجرد النطق بالسلام عليه صلى الله عليه وسلم ..؟! وأما بالنسبة لكتاب محمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 ) .. << فأنا والله العظيم لم اسمع بهذا الكتاب من قبل ولا بمؤلفه !! وقولك بأن الله زار الامام احمد فقد رددت عليه .. !! فهذا حلم ولايقبله عقل ومنطق ..!! ويبقى مجرد حلم .. والحلم عكس الحقيقه !! وأما بالنسبة لدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم .. الأولى فقد طلب ابو بكر رضي الله عنه من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يعلمه الدعاء .. فعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وهذا طلب صريح .. وأما القول الثاني .. فنحن نقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا به .. وسأل الله ان يعينه على الطاعه .. ماهو وجه الخطأ في هذا الكلام .. ؟! ... أرجو منك اخي النجف الاشرف .. ان تحاول اختصار الرد باكثر ما تستطيع وضع الخلاصه فقط .. سلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
طيب اذ انتم تقولون ان الصحابه تاتي بخوارق العادة لماذا تكفرون الشيعة ؟! وتعدونا من الغلاة ؟!؟! اقتباس:
اكتب على كبير هئيه العلماء الكوكل اسم المؤلف وستقر عينك حمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 ) - الإمام مالك ( ر ) ( م 129 ه ) روى القاضي عياض المالكي ( م 544 ه ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي (ص) بعد موته لازم . نقله الإمام شهاب الدين الخفاجي ( م 812 ه ) في شرح الشفاء ج 3 ، ص 398 ، أنه لما حج المنصور ( الخليفة الثاني من بني عباس ) وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي وقال له يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) فقال مالك ( ر ) ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك . - نقله الإمام السبكي ( م 256 ه ) في شفاء السقام ، ص 154 . - نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) . - نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه - نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 . - وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات . - الإمام الأعظم أبو حنيفة ( ر ) ( م 150 ه ) روى الإمام أبو حنيفة في مسنده كتاب الحج : عن نافع بن عمر ( ر ) من السنة أن تأتي قبر النبي (ص) من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . - الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي ( ر ) ( م 861 ه ) فتح القدير ، ج 2 ، ص 332 ، كتاب الحج ، باب زيارة النبي (ص) : ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي (ص) الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله . - الإمام الشافعي ( ر ) ( م 204 ه ) روى الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ( م 463 ه ) في التاريخ ج 1 ، ص 123 ، بسند صالح : أن الإمام الشافعي ( ر ) أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ( ر ) يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته . - نقله العلامة إبن حجر ( م 923 ه ) في كتابه الخيرات الحسان ، ص 69 أيضا قول الشافعي متوسلا بأهل البيت النبوي . - نقله العلامة إبن حجر في الصواعق المحرقة ، ص 180 . آل النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي أرجو بهم . وأقر بارك الله بك مصادر السنه التي تؤكد قولنا السيد محمد الكثيري - السلفية بين أهل السنة والإمامية - رقم الصفحة : ( 478 ) - رفض الأحاديث والروايات الصحيحة : وأنظر مثلا إلى أسلوب الشيخ وهو يعالج مسألة الدعاء مستقبلا قبر الرسول ( ص ) . فهو لما كان ينكر ذلك ، ولا يراه جائزا ، وكان يدعي الإجماع السلفي على ذلك ، وأن أحدا من الصحابة والتابعين أو الأئمة لم يفعله ! تراه يصطدم بقول الإمام مالك إبن أنس الذي نقل عنه أنه أجاب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور لما سأله ، بأن يستقبل القبر الشريف ويدعو . قال : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه الصلاة والسلام إلى الله تعالى يوم القيامة ، بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله . فماذا كان موقف شيخ الإسلام من هذا النقل عن رجل يعتبره من أئمة السلف ! ؟ بكل هدوء وبساطة يقول الشيخ : أمر منكم لم يقل بن أحد ولم يرد إلا في حكاية مفتراة على الإمام مالك ! وهذه الحكاية المفتراة عند إبن تيمية : - أوردها القاضي عياض رحمه الله تعالى هنا ، ولله دره حيث أوردها بسند صحيح ، وذكر أنه تلقاها عن عدة من ثقات مشايخه . فقول أي إبن تيمية إنها أمر منكر كذب محض ومجازفة من ترهاته ، وقوله : لم ينقل ولم يرو باطل . فإن مذهب مالك وأحمد والشافعي ( ر ) استحباب استقبال القبر الشريف في السلام والدعاء وهو مسطر في كتبهم . - هذه القصة كما يقول الشيخ يوسف النبهاني. - ذكرها القاضي عياض بإسناد صحيح . - والإمام السبكي في شفاء السقام في زيارة خير الأنام - والسمهودي في خلاصة الوفاء - والعلامة القسطلاني في المواهب اللدنية . - والعلامة إبن حجر في تحفة الزوار والجوهر المنتظم وقال إبن حجر في المنتظم جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه . - وقال العلامة الزرقاني في شرح المواهب رواها إبن فهد بإسناد جيد . وهذه مصادر اخرى من السنه يفعلون مثلما نفعل وقولهم مثل قول امامنا نحن الشيعة الامام الصادق عليه السلام فاين موضع استهجانك ؟! اقتباس:
أقرا هذا الحديث جيدا وفي الرابط كثير من الاحاديث مثله اذ تحب ان نضعهن هنا والامر كذلك مع ما جئت انت به من الدعاء أئمتي سلام الله عليهم فاين المشكله عندك ؟! اقتباس:
طيب هذا العالم الكبير عندك ابن جوزي ينقلها فهل هو مغال؟!؟! تفضل ضع اعترافا بان الجوزي العالم الحنبلي الكبير الذي يضعف الكثير من احاديث في فضل اهل البيت عليهم السلام وانتم تاخذون بتضعيفاته مغال حتى نسقطة ....... اقتباس:
{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} (2) سورة طـه الله سبحانه وتعالى يقول لحبيبه طه اننا لم نرسلك لدعوة حتى تشقى .... فكيف تقول ان الرسول يسال الله ان يعينه عل الطاعه والله يكلم حبيبه بان طاعته وصلت الى مرحلة الشقاء ؟! اقتباس:
وايضا زميلي بو فهد لم تجب كيف ابو بكر يعلم الغيب ؟! المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 : روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية . 2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 : - وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية . 3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 : ... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية . وحياكم الله |
اقتباس:
يا سُنّي .... ؟! وأين مصادر هذه الأقوال عن الإمام الهادي عليه السلام ؟! ومِن أين جاءوا بها ؟؟ أمِن الإمام ذاته !! ومِن أين جئت بتعقيباتك السفيهة هذه .. أمِن ما ذكرته أنت أنه عن الإمام ؟! أمّا وأخيراً .. فلك نقول : هل تأتينا في مُناظرة ( مُنفصِلة ) بيننا وبينك ، وتكون في عقيدتِكم في دين الله ، ومِن أين جئتُم بها ؟!! نُحن عقائِدنا مِن كتاب الله .. أمّا أنتم فمِن أين تكون ؟؟ وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مُبين ، ننتظرك إن كنت مِن الصادقين ؟!! |
الرجاء من الاخوان الكرام
مناقشه الزميل المخالف في مااتى به لا شأن لنا بما يقول في منتداهم فأن تعدى على اي شرط من شروط المنتدى نتخذ معه الاجراءات الازمه ومع اي شخصاً كان ولـــــ عدم التشتيت نترك الموضوع بين النجف الاشرف و كريم آل البيت والمخالف أبو فهد السني |
نحن لم نقل بأن الصحابة يأتون بالخواااااارق .. هي مجرد عدة كرامات بسيطه ..
ونحن لم نساوي الخميني وبهجت بالصحابه .. بل انت استدليت بكرامات ابوبكر وعمر وانا استدليت بأنكم حتى انتم تعترفون بكرامات الاولياء وأما بالنسبة لقولك بأننا نعدكم من الغلاة .. فهذا صحيح .. نحن نعترف بأن ابو بكر وعمر وسائر البشر يرتكبون الاخطاء .. لكن انتم نسبتم إلى الأئمه علم الغيب والعصمه وان اعمال العباد تعرض على المهدي .. يا سبحان الله !! وأكرر .. مقولة الحلم .. اسمها حلللللللللللللللللللللللللللللللممممم .. حلم حلم .. ولانعلم حتى صحتها .. ! وابن الجوزي احد اكبر العلاماء .. ونقله لهذا لا يقتضي الصحه !!.. فكل عالم يأخذ منه ويرد عليه .. وكل حديث نرى هل هو صحيح .. وهل جزم ابن الجوزي بصحته .. !! الله اعلم وأما بالنسبة لقولك نقاش عقائدي أقول لك نعم يحسم بقلة الكلام .. فخير الكلام ماقل ودل .. فابحث عن الاختصار .. وباقي كلامك رد عليه :) |
ما اراه من ابو فهد السني هروب ومراوغة وليس حوارا |
اقتباس:
إذا كانوا المشرفين يسمحون بوضع الروابط .. فأنا موافق وسأضع الرابط الآن .. لكي تعرف هل انا اكذب أم اقول الحق .. ؟؟ ولاتسألني هل أتوا بها من الإمام ذاته ام من مرافق .. بل أسأل اكبر مواقعكم ..؟ أما مقولتك بأن عقائدكم من كتاب الله .. فنحن نعرف موقفكم من كتاب الله :) .. وإن كنت تريد مناظره عن التوحيد ومعناه .. فأهلاً وسهلاً .. فأنا درست التوحيد حتى حفظته .. ربما 9 سنوات .. سـلام |
اقتباس:
وأنا اطالبك هنا وألزمك بإثبات كلامك .. بأنني مراوغ ..؟! انا وضعت موضوع لكي توضحوا لي مقولات المهدي .. وأنتم ذهبتم إلى كرامات الصالحين !!!!!!! سـلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 570 - 590 ) 35809 - عن زيد بن أسلم ويعقوب بن زيد قالا: خرج عمر إبن الخطاب يوم الجمعة إلى الصلاة فصعد المنبر ثم صاح: يا سارية إبن زنيم الجبل! ظلم من استرعى الذئب الغنم ، ثم خطب حتى فرغ ، فجاء كتاب سارية بن زنيم إلى عمر بن الخطاب: إن الله فتح علينا يوم الجمعة لساعة كذا وكذا ، لتلك الساعة التي خرج فيها عمر فتكلم على المنبر ، قال سارية: وسمعت صوتا: يا سارية بن زنيم الجبل! يا سارية بن زنيم الجبل! ظلم من استرعى الذئب الغنم ، فعلوت بأصحابي الجبل ونحن قبل ذلك ببطن الوادي ونحن محاصرو العدو ، ففتح الله علينا ، فقيل لعمر بن الخطاب: ما ذلك الكلام؟ فقال: والله! ما ألقيت له بالا شيء أتى على لساني . كرامة عاديه وهو في المدينة يخطب ثم يقول يا سارية الجبل ويصل الصوت الى سارية ويعتصم بالجبل فينتصر ؟!!!!!!! القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 103 ) - وقال قيس بن الحجاج : لما افتتحت مصر أتى أهلها إلى عمرو بن العاص حين دخل بئونة من أشهر القبط فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجرى إلا بها ، فقال لهم : وما ذاك ؟ فقالوا : إذا كان لاثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها ، أرضينا أبويها ، وحملنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ، ثم ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : هذا لا يكون في الاسلام ، وإن الاسلام ليهدم ما قبله . فأقاموا أبيب ومسرى لا يجرى قليل ولا كثير ، وهموا بالجلاء . فلما رأى ذلك عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب ( ر ) ، فأعلمه بالقصة ، فكتب إليه عمر بن الخطاب : إنك قد أصبت بالذي فعلت ، وأن الاسلام يهدم ما قبله ولا يكون هذا . وبعث إليه ببطاقة في داخل كتابه . وكتب إلى عمرو : إني قد بعثت إليك ببطاقة داخل كتابي ، فألقها في النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها : من عبد الله أمير المؤمنين عمر إلى نيل مصر ، أما بعد فإن كنت إنما تجرى من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . قال : فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها ، لأنه لا تقوم مصلحتهم فيها إلا بالنيل . فلما ألقى البطاقة في النيل ، أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله في ليلة واحدة ستة عشر ذراعا ، وقطع الله تلك السيرة عن أهل مصر من تلك السنة. وعمر يوقف فيضان نهر النيل كذلك كرامه عادية ؟!؟! يعني بكرا لو ياتي احد ويقول عمر اول من صعد القمر اصدقه لان ابسط كرامته ايقاف الفيضان وان يعلم ماذا يجري في المعركة ويحذر الجيش ؟!!!!!!1 اقتباس:
الاستدلال يكون برتبة واحده فهل يصح استدال على امر معين لشخص بنبي له نفس الامر ؟!!!!!! على كل حال الامر لقارى فهو الحكم اقتباس:
وحينما تقولون ان ابو بكر يعلم مافي الارحام ليس بغلو ؟! طيب اذ كان عمر وابو بكر يرتبكون الاخطاء ممكن تضع لي 5 أخطاء لعمر و5 اخرى لابو بكر لاني لا اصدق قولكم وانتم تقولون ان اهل البيت عليهم السلام ليسوا معصومين طيب نجي معاك ممكن تذكر لي 5 أخطاء قام بها رسول الله وعلي ابن ابي طالب عليه السلام والزهراء وباقي الائمه ؟!؟! والان انت معترض على قول الشيعه ان الاعمال تعرض على الامام المهدي ؟! إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 331 ) - وسئل عن الأحياء إذا زاروا الأموات هل يعلمون بزيارتهم وهل يعلمون بالميت إذا مات من قرابتهم أو غيره فأجاب الحمد لله نعم قد جاءت الآثار بتلاقيهم وتساؤلهم وعرض أعمال الأحياء على الأموات كما روى إبن المبارك عن أبى أيوب الأنصارى قال ( إذا قبضت نفس المؤمن تلقاها الرحمة من عباد الله كما يتلقون البشير فى الدنيا فيقبلون عليه ويسألونه فيقول بعضهم لبعض أنظروا أخاكم يستريح فإنه كان فى كرب شديد قال فيقبلون عليه ويسألونه ما فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت ، الحديث ، وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه ففي حديث إبن عباس قال قال رسول الله ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد (ع) قال إبن المبارك ثبت ذلك عن النبى (ص) وصححه عبد الحق صاحب الأحكام . وهذا ابن تيمية يقول مثلنا ان الاعمال تعرض على الاموات ؟! ونحن عندنا الامام المهدي حي يرزق ؟! فمن الاقول الاكثر ان الاعمال تعرض على الحي ام على الميت ؟!؟! طيب هل هو مثلنا من الغلاه مثلما تدعي ؟!؟! اقتباس:
فهل تذكر لي المبادئ التي تاخذون على اثرها اقوال بن الجوزي المغالي الذي يقول مثلما وضعت في الصفحه السابقة ان الله يزور قبر بن حنبل ؟! تفضل ضع المبادئ اقتباس:
مع العلم انك 1- لم تفسر لنا كيف عرف ابو بكر مافي الرحم ؟! 2- كيف ان الصحابه والعلماء تزور وتستدبر القبلة مثل الشيعة والان هل لديك اشكال اخر مع التفضل باجابه على اسئلتنا بارك الله بك وهداك الى هدى السبيل مع ملاحظه انك جبت باقوال تدعي انها الى الامام المهدي واتضح ان احدها ليس له بل الى الامام الصادق ويوجد مثلها في كتبك باجماع علمائك وسئلنا هل حكم علمائك بالكفر مثلما كفرتونا ؟! واذ كان بالكفر من اين اخذتم الدين ؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
إذاً فتفضّل وأفتح موضوعاً للمناظرة معي حول ما درسته وتعلّمته !!! وأمّا عن كتاب الله .. فسنُعلِّمك فيه ومِنه ما لم تعلمه أنت أو مَن علّموك ؟؟ ننتظرك .. فتفضّل إفتح المناظرة ، |
سؤال : هل انت تعترف بكرامات الاولياء أم لا .. ؟!!!
وابن تيميه لم يرد في كلامه انه قال تعرض اعمال العبااد على الميت !! بل قال1- بأنه اذا كان من سلم عليه يعرفه في الدنيا .. فأيضاً يعرفه في القبر .. 2- فيقول بعضهم لبعض أنظروا أخاكم يستريح فإنه كان فى كرب شديد قال فيقبلون عليه ويسألونه ما فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت << يعني الأموات يسألون ميت .. فهمت :) بسم الله نبدأ في تفسير ما تريد مني تفسيره اقتباس:
اقتباس:
وتذهب لقبر صاحبيه وتسلم عليهما مجرد سلام وأنت ماشي .. اين الشرك !! بإنتظارك |
اقتباس:
هي كرامه حدثت مره واحد ربما .. ولم نقل بأنه يعلم الغيب !!!! أنتم جعلتم اامتكم يعلمون كل شيء ..؟! أبغى جواب مقنع من عندك .. هل الأئمه يعلمون الغيب ..؟!!! |
اقتباس:
================== يمنع وضع الاميلات والروابط لمواقع مخالفة لشيعة == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 331 ) - وسئل عن الأحياء إذا زاروا الأموات هل يعلمون بزيارتهم وهل يعلمون بالميت إذا مات من قرابتهم أو غيره فأجاب الحمد لله نعم قد جاءت الآثار بتلاقيهم وتساؤلهم وعرض أعمال الأحياء على الأموات كما روى إبن المبارك عن أبى أيوب الأنصارى قال ( إذا قبضت نفس المؤمن تلقاها الرحمة من عباد الله كما يتلقون البشير فى الدنيا فيقبلون عليه ويسألونه فيقول بعضهم لبعض أنظروا أخاكم يستريح فإنه كان فى كرب شديد قال فيقبلون عليه ويسألونه ما فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت ، الحديث ، وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه ففي حديث إبن عباس قال قال رسول الله ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد (ع) قال إبن المبارك ثبت ذلك عن النبى (ص) وصححه عبد الحق صاحب الأحكام . لا يا زميلي يا ابو فهد أقرا جيدا ماتحته خط فهو يقول ان الاعمال تعرض على الاموات فهل هو كافر ؟! مثل الشيعة على قولتك ؟! اقتباس:
جميل جدا لماذا تكفرون الشيعة حينما نقول ان اهل البيت يعلمون الغيب مما علمهم رسول الله ؟! بينما ابو بكر لم يعلمه رسول الله واذ كنتم تعترفون بان الامام علي ردت الشمس له لماذا نراكم تكفرونا على هذا الحديث ؟!!!! تناقض يا عزيزي كل مرة تقول شي اقتباس:
فمن اين لك الدين ؟!!!!!! فهل عندك اشكال اخر ؟!؟ واتضح ان عقيدتك مثل عقيدتي بل انتم وصلتم الى الغلو لماذا تكفرون الشيعة وتشتمونا ؟! واذ كان عندك اشكال اخر تفضل اطرحه |
سبحان الله ..
عرض الأعمال هنا معناه هو انك تعرف ما فعل ابنائك او ماذا حصل في بيتكم .. إذا كنت من الصالحين .. وكما هو واضح هنا هو عرض اعمال الاحياء على الاموات .. طيب هذا يجرنا لسؤال .. المهدي حي كما تقولون .. فهل تعرض اعمال الأحياء على الأحياء .. وخصوصاً انه انسان .. تعرض عليه اعمال البشر كل اثنين وخميس ..!! سبحان الله ,, وأما بالنسبة لقولي بالكرمه .. نعم كرامه حدثت مرة واحد فقط .. وليست مصاحبة له ..! ونحن لانعترف بأنه ردت عليه الشمس .. بل هو وارد فقط في كتبكم وأطلب منك تفسير هذا .. ؟! فأنت اتيت بروايات من كتبنا .. ونحن نأتي بروايات من كتبكم ..؟! وأتحداك بأن تأتي بدليل واحد من كتبنا المعتمده الصحيحه يقول لنا أن نستقبل القبله ونصلي امامها بل وقد ورد فضل فيها !!!! كل ما ورد هو السلام فقط لاغير .. مثل قولي لك ( السلام عليكم يا النجف الاشرف ) فقط !! سـلام |
برب ( نوم ) بإذن الله سأكمل الحوار غداً ..
|
اقتباس:
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 698 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 37067 - قال : ، وحدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : مالك بن إسماعيل قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي قال : ، حدثنا : عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، قال عبد الرحمن : أظنه ، عن قيس بن السكن ، قال : قال علي على منبره : إني إنافقأت عين الفتنة ، ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان وفلان أهل النهر ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم ، لمن قاتلهم مبصراً لضلالتهم عارفاًً بالذي نحن عليه ، قال : ثم قال : سلوني فإنكم لا تسألوني ، عن شئ فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلاّ حدثتكم ولا شايعها ،قال : فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، حدثنا : ، عن البلاء ، فقال أمير المؤمنين .... الرابط: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أنسان عندك لكن عندي امام طيب لنبقى مع ابن تيمية الذي تاخذ منه الدين قليلا إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 ) الأرزاق تجري على أيدي العباد - الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379. ابن تيمية عنده الارزاق تجري على يد العباد فهل تعتقد ان عرض الاعمال على الامام غير ممكنه ؟! وكذلك عندكم ان الاعمال تعرض على الرسول الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 24 ) 14250 - عن عبدالله بن مسعود عن النبي (ص) قال إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتى السلام قال وقال رسول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتى خير لكم تعرض على أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . فاذا عرضت الاعمال على الموتى واذ جرت الارزاق على يد العباد ماهو وجهه المنع من عرض الاعمال على الاحياء ؟! واذ انت تثبتت ان ابو بكر يعلم مافي الارحام وعمر يوقف الفيضان وعمر يصيح يا سارية كرامه لماذا لا تعدون عرض الاعمال كرامة مثلا ؟! ام هو المقياس بمكيالين ؟!؟! اقتباس:
لكن البخاري نقلا عن ابو هريره يقولون عكس كلامك ؟! خرج البخاري في كتاب المناقب باب مناقب عمر عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد كان فيمن قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر فعمر كان يكلم الملائكه وهذه كرامه عندكم لكنها لم تحدث لمرة واحده فقط والحديث واضح .... اقتباس:
جميل جدا كذلك وتجد هذه الروايات في كتاب مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص96، وميزان الاعتدال ج3 ص170، ومشكل الآثار ج2 ص8، وج4 ص388 ـ 390، وكفاية الطالب ص381 ـ 388، وفتح الملك العلي ص16 و17 و18 و19 و21 و141 و144، وعن الرياض النضرة ص179 و180، وراجع: البداية والنهاية ج6 ص77 ـ 87، والمناقب للخوارزمي ص 306 ـ 307، ولسان الميزان ج5 ص76 و140 و301، كنز العمال ج12 ص349، وج11 ص524 وج13 ص152، والشفاء لعياض ج1 ص284، وترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ ابن عساكر (بتحقيق المحمودي) ج2 ص283 ـ 307، وتاريخ الخميس ج2 ص58، وصفين لنصر بن مزاحم ص135، وينابيع المودة للقندوزي ص138، وتذكرة الخواص ص49 ـ 53، ونزل الأبرار ص 76 ـ 79، والضعفاء الكبير للعقيلي ج3 ص327 و328، ولسان الميزان ج5 ص140، والمعجم الكبير ج 24 ص145 حتى ص 158، ومنهاج السنة ج2 ص186 حتى ص 195، ومجمع الزوائد ج3 ص50، وج8 ص297، وكشف الخفاء للعجلوني ج1 ص220 و428، والمقاصد الحسنة للسخاوي ص226، والخصائص الكبرى للسيوطي ج2 ص324، وعمدة القاري للعيني ج15 ص43، واللآلي المصنوعة للسيوطي ج1 ص336 ـ 341، والفصل لابن حزم ج2 ص87 وج5 ص3 و4 عن كتاب رد الشمس للفضلي العراقي، وفتح الباري ج6 ص155 عن الطبراني في الكبير، والحاكم، والبيهقي في الدلائل، والطحاوي، وفرائد السمطين ج1 ص183، ونهج السعادة ج1 ص117 وج7 ص448 و449، والإمام علي لأحمد الهمداني ص 177 ـ 179 وإفحام الأعداء والخصوم ص26 وشرح معاني الآثار ج1 ص45 ـ 47 وتذكرة الموضوعات للفتني ص96 وحقائق التأويل ص74 وشواهد التنزيل ج1 ص9 و10 ـ 16 ورجال النجاشي ص85 و428 والفهرست ص79 وتفسير نور الثقلين ج5 ص225 وجواهر المطالب في مناقب الإمام علي ج1 ص 111 ـ 114 و117 و118 و119 والإحتجاج ج1 ص166 ط النجف وماءة منقبة ص8 والمستجاد من الإرشاد ص135 والصراط المستقيم ج1 ص16 و99 و104 و153 و201 وحلية الأبرار ج2 ص327 وكشف الظنون ج2 ص1494 وبشارة المصطفى ومرآة الجنان ج4 ص178 والجامع لأحكام القرآن ج15 ص97 وعلل الشرائع ج2 ص48 ـ 50، والسيرة النبوية لدحلان ج2 ص201 ـ 202، والسيرة الحلبية ج1 ص383 ـ 387، والبحار ج41 ص166 ـ 191، وج21 ص43 وج97 ص217 وج99 ص30 وج17 ص358 ـ 357 وج55 ص166 وج80 ص317 و318 و324 و325 وقرب الإسناد ص82، والخرايج والجرايح ج2 ص500 و502، والمناقب لابن شهرآشوب، وعن أمالي المفيد، وعن الكافي ج4 ص561 و562، وأمالي ابن الشيخ ص64، وعن السرائر وعدة الداعي ص88، والإرشاد للمفيد ج1 ص346، وتفسير العياشي ج2 ص70، وتفسير البرهان تفضل هذه من مصادر الشيعة والسنه ............ وهولاء من قالوا لها 1 ـ عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي 239. 2 ـ أحمد بن صالح المصري عام 248. 3 ـ محمد بن الحسين الأزدي المتوفى 277. 4 ـ محمد بن أحمد الدولابي المتوفى 310. 5 ـ أحمد بن محمد الطحاوي 321. 6 ـ محمد بن عمرو العقيلي المتوفى 322. 7 ـ الطبري 360. 8 ـ عمر بن أحمد الشهير بابن شاهين. 9 ـ الحاكم أبو عبد الله النيسابوري 405. 10 ـ ابن مردويه الأصبهاني 416. 11 ـ أبو إسحاق الثعلبي 427. 12 ـ علي بن حبيب البصري البغدادي الشافعي الشهير بالماوردي 450. 13 ـ أبو بكر البيهقي المتوفى 458. 14 ـ الخطيب البغدادي المتوفى 436. 15 ـ أبو زكريا الأصبهاني (ابن مندة) 512. 16 ـ القاضي عياض أبو الفضل المالكي الأندلسي 544. 17 ـ أخطب الخطباء الخوارزمي 568. 18 ـ أبو الفتح النطنزي. 19 ـ يوسف قزأوغلي الحنفي 654. 20 ـ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي 658. 21 ـ محمد بن أحمد الأنصاري الأندلسي 671. 22 ـ شيخ الإسلام الحمويني 722. 23 ـ أبو زرعة العرافي 826. 24 ـ سليمان السبتي، الشهير بابن سبع. 25 ـ ابن حجر العسقلاني 852. 26 ـ العيني الحنفي 855. 27 ـ السيوطي 911. 28 ـ السمهودي الشافعي911. 29 ـ القسطلاني 923. 30 ـ ابن الديبع 944. 31 ـ عبد الرحيم بن عبد الرحمن العباسي 963. 32 ـ ابن حجر الهيثمي 974. 33 ـ الملا علي القاري 1014. 34 ـ نور الدين الحلبي الشافعي 1044. 35 ـ شهاب الدين الخفاجي الحنفي 1069. 36 ـ برهان الدين إبراهيم شهاب الدين الكوراني 1102. 37 ـ الزرقاني المالكي 1122. 38 ـ شمس الدين الحنفي الشافعي 1181. 39 ـ محمد البدخشي. 40 ـ محمد الصبان 1206. 41 ـ محمد أمين بن عمر الشهير بابن عابدين الدمشقي 1252. 42 ـ أحمد زيني دحلان الشافعي 1304. 43 ـ محمد مؤمن الشلبنجي. واتفقنا ان الجوزي مغال لان الله عنده يزور بن حنبل لنرى هل تاتي لي بقوله ام لا ؟!؟! وهل يجتمع هذا العدد من علماء السنه على موضوع ؟!؟ مثلما يدعي الجهلاء منكم ؟! اقتباس:
حمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 ) - الإمام مالك ( ر ) ( م 129 ه ) روى القاضي عياض المالكي ( م 544 ه ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي (ص) بعد موته لازم . نقله الإمام شهاب الدين الخفاجي ( م 812 ه ) في شرح الشفاء ج 3 ، ص 398 ، أنه لما حج المنصور ( الخليفة الثاني من بني عباس ) وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي وقال له يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) فقال مالك ( ر ) ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك . - نقله الإمام السبكي ( م 256 ه ) في شفاء السقام ، ص 154 . - نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) . - نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه - نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 . - وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات . - الإمام الأعظم أبو حنيفة ( ر ) ( م 150 ه ) روى الإمام أبو حنيفة في مسنده كتاب الحج : عن نافع بن عمر ( ر ) من السنة أن تأتي قبر النبي (ص) من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . - الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي ( ر ) ( م 861 ه ) فتح القدير ، ج 2 ، ص 332 ، كتاب الحج ، باب زيارة النبي (ص) : ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي (ص) الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله . - الإمام الشافعي ( ر ) ( م 204 ه ) روى الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ( م 463 ه ) في التاريخ ج 1 ، ص 123 ، بسند صالح : أن الإمام الشافعي ( ر ) أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ( ر ) يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته . - نقله العلامة إبن حجر ( م 923 ه ) في كتابه الخيرات الحسان ، ص 69 أيضا قول الشافعي متوسلا بأهل البيت النبوي . - نقله العلامة إبن حجر في الصواعق المحرقة ، ص 180 . آل النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي أرجو بهم . وأقر بارك الله بك مصادر السنه التي تؤكد قولنا السيد محمد الكثيري - السلفية بين أهل السنة والإمامية - رقم الصفحة : ( 478 ) - رفض الأحاديث والروايات الصحيحة : وأنظر مثلا إلى أسلوب الشيخ وهو يعالج مسألة الدعاء مستقبلا قبر الرسول ( ص ) . فهو لما كان ينكر ذلك ، ولا يراه جائزا ، وكان يدعي الإجماع السلفي على ذلك ، وأن أحدا من الصحابة والتابعين أو الأئمة لم يفعله ! تراه يصطدم بقول الإمام مالك إبن أنس الذي نقل عنه أنه أجاب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور لما سأله ، بأن يستقبل القبر الشريف ويدعو . قال : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه الصلاة والسلام إلى الله تعالى يوم القيامة ، بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله . فماذا كان موقف شيخ الإسلام من هذا النقل عن رجل يعتبره من أئمة السلف ! ؟ بكل هدوء وبساطة يقول الشيخ : أمر منكم لم يقل بن أحد ولم يرد إلا في حكاية مفتراة على الإمام مالك ! وهذه الحكاية المفتراة عند إبن تيمية : - أوردها القاضي عياض رحمه الله تعالى هنا ، ولله دره حيث أوردها بسند صحيح ، وذكر أنه تلقاها عن عدة من ثقات مشايخه . فقول أي إبن تيمية إنها أمر منكر كذب محض ومجازفة من ترهاته ، وقوله : لم ينقل ولم يرو باطل . فإن مذهب مالك وأحمد والشافعي ( ر ) استحباب استقبال القبر الشريف في السلام والدعاء وهو مسطر في كتبهم . - هذه القصة كما يقول الشيخ يوسف النبهاني. - ذكرها القاضي عياض بإسناد صحيح . - والإمام السبكي في شفاء السقام في زيارة خير الأنام - والسمهودي في خلاصة الوفاء - والعلامة القسطلاني في المواهب اللدنية . - والعلامة إبن حجر في تحفة الزوار والجوهر المنتظم وقال إبن حجر في المنتظم جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه . - وقال العلامة الزرقاني في شرح المواهب رواها إبن فهد بإسناد جيد . http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=64403&page=3 وهذا رابط فيه اكثر روايات حضرتك هربت من قرائتها وعليكم السلام يا مخالف |
اقتباس:
ثاني شي ..الله مايقدر يخلي انسان يعيش ولا مليون سنة؟؟؟نسيت عيسى المسيح؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:42 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024