|
يوم الحرة يوم سلب ونهب للصحابة والتابعين
يدافع كلاب النار من الوهابية النواصب عن يزيد "لعنه الله" بشتى الطرق الخبيثة واللعينة حتى انهم وضعوا قانون بعدم التصريح بلعنه " لعنه الله وأبيه " ..! شعارهم الدفاع عن الصحابة ويلعنون بل ويكفرون كل من يقدح بهم وان كان القدح حقا .. ويتهمون من يبين حقائقهم بالزندقة والكفر والشرك وغيرها من التهم التي على اساسها صاروا يقتلوا المسلمين ولكن .. لما يصل الدور لاتفه شخصية من شخصيات بني امية الملعونة تراهم يستخدموا كلمة ( طز في الصحابة والتابعين ) المهم عدم القدح في كلب من كلاب بني امية كيزيد "لعنه الله وابيه" ..! وان قتل الصحابةوذراريهم ..! وان قتل التابعين وذراريهم ..! وإن سلب ونهب المدينة المنورة ..! وان ضرب الكعبة بالمنجنيق ..! ( طز ) بكل هذا .. المهم ان لاتقدح بكلب مثل يزيد " لعنه الله " ولذا ترى كلمات علماؤهم على استحياء يطعنوا ببعض افعاله لكن لايقبلوا بلعنه تصريحا بل دافعوا عنه كثيرا حتى حدا ببعض النواصب تأليف كتاب سخيف يدعي فيه ان يزيد [ أميرا للمؤمنين ] وانه [ مفترى عليه ] ..!!! وانا لله وانا اليه راجعون |
سرقة أموال الصحابي الجليل جابر بن عبدالله الانصاري صحيح البخاري " ج 2 ص 920 " 2463 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محارب سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : بعت من النبي صلى الله عليه و سلم بعيرا في سفر فلما أتينا المدينة قال ( ائت المسجد فصل ركعتين ) . فوزن قال شعبة أراه فوزن لي فأرجح فما زال معي منها شيئا حتى أصابها أهل الشأم يوم الحرة [ ر 432 ] [ ش ( منها ) من الثمن الذي أعطاه إياه . ( أصابها ) أخذها . ( يوم الحرة ) يوم الوقعة التي حصلت حوالي المدينة عند حرتها والحرة أرض ذات حجارة سوداء ] ووردت بلفظ آخر : مسند أبي يعلى " ج 3 ص 413 " برقم " 1898 " فقلت : لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فكان في كيس لي فأخذه أهل الشام يوم الحرة قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح (الجابري اليماني ) : فأي إحترام لصحابة النبي الاكرم الاجلاء من قبل اتباع معاوية ويزيد من أهل الشام حينها ؟ مجرد مرتزقة قتلة كما عليه اليوم أبنائهم ..! |
قتل أهل الصحابي أنس بن مالك وأبناء عمومته من الانصار( خادم النبي ) سنن الترمذي " ج 5 ص 713 " 3902 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا علي بن زيد بن جدعان حدثنا النضر بن أنس عن زيد بن أرقم أنه كتب إلى أنس بن مالك يعزيه فيمن أصيب من أهله وبني عمه يوم الحرة فكتب إليه : إني أبشرك ببشرى من الله إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اللهم اغفر للأنصار ولذراري الأنصار ولذراري ذراريهم قال هذا حديث حسن صحيح حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا علي بن زيد بن جدعان حدثنا النضر بن أنس وقد رواه قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال الشيخ الألباني : صحيح (الجابري اليماني ): لما لاتثور غيرتكم لمن روع أصحاب النبي الاكرم وقتل ذراريهم ياوهابية؟ فعلا تكيلون بمكيالين |
حرق كتب الفقه من قبل عروة بن الزبير خوفا من القتل ..! مصنف عبد الرزاق " ج 11 ص 425 " 20902 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال أحرق أبي يوم الحرة كتب فقه كانت له قال فكان يقول بعد ذلك لأن تكون عندي أحب إلي من أن يكون لي مثل أهلي ومالي ( الجابري اليماني ) : هل كان أهل الشام بقيادة كلاب بني أمية يحاربوا سنة النبي الاكرم ؟!! فلما أحرق عروة بن الزبير كتب الفقه وقتها ..! يتبع ،،، |
ما سرقوه من الصحابي الجليل جابر بن عبدالله الانصاري : [ أوقية من ذهب ] صحيح مسلم " ج 3 ص 1219 " 111 - ( 715 ) حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال : أقبلنا من مكة إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فاعتل جملي وساق الحديث بقصته وفيه ثم قال لي ( بعني جملك هذا ) قال قلت لا بل هو لك قال ( لا بل بعنيه ) قال قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال ( لا بل بعنيه ) قال قلت فإن لرجل علي أوقية ذهب فهو لك بها قال ( قد أخذته فتبلغ عليه إلى المدينة ) قال فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لبلال ( أعطه أوقية من ذهب وزده ) قال فأعطاني أوقية من ذهب وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكان في كيس لي فأخذه أهل الشام يوم الحرة [ ش ( فأخذه أهل الشام يوم الحرة ) يعني حرة المدينة كان قتال ونهب من أهل الشام هناك سنة ثلاث وستين من الهجرة ] الرابط : هنا من صحح الرواية : صحيح ابن حبان " ج 11 ص 278 " برقم ( 4911 ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين تأويل آية جاء على رأس الستين سنة وأخرج يعقوب بن سفيان في تاريخه بسند صحيح عن بن عباس قال جاء تأويل هذه الآية على رأس ستين سنة ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها يعني إدخال بني حارثة أهل الشام على أهل المدينة في وقعة الحرة الرابط : هنا |
يزيد وجيشه أخاف رسول الله " صلى الله عليه وآله " صحيح الترغيب والترهيب – الألباني " ج 2 ص 30 " 1213 - ( صحيح ) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن أميرا من أمراء الفتنة قدم المدينة وكان قد ذهب بصر جابر فقيل لجابر لو تنحيت عنه فخرج يمشي بين ابنيه فانكب فقال تعس من أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابناه أو أحدهما يا أبتاه وكيف أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مات فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حسن صحيح ) من أخاف أهل المدينة أخافه الله الرابط : هنا فلعن الله يزيد وأبيه |
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
|
النبي الاكرم " صلى الله عليه وآله " يصف فاجعة وقعة الحرة للصحابي أبي ذر الغفاري "رضوان الله عليه " سنن ابن ماجه " ج 2 ج 1308 " 3958 - حدثنا أحمد بن عبدة . حدثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن المشعث ابن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( كيف أنت يا أبا ذر وموتا يضيب الناس حتى يقوم البيت بالوصيف ؟ ) ( يعني القبر ) قلت ماخار الله لي ورسوله ( أو قال الله ورسوله أعلم ) قال ( تصبر ) قال ( كيف أنت وجوعا يصب الناس حتى تأتي مسجدك ؟ ) قال قلت الله ورسوله أعلم ( أو ماخار الله لي ورسوله ) قال ( عليك بالعفة ) ثم قال ( كيف أنت وقتلا يصيب الناس حتى تغرق حجارة الزيت بالدم ؟ ) قلت ماخار الله لي ورسوله . قال ( الحق بمن أنت منه ) قال قلت يا رسول الله أفلا آخذ بسيفي فأضرب به من فعل ذلك ؟ قال ( شاركت القوم إذا . ولكن ادخل بيتك ) قلت يا رسول الله فإن دخل بيتي ؟ قال ( إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق ردائك على وجهك فيبوء بإثمه وإثمك فيكون من أصحاب النار ) [ ش - ( حتى نقوم ) من التقويم أي يقوم البيت بالوصيف . ( بالوصيف ) المراد بالبيت القبر وبالوصيف الخادم والعبد . أي يكون العبد قيمة القبر بسبب كثرة الأموات . وقيل المراد بالبيت المتعارف . والمعنى أن البيوت تصير رخيصة لكثرة الموت وقلة من يسكنها . فيباع البيت بعبد . ( حجارة الزيت ) موضع بالمدينة في الحرة سمى بها لسواد الحجارة . كأنها طلبت بالزيت أي الدم يعلو حجارة الزيت ويسترها لكثرة القتلى . وهذا إشارة إلى وقعة الحرة التي كانت زمن يزيد . ( بمن أنت منه ) أي بأهلك وعشيرتك ( إن خشيت ان يبهرك شعاع السيف ) أي إن غلبك ضوء السيف وبريقه وفغط وجهك حتى يقتلك . ] قال الشيخ الألباني : صحيح الرابط : هنا |
قول أحمد بن حنبل " إمام التكفير " في أفعال يزيد " لعنه الله " السنة - الخلال " ج 3 ص 517 " ، تحقيق : د. عطية الزهراني 845 - أخبرني محمد بن علي قال ثنا مهنى قال سألت أحمد عن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان قال هو فعل بالمدينة ما فعل قلت وما فعل قال قتل بالمدينة من أصحاب النبي وفعل قلت وما فعل قال نهبها قلت فيذكر عنه الحديث قال لا يذكر عنه الحديث ولا ينبغي لأحد أن يكتب عنه حديثا قلت لأحمد ومن كان معه بالمدينة حين فعل ما فعل قال أهل الشام قلت له وأهل مصر قال لا إنما كان أهل مصر معهم في أمر عثمان رحمه الله // إسناده صحيح |
احسنتم استاذنا الجابري اليماني موفقين لخدمة محمد وآل محمد
|
حي الله مولانا عيسى فتح الباري - ابن حجر " ج 8 ص 327 " وذلك أن بن الزبير حين مات معاوية أمتنع من البيعة ليزيد بن معاوية وأصر على ذلك حتى أغرى يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة بالمدينة فكانت وقعة الحرة ثم توجه الجيش إلى مكة فمات أميرهم مسلم بن عقبة وقام بأمر الجيش الشامي حصين بن نمير فحصر بن الزبير بمكة ورموا الكعبة بالمنجنيق حتى احترقت ففجأهم الخبر بموت يزيد بن معاوية فرجعوا إلى الشام |
يزيد لعنه الله من أمر بإباحة المدينة ثلاثا البداية والنهاية - ابن كثير " ج 8 ص 220 " ثم دخلت سنة ثلاث وستين ففيها كانت وقعة الحرة وكان سببها أن أهل المدينة لما خلعوا يزيد بن معاوية .... [ الى أن يقول] ثم أباح مسلم بن عقبة الذى يقول فيه السلف مسرف بن عقبة قبحه الله من شيخ سوء ما أجهله المدينة ثلاثة أيام كما أمره يزيد لا جزاه الله خيرا وقتل خيرا خلقا من أشرافها وقرائها وانتهب أموالا كثيرة منها ووقع شر وفساد عريض على ما ذكره غير واحد ( الجابري اليماني ) : ثم يأتي وهابي أحمق ويدعي أن الدين قد صار عزيزا بهكذا خلفاء فجرة ..! |
تاريخ الخلفاء - السيوطي " ص 158 " وفي سنة ثلاث وستين بلغه أن أهل المدينة خرجوا عليه وخلعوه فأرسل إليهم جيشاً كثيفاً وأمرهم بقتالهم ثم المسير إلى مكة لقتال ابن الزبير فجاءوا وكانت وقعة الحرة على باب طيبة وما أدراك ما وقعة الحرة ذكرها الحسن مرة فقال والله ما كاد ينجو منهم أحد قتل فيها خلق من الصحابة رضي الله عنهم ومن غيرهم ونهيت المدينة وافتض فيها ألف عذراء فإنا لله وإنا إليه راجعون قال صلى الله عليه وسلم " من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " رواه مسلم. وكان سبب خلع أهل المدينة له أن يزيد أسرف في المعاصي وأخرج الواقد من طرق أن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل قال: والله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن ترمى بالحجارة من السماء إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة. |
تعطيل الاذان والصلاة لثلاث أيام في المسجد النبوي الشريف شرح الأربعين النووية - عطية بن محمد سالم - دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية سماع سعيد بن المسيب الأذان من حجرة النبي صلى الله عليه وسلم سعيد بن المسيب من أجل التابعين وكبار الفقهاء السبعة في المدينة، في وقعة الحرة تعطل الأذان والصلاة في هذا المسجد ثلاثة أيام، لم يستطع إنسان أن يأتي إليه، وكان هو وحده الذي يأتي إلى المسجد، ويقول: أربعون سنة ما أذن المؤذن إلا وأنا في المسجد، وما رأيت قفا رجل في الصلاة. أي: كان مداوما على الصف الأول، فقيل له: ألا تخشى الفتنة؟ فيقول: لا، ويأتي إلى المسجد، وتذكر كتب المؤرخين بأنه في تلك الأيام الثلاثة كان يأتي إلى المسجد، وليس هناك مؤذن، فكان يسمع الأذان من داخل الحجرة النبوية، فينهض ويقيم الصلاة ويصلي، من كان يؤذن له؟! أمور خصه الله بها، لا تقل: كيف يأتي ذلك؟ كيف يكون؟ ليس للعقل حكم فيها ولو كان للعقل حكم فيها، ما كانت خارقة للعادة. شرح بلوغ المرام - عطية بن محمد سالم - دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية ومن هنا تتفق كتب التاريخ على أنه في وقعة الحرة لما خلت المدينة، وتعطلت الصلاة في المسجد النبوي ثلاثة أيام للفتنة كان سعيد بن المسيب يأتي وحده إلى جوار الحجرة، ويسمع الأذان من داخل الحجرة في جميع وقته في الصلوات الخمس. وأما كيف يسمع ومن يؤذن فهذا أمر غيبي، وهو معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكرامة لهذا التابعي الجليل. ( الجابري اليماني ) : رحم الله من لعن يزيد ومعاوية |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف للفائدة مسرف بن عقبة صحابي ذكره ابن عساكر، وقال: أدرك النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم، وشهد صفين مع معاوية، وكان على الرجّالة. وعمدته في إدراكه أنه استند إلى ما أخرجه محمد بن سعد في الطبقات عن الواقدي بأسانيده، قال: لما بلغ يزيد بن معاوية أن أهل المدينة أخرجوا عامله من المدينة وخلعوه وجّه إليهم عسكرا أمرّ عليهم مسلم بن عقبة المري، وهو يومئذ شيخ ابن بضع وتسعين سنة، فهذا يدل على أنه كان في العهد النبوي كهلا. الاصابة في معرفة الصحابة ج6 ص232 |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف للفائدة مسرف بن عقبة صحابي ذكره ابن عساكر، وقال: أدرك النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم، وشهد صفين مع معاوية، وكان على الرجّالة. وعمدته في إدراكه أنه استند إلى ما أخرجه محمد بن سعد في الطبقات عن الواقدي بأسانيده، قال: لما بلغ يزيد بن معاوية أن أهل المدينة أخرجوا عامله من المدينة وخلعوه وجّه إليهم عسكرا أمرّ عليهم مسلم بن عقبة المري، وهو يومئذ شيخ ابن بضع وتسعين سنة، فهذا يدل على أنه كان في العهد النبوي كهلا. الاصابة في معرفة الصحابة ج6 ص232 |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024