السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أعتقد اني وضعت لك الادله الكثيره عليها وبما انك سلمتي معي بانها اصل من اصول الدين تقولين اين الاتباع ....

الامامه بختصار شديد ( هي لطف الهي على عباده ( العدل الالهي وهذا لا يوجد في اصول الدين عند السنه او اصول الايمان على ما اعتقد اسمه عندكم ) ....
أنّها كالنبوَّة لطف من الله تعالى؛ فلا بدَّ أن يكون في كل عصر إمام هادٍ يخلف النبي في وظائفه من هداية البشروارشادهم إلى ما فيه الصلاح والسعادة في النشأتين، وله ما للنبي من الولاية العامّة على الناس، لتدبير شؤونهم ومصالحهم، وإقامة العدل بينهم، ورفع الظلم والعدوان من بينهم.وعلى هذا، فالامامة استمرار للنبوّة، والدليل الذي يوجب إرسال الرسل وبعث الاَنبياء هو نفسه يوجب أيضاً نصب الاِمام بعد الرسول.فلذلك نقول: إنّ الامامة لا تكون إلاّ بالنص من الله تعالى على لسان النبي أو لسان الاِمام الذي قبله، وليست هي بالاختيار، والانتخاب من الناس فليس لهم إذا شاؤوا ينصبوا أحدا نصّبوه، واذا شاء وا أن يعيّنوا إمام لهم عيّنوه، ومتى شاؤوا أن يتركوا تعيينه تركوه، وعليه لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة، منصوب من الله تعالى؛ سواء أبى البشر أم لم يأبوا، وسواء ناصروه أم لم يناصروه، أطاعوه أم لم يطيعوه، وسواء كان حاضراً أم غائباً عن أعين الناس ...... وهذا تعريف سهل جدا من كتاب الشيخ المظفر قدس سره وانا انصحك به واسمه (عقائد الامامية )
ونقطه مهمه اوضحها لك ان الامام هي منصب اللهي فلا تبطل امامه الامام اذ تمسك الناس به او لا مثلما لا تبطل نبوة النبي اذ لم تتبعه الناس ............

واما الدليل من القران فيوجد الكثير من القران والسنه وسوف نختصر بهذا الدليل اولا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
لاحظي هنا الخطاب القراني .... فان الله هنا قد قرن طاعته وطاعه رسوله بطاعة أولي الامر والله ورسوله معصومين فينبغي عصمة اولي الامر وهذا ما يشاطرنا به الراي الرزاي في تفسيره ولاحظي جيدا اولي الامر منكم بحيث ان الامام من المسلمين فاذا حدث التنازع بينكم انتم المسلمين فرجعوا الى الله ورسوله والله ورسوله قد امرونا برجوع الى اولي الامر منا في بدايه الايه المباركة ....... ولاحظي الخطاب القراني ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر
وبمقتضى هذا الامر الالهي فالعقل يجب ان يفكر جيدا هل ان امر عظيم مثل الامامه وخطاب قراني مباشر على التمسك بهم يجب ان يكون عليه نص اي بعباره مختصره ان الامام يجب ان يكون منصوص عليه من الرسول الذي هو حجه الله او من الامام الذي يلي الرسول على الامام الذي يليه حتى تحقق الغايه من وجودهم وواجب طاعتهم ......
واذ كان الامر مثلما انتم تقولون شورى وان الصحابه غير معصومين فلا يوجد دليل على ان ماذهبوا اليه صحيح فكيف بامر مثل الامامه ( أولي الامر بمتقضى تعريف هذه الايه ) يبقى بجتهادات ؟! فهل تصح النبوة بالشورى ؟!

ولاحظي هنا
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء

وتاملي في الايه

وتذكري ان الله قد امر رسوله بنص الغدير ان ينقل ولايته الى علي ابن ابي طالب عليه السلام
فقال الرسول ( من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه ) فاذا كان الامر مثلما تقولون ان الولايه هنا نصره فنقول لكم هل واجب المسلمين نصره الرسول فقط ام وجوب الانقياد الى امره وسماع امره وترك ما ينهي عنه ؟!!! وجاء الحديث بصيغة عامه فلم يخصص الرسول الولايه الى الامير علي بجانب بل بكل الجوانب

ولاحظي الثقلين

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )



784 - وعن زيد بن ثابت عن رسول الله (ص) قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=10&SW=784#SR1



فالقران عندي وعندك معصوم لا ياتيه الباطل من جانب والرسول من لا ينطق عن الهوى قد قرن اهل بيته بالقران الكريم وتاملي جيدا خليفتين فهنا قرن أحقيه اهل البيت باحقيه القران فلا مسلم يؤمن بلا قران

وهذا ما شرحته لك باختصار وبدون اسهاب

وارجوا منك ان يكون ردك ذو مستوى واما اذ كنتي تردين الجدل فضعي ماعندك نجيبك وعسى ان يهديك الله الى الحق .. واكرر اذ كنت تريدين الاطاعه على المذهب الشيعي عليك بكتاب عقائد الاماميه لشيخ المظفر متوفر على النت حملية واقريه وما يستشكل عندك ارجعي لنا ونحن نوضحه لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الله المستعان كل هذا وتقولين غير صريحه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أولا لماذا لم تردين بشكل واضح ؟!!!!!!!
ههههههههههههههههه
نعم هو خاتم النبين يا بنتي استمرار للنبوة اي لنهج النبوة وليسوا الائمه انبياء افهمي

وماذا تفهمين من قول الله تعالى هذا ؟! يعني ان الله يقول لعباده تشاوروا وافعلوا ما شئتم ؟!
ننتظر ردك
ولكن نقطه اساسيه الامامه منصوص عليها مثل النبوة ولا اعرف هل في معتقد السني ان النبوة تاتي بالشورى ؟!

موجود ولكن لا نعرف هويته ... ستقولين كيف اتباعه نقولك لدينا وصايا في حاله غيبه الامام
وقلتها مرار ليس غياب الامام ينقض امامته لان كثير من الانبياء غابوا عن قومهم فهل انفضت نبوتهم ؟!
ومثلا موسى عليه السلام هل انفضت نبوته بغيابه عن قومه ؟!

ولله في خلقة شؤون
اقري كلامي جيدا لا تاخذين كلمة وتعلقين عليها

أنصحك ان تقرين الكلام الم تقري فوق ماذا كتبنا ؟!

ومادخل الوحي بقولنا ؟!!!!!
وهذه الايه ايه الاكمال نزلت بعد هذه الايه اي ان الامامه اكتمل بها الدين
واما قولك لا حاجه الى الائمة فماذا تسمى ايه التي نتكلم عنها ؟!
ام انها زائده عن الحاجه ؟!!!!!!!!!!!!!!

هههههههههههههههههههههههههههههههه
أقول بنتي اي تنازل ؟! افهمي الكلام جيداااا واقري
فانتى يتضح انك لم تقري شي او قرئتي بدون تركيز اقري تعريف الامامه جيداااااااااااااااااا
( وعليه لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة، منصوب من الله تعالى؛ سواء أبى البشر أم لم يأبوا، وسواء ناصروه أم لم يناصروه، أطاعوه أم لم يطيعوه، وسواء كان حاضراً أم غائباً عن أعين الناس ...... وهذا تعريف سهل جدا من كتاب الشيخ المظفر قدس سره وانا انصحك به واسمه (عقائد الامامية ) ) اكيد ما قرئتي هذا
واما قولك لم يقل علي ؟! ولم يقل ابو بكر كذلك لكن الرسول قد قالها لعلي يوم الغدير ومن ثم من هم هولاء ولي الامر المعصومين اذ لم يكن علي واله ؟!!!!!!

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء
أقري الموضوع كله يا بنتي

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
استغفر الله ربي والحمد لله على نعمه العقل
يا بنتي سؤالي واضح هل رسول الله كان قائد على المسلمين ام انه كان مجرد رجل عليهم نصرته ؟!
يقول الرسول من كنت مولاه علي مولاه تقولين لم يقل الخلافه ؟!
لا اعرف ماهي عقيدتكم في النبوة ويتضح ان الرسول ليس الا رجل بلغ الوحي ثم مات فقط ؟!!!!!!!!!!!

طيب جميل جدااااااااااااااااا
يعني الرسول واجب الانقياد له طيب ماهو الرسول يقول من كنت مولاه ( قائده وحاكمة وخليفته ) فهذا علي مولاه ؟!
لماذا لا تتبعون وصيه الرسول ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
اكرر لك تعريف الامامه الذي لم تقريه

( وعليه لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة، منصوب من الله تعالى؛ سواء أبى البشر أم لم يأبوا، وسواء ناصروه أم لم يناصروه، أطاعوه أم لم يطيعوه، وسواء كان حاضراً أم غائباً عن أعين الناس ...... وهذا تعريف سهل جدا من كتاب الشيخ المظفر قدس سره وانا انصحك به واسمه (عقائد الامامية ) )
ومن ثم الانبياء هل كلهم حكموا ؟! هل حكم ابراهيم هل حكم عيسى ؟!
واي عجز يا صغيرتي ؟! الله ورسوله يقولون علي هو الولي وانتي تقولين عجز ؟!
واما موقف الامام في ايام ابو بكر من اجل الحفاظ على الاسلام لان امثال ابو بكر كان مستعد ان يمزق الاسلام من اجل الكرسي ( الخلافه في نظر السنه ) وعند ايام عمر كذلك وعثمان من قتله ؟! والنهروان كيف قبل الامام علي ؟!
واليس معاويه من خرج على خليفته هو وبن العاص والخوارج ؟! وراجعي التعريف اعلاه
فلا تنتقض امامه الامام بتخلف الناس عنه فان قلنا هذا فمعناه ان 3 ارباع الانبياء لم يحكموا .......

هههههههههههههههههههههههههههه
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )



784 - وعن زيد بن ثابت عن رسول الله (ص) قال إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .

ماذا يسمى هذا مجامله مثلا ؟!!!!!! ثم الرسول يقول اني تركت فيكم خليفتين ؟!!!!!!!!!!!!! كيف تقولون لم يامرنا بتباعهم ؟! سبحان الله كيف تقرون انتم يقول الرسول اني تركت فيكم خليفتين وتقولين هل امرنا بتباعهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا عزيزتي انتي لا تدرين حق ولا شي انتي انسانه معانده جدا ومع هذا اطول بالي عليج
وهذا يتضح من كلامك ولم تجيبني على اي سؤال من اسئلتي

تفضلي ارجعي اقري ردي كله من بدايته واسالي اسئله منطقيه وليست مثل هذه الاسئله التي اجبت عنها في الرد مباشرة

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

وعلى فكره انتم لا تقولون بنقطاع الوحي بعد رسول الله فعمر عندكم محدث من الوحي
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3210 )



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه ‏ ‏عمر بن الخطاب.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3210&doc=0




والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أعتذر عن التاخير .....
واما الضحك يا زميلتي اضحك حينما اراك تكتبين كلام انا شارحه وموضحه وحضرتك مصره على الي في راسك اذ كان الامر كذلك فليس لنقاش داعي .. واليس كذلك ...
نرجع
سبحان الله ؟! فهل شاور رسول الله في بدر ؟! ام في احد ؟! ام في الاحزاب ؟! الشورى فقط في الخندق وكان حكم خاص او ايه خاصه وحتى من اخذ منه الشورى فهو سلمان المحمدي رضوان الله عليه
يا عزيزتي اي ميم واي حاء واي دال ؟!ّ العربي يفهم ان الله يقول اطيعوني واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اكيد منكم الميم عائده على المسلمين واولي الامر هم الائمه ابتدا من علي عليه السلام وباقي الائمه .........
قضى الله ان يحكم ابو بكر ؟! نفهم ان الله قضى كذلك ان يحكم فرعون وتاروت ؟!!! والنمرود ؟! ماشاء الله
افهمي نقطه كثيرا ما تهربين منها ان الخلافه عندكم تعني الحكم فقط بينما عندنا تعني الخلافه الشرعيه ( حاكم شرعي ) وحاكم سياسي
ولا تنسين مقوله عمر ان بيعة ابو بكر فلته وقى الله المسلمين شرها ثم ابو بكر خالف الشورى ونصب عمر رغما عن المسلمين ؟!
فهل هذه القضايا من الله ؟!!!!!!! عجب لك يا دهر
صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6328&doc=0


إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 67 )


- وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام .



- وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله شرها ، قال إبن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله (ص) من المهاجرين وعامة الأنصار .......



- وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها ، مبادرة لانتشار الأمر ، حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع .



- وقال إبن الأثير في تفسير حديث عمر ( ر ) قال : أراد بالفلتة الفجأة ، ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة ، فعصم الله تعالى من ذلك ووقى .



- قال : والفلتة كل شئ فعل من غير روية ، وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر .



- وقيل : أراد بالفلتة الخلسة أي أن الإمامة يوم السقيفة ، مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر ، فما قلدها أبو بكر إلا انتزاعا من الأيدي واختلاسا .



عاص لماذا ؟!!!!!! لانه حافظ على الاسلام ؟!
مزعومه وهي باصح الاسانيد عندكم ؟! عجبي عليك من دهر .!!!!!!!!
ناتي الى المقطع الذي اقتطعتيه من الخطبه
ومن خطبة له عليه السلام لما أريد على البيعة بعد قتل عثمان رضي الله عنه : دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان . لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول . وإن الآفاق قد أغامت ، والمحجة قد تنكرت . واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ماأعلم ولم أصغَ إلىقول القائل وعتب العاتب.وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم . وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أمير . انتهى .
فهذه الخطبه قالها بعد مقتل عثمان وحينما قامت امك عائشه تقفز ان علي قتله وحينما جاء المسلمين له قد رفضهم حتى لا يقول المنافقين أن علي هو قاتل عثمان


أن هذا الكلام لأمير المؤمنين عليه السلام في كتابه إلى معاوية وهو في نهج البلاغة : 3 / 7 : ( ومن كتاب له إلى معاوية : إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى .ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان ، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه إلا أن تتجنى ، فتجن ما بدا لك . والسلام ) .

أكمليها الخطبه .. فان خرج على امرهم خارج بطعن او بدعه ؟!!!!! فاين ذهب رضى الله ؟!
قال السيد النقوي الهندي في خلاصة عبقات الأنوار : 3 / 299 :
تعبيره عن ( إنما الشورى للمهاجرين والأنصار ) بالحديث المروي ، تخديع وتضليل ، لأنه إنما ورد عنه ذلك في بعض كتب السير والتواريخ ، وفي ضمن كتاب له إلى معاوية بن أبي سفيان ، على سبيل الإلزام له به .
2-أن هذا الكلام لا ينافي دلالة حديث الثقلين على إمامة الأئمة عليهم السلام ، لأن المهاجرين والأنصار مأمورون بأجمعهم باتباع الثقلين ، فلو أجمعوا على رجل مع الاهتداء بهدي الكتاب والعترة صحت إمامته ، ومن الواضح أن ذلك لن يتحقق إلا بالنسبة إلى رجل من أهل بيت العصمة ، ومنه يظهر بطلان خلافة غيره .

فاذا كانت الشورى صحيحه فكيف نقضها عمر بقوله فتله ؟! وكيف خالفها ابو بكر ونصب عمر ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومن جانب اخر ادلتك هزيله جدا الامام علي قد وضح رايه في ابو بكر جيدا في الخطبه الشقشقيه ....
(
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ


ترجيح الصبر

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ


فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ

لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ

أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ )


وهي من الادله على رفض ابو بكر ومبدا الشورى المزعوم هذا .......
كذلك ما نقله الصحيح مسلم
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......


الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3302&doc=1

وكذلك رفضه لسنه ابو بكر وعمر حينما وضع عمر ما تسمى الشورى في ست


الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )


- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .

فاذا اعترف بخلافتهما كيف يرفض سنتهم ؟!!!!!!!!!!!!!!


يـــــه ؟!!!!!!!!!
من كنت مولاه فهذا علي مولاه ؟!
والايه الكريمة اعلاه أولي الامر من هم اذ لم يكن علي ؟!!!!! من هم الذين يكون امر الله بهم ؟!!!! واراك تهربين كثيرا من هذه الايه
ههههههههههههههههههه
نحن نحرف ام الذي ياخذ خطب موجهه الى معاويه لا لقاء الحجه عليه ويقتطعها ؟!!!!!!!!!!

ومازالت الادله نفسها الايه الكريمة ( أولي الامر ) , من كنت مولاه وانتي اعترفي ان ولايه الرسول مطلقه على المسلمين والرسول قد منحها الى الامام علي , الثقلين

ولكن مع الاسف الى الان تهربين من تعريف الامامه لان في التعريف كل الاجابات على اسئلتك .....

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واراك تنسخين بدون علم يا زميلة ........
أولا هذه ليست اقوال الشريف الرضي بل هو قول الخلال
دليلكٍ في كتاب الشافي لعلم الهدى الذي كان يرد على صاحب كتاب المغني في التوحيد والعدل لصحابة عبد الجبار بن احمد بن عبد الجبار الهمداني وما وضعتي من روايات ليست من كتبنا بل ان علم الهدى يرد بها على من يوردها وبامكانك مراجعه المغني الجزء العشرين ورؤية هذه الروايات فيها
2- هذا رابط الكتاب http://www.aqaed.org/shialib/books/a...shafi3-06.html وان كان محظور الموقع عندك ابلغيني انسخ لك الرد لانه كافي ووافي في نظري
تفضلي اقري بنفسك رد علمنا الهدى على صاحب المغني حول هذه الروايتين التي وضعتيها
واعلمي جيدا بارك الله بكٍ وهداكٍ اننا نقول ان تعين الامام بنص النبي او نص احد المعصومين وان النبي قد نص على خلافه الامام علي عليه السلام بعدة بلا فاصل و اقري نقاشنا هنا حول الغدير خم واليكٍ دليلنا على امامه الامام الحسن روحي له الفداء والروايه صحيحه على شروطنا
رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد إبن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أُذينة عن أبان عن سليم بن قيس قال : شهدت وصية أمير المؤمنين حين أوصى إلى ابنه الحسن وأشهد علي وصيته الحسين ومحمداً وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته ثم دفع إليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن : ( يا بني أمرني رسول الله أن أُوصي إليك وأن أدفع إليك كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين فقال: وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك هذا. ثم أخذ بيد علي بن الحسين وقال : وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله ومني السلام ) , ( الكافي : 1 / 297 ).
لا داعي لكذب وضعت لك رابط الشافي فقراي رده وهذه الروايه التي جئتي بها من روايات السنه وقد ردها الشافي
فلا تحرفين الكلم عن موضوعه ..............................

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا بنتي بلله ما تقرين العربيه انتي ؟!!!!!!!!!!!!!!
معنى قول الامام هنا ان من يخالفه يدعي انه ان الامام هو امامه و الامام لعن من لم يتمسك باقواله ويدعي انه تابعي له
مد بن مسعود، قا ل: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني محمد ابن أحمد بن يحيى، عن محمدبن عيسى، عن زكريا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفي، قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: قوم يزعمون أني لهم امام، والله ما أنا لهم بامام، مالهم لعنهم الله، كلما سترت سترا هتكوه، هتك الله ستورهم، أقول كذا، يقولون انما يعني كذا، انما أنا أمام من أطاعني.

أكملي الروايه وعيب التدليس والبتر وخذي راي الامام الصادق عليه السلام في الشيخين
" إحقاق الحق للشوشترى 1/16

أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .

فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما

القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما

ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....

ومره ثانيه لا تبترين واذ كان على 33 روايه الي عندكم تقولون ان الامام يمدح فيها ابو بكر فكلها روايات مبتوره وعندي كتاب جاري وضع اللمسات الاخيره عليه في فضحكم

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنا الذي اعمي ام انتي ؟!
متى نزلت ايه الشورى ؟!!!!! شكلك ما قاريه تفسير ارجعي اقري التفسير والسيره .....
والايه مخصوصه
سبحان الله ؟! ليش اهل البيت وليس ال البيت ليسوا بؤمنين ؟!!!!!
نعم قالها بدون استنثاء وهذا دليل على عضمه منزلتهم ومكانتهم

الساعه تقوم وهذا في مروياتنا ومروياتكم ...

ماشاء الله ؟! يعني الله سبحانه وتعالى نصب الطواغيت ثم يحاسب من يتبعهم ؟! اين العدل في هذا ؟!
والم اقل لك في اول رد ان العدل الالهي انتم تنكروه
فبلله عليك استدلال عقلي صغير انا لو اقولك يا برنسيه اسرقي ثم ارجع واحاسبك على سرقتك أهذا عقل ؟ ام جنون ؟! ام ماذا ؟!
والخلافه عندكم باطله لان مثلما راينا اول من اعترض هو عمر بقوله فلته وهذا في مفهومك بينما في المفهوم الشيعي ان الامامه هي القياده الشرعيه والدنيويه .....
وانتي قلتي ان الله يرضى لحكم الشورى فهذا عمر يعترض على ابو بكر فماذا هو ؟!
وهل رايتي كيف عقيده الشورى عقيده مظطربه بدرجه ان عمر لم يقنع بخلافه ابو بكر تريدينا نحن نقنع بها ؟!
من قال هذا ؟! النبوة غير الامامه ... ولم يتنازل الامام عن حقه الشرعي تنازل فقط عن القياده السياسيه لان الرسول قد امره بهذا وكذلك ان من تمسك بالحكم كان مستعد ان ينفي الاسلام من اجل الكرسي وحتى تسهل عليك اعتبرها هدنه والرسول قد هادن المشركين فهل يعني انفضاض النبوة عنه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

؟؟؟؟ سبحان الله نعم خائف على الاسلام فاين المشكل في هذا ام ان من يخاف على الاسلام يكون شخص غير سليم ؟!!!!!!! ومن ثم اي خوف يا زميلتي ؟! هذه الخطبه التي جئتي بها تعتبريها دليل وانقلبت ضدك لانها ليست في محلها
أولا هذه حقائق وثوابت تاريخه ليس فيها باب فرض ...
ثانيا الروايه هي في الازام الحجه على من ادعى بطلان خلافته الا وهو اللعين معاويه
ثالثا الامام علي في الخطبه الشقشقيه ينص على انه الخليفه الشرعي وكذلك في احتاجه في الرحبه وانما قوله انما الشورى فهذا من باب الزام الحجه لمعاويه ومن لف معه واين المدح ؟! وهو يقول على انهم ناس تتبع اهوائهم فاذا رضوا على شخص قالوا عنه خليفه واذ قلبوا عليه قتلوه ؟! لا تفرضين فرضيات بعيده عن الواقع زميلتي
واما قول الامام علي من باب انهم من انتخبوا من يعجبهم يقولون رضا الله فهمتي لان اللحاق يفسرها تماما بهذا المعنى
ولماذا تاخذين نص واحد فقط ؟! اقري كل الخطبه يا زميله
ولم يصلي خلفهم واما الحروب فهذه ليست بحروب من اجل الدين فلا اكراه في الدين ومن ثم اثبتي انه صلى خلفهم بشي صحيح وبعدها نفتح الطاوله لهذا المووضوع

سبحان الله ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
اطيعوا الله ورسوله وأولي الامر ماذا ؟! هنا خطاب مباشر على الاطاعه وحديث الثقلين وحديث الغدير ؟! كل هذه ماذا تسمى ؟!

والسلام عليكم

متى نزلت ايه الشورى ؟!!!!! شكلك ما قاريه تفسير ارجعي اقري التفسير والسيره .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الله يهداك في بعض الغزوات ؟! ممكن تقوليلي اي غزوات هذه ؟! وسبحان الله تقولون ان الامر شورى بين المسلمين ثم ترجعين وتقولين ليس موضوعنا الشورى ؟!
أنتظر منك متى سائل الرسول ومن هو الذي سئله فقط .....
سبحان الله وهل عامه المسلمين قال لهم رسول الله من كنت مولاه فهولاء مولاه ؟! او قال لهم انهم عدل القران الكريم ؟!
واما لماذا قال لهم منكم ولم يقل اهل البيت فهل هذا اعتراض على الكتاب الكريم ؟!
ماهذه الاسئله يا زميلة ؟!!!!!!! ما الفرق مابينك وبين الذين قالوا لموسى صلوات ربي وسلامه على نبينا واله وعليه حينما قالوا ارينا ربك جهرا ؟!!!!!!!!!!!!!

ليش تتعوذين ؟! مو انتي تقولين الله نصب فرعون ونصب نمرود ؟!!!!!!
لهذا شوفي كيف ان معتقدك ما يعترف بالعدل الالهي .....

سبحان الله ؟!!!!!!
راجعي مشاركتك السابقه وانظري قولك الاول ....
وطيب صححت لك معلومه وكسبت ثواب وهذا جيد ......

سبحان الله يا زميلتي تناقضين نفسك كل مره اي شورى الله يهداك ؟!!!!!!! قلنا لك متى نزلت ايه الشورى لا ترضين تجاوبين
الشورى فقط مقيده وليست مطلقه في كل الامور وسئلتك هل شاورهم رسول الله في بدر ؟! احد ؟! في الهدنه ؟!
والجواب مقدما لا
وهل الشورى حصلت في الصلاه او الصوم ؟! وهل الشورى حصلت في التوحيد ؟!
عزيزتي القياس باطل فابليس لعنه الله قاس والله طرده من رحمته
بلله عليك هل يمكن القول من الافضل الدكتور ام المهندس ؟! فهذا له تخصص وذلك له تخصص
افهمي هذه النقطه لانكم لا تستعبونها
والنبوة والامامه الاثنين بالنص وهذه عقيدتنا اي ان النبي يختاره الله والوصي يختاره الله كذلك

أخرج أبو يعلى والبزّار ـ بسند صحّحه: الحاكم، والذهبي، وابن حبّان، وغيرهم ـ عن علي عليه السّلام قال: «بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة، إذ أتينا على حديقة، فقلت: يا رسول اللّه ما أحسنها من حديقة! فقال: إنّ لك في الجنّة أحسن منها، ثمّ مررنا بأُخرى فقلت: يا رسول اللّه ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنّة أحسن منها، حتّى مررنا بسبع حدائق، كلّ ذلك أقول ما أحسنها ويقول: لك في الجنّة أحسن منها، فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثمّ أجهش باكياً، قلت: يا رسول اللّه ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلاّ من بعدي، قال: قلت يا رسول اللّه في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك».

تفضلي .......

نعم من اجل الاسلام مثلما هادن الرسول المشركين في العقبه ... بل حتى انه قام بواجبه الديني خلال هذه المده بحيث يؤكد قولنا ان جميع من تسموهم خلفاء رجعوا له وقالوا اقوالهم المشهوره ومنها على سبيل المثال ( لو لا علي لهلك عمر )
فامام علي لم يترك امامته الدينيه على الامه ......

سبحان الله ومن يخاف الله ماذا يكون يا زميلتي ؟!
ولاحظي الايه ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر .....

بدئتي بموضوع جديد
لان رسول الله قد نص على عددهم وعلى شخصوهم وهو روحي له الفداء من قال في ذريه الحسين وليس الامام الحسن الزكي صلوات الله عليه وسلم
أولا تادبي اي سرداب هذا اذ كان دخول السرداب عار فالرسول قد تخفى عن المشركين في الغار فهل رسول الله عار عليه فعله ؟!
والمعصوم صلوات الله عليه قد وصى الى من نرجع في غيبته
وحتى انتم تاخذون مذهبكم من احد الائمه الاربعه فهل هم معصومين مثل رسول الله ؟!
فكيف تاخذون منهم الدين

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الله يهداك في بعض الغزوات ؟! ممكن تقوليلي اي غزوات هذه ؟! وسبحان الله تقولون ان الامر شورى بين المسلمين ثم ترجعين وتقولين ليس موضوعنا الشورى ؟!
أنتظر منك متى سائل الرسول ومن هو الذي سئله فقط .....
سبحان الله وهل عامه المسلمين قال لهم رسول الله من كنت مولاه فهولاء مولاه ؟! او قال لهم انهم عدل القران الكريم ؟!
واما لماذا قال لهم منكم ولم يقل اهل البيت فهل هذا اعتراض على الكتاب الكريم ؟!
ماهذه الاسئله يا زميلة ؟!!!!!!! ما الفرق مابينك وبين الذين قالوا لموسى صلوات ربي وسلامه على نبينا واله وعليه حينما قالوا ارينا ربك جهرا ؟!!!!!!!!!!!!!

ليش تتعوذين ؟! مو انتي تقولين الله نصب فرعون ونصب نمرود ؟!!!!!!
لهذا شوفي كيف ان معتقدك ما يعترف بالعدل الالهي .....

سبحان الله ؟!!!!!!
راجعي مشاركتك السابقه وانظري قولك الاول ....
وطيب صححت لك معلومه وكسبت ثواب وهذا جيد ......

سبحان الله يا زميلتي تناقضين نفسك كل مره اي شورى الله يهداك ؟!!!!!!! قلنا لك متى نزلت ايه الشورى لا ترضين تجاوبين
الشورى فقط مقيده وليست مطلقه في كل الامور وسئلتك هل شاورهم رسول الله في بدر ؟! احد ؟! في الهدنه ؟!
والجواب مقدما لا
وهل الشورى حصلت في الصلاه او الصوم ؟! وهل الشورى حصلت في التوحيد ؟!
عزيزتي القياس باطل فابليس لعنه الله قاس والله طرده من رحمته
بلله عليك هل يمكن القول من الافضل الدكتور ام المهندس ؟! فهذا له تخصص وذلك له تخصص
افهمي هذه النقطه لانكم لا تستعبونها
والنبوة والامامه الاثنين بالنص وهذه عقيدتنا اي ان النبي يختاره الله والوصي يختاره الله كذلك

أخرج أبو يعلى والبزّار ـ بسند صحّحه: الحاكم، والذهبي، وابن حبّان، وغيرهم ـ عن علي عليه السّلام قال: «بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة، إذ أتينا على حديقة، فقلت: يا رسول اللّه ما أحسنها من حديقة! فقال: إنّ لك في الجنّة أحسن منها، ثمّ مررنا بأُخرى فقلت: يا رسول اللّه ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنّة أحسن منها، حتّى مررنا بسبع حدائق، كلّ ذلك أقول ما أحسنها ويقول: لك في الجنّة أحسن منها، فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثمّ أجهش باكياً، قلت: يا رسول اللّه ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلاّ من بعدي، قال: قلت يا رسول اللّه في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك».

تفضلي .......

نعم من اجل الاسلام مثلما هادن الرسول المشركين في العقبه ... بل حتى انه قام بواجبه الديني خلال هذه المده بحيث يؤكد قولنا ان جميع من تسموهم خلفاء رجعوا له وقالوا اقوالهم المشهوره ومنها على سبيل المثال ( لو لا علي لهلك عمر )
فامام علي لم يترك امامته الدينيه على الامه ......

سبحان الله ومن يخاف الله ماذا يكون يا زميلتي ؟!
ولاحظي الايه ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر .....

بدئتي بموضوع جديد
لان رسول الله قد نص على عددهم وعلى شخصوهم وهو روحي له الفداء من قال في ذريه الحسين وليس الامام الحسن الزكي صلوات الله عليه وسلم
أولا تادبي اي سرداب هذا اذ كان دخول السرداب عار فالرسول قد تخفى عن المشركين في الغار فهل رسول الله عار عليه فعله ؟!
والمعصوم صلوات الله عليه قد وصى الى من نرجع في غيبته
وحتى انتم تاخذون مذهبكم من احد الائمه الاربعه فهل هم معصومين مثل رسول الله ؟!
فكيف تاخذون منهم الدين

والسلام عليكم

الله يهداك في بعض الغزوات ؟! ممكن تقوليلي اي غزوات هذه ؟! وسبحان الله تقولون ان الامر شورى بين المسلمين ثم ترجعين وتقولين ليس موضوعنا الشورى ؟!أنتظر منك متى سائل الرسول ومن هو الذي سئله فقط ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماهذه الجرايد يا بنتي الي حاطتها ؟!!!!
اي متى نزلت ؟! اريد وقت نزولها ........
واما ان الله يريد ان تكون سياسه المسلمين قائمه على الشورى ليش هل الله ورسوله غير صالحين لقياده الامه ؟!!!!
فكري ثم اجيبي

يا عني ما اعرف انته تنسخين بس اقرى قول بن عباس وجعل مشاورته لهم مشوره منه عليهم
وبهذا بنفسك تنسفين كل اقوالك وكل ما ادعى عليه علمائك

اقري هداج الله يقول مالم يكن هناك نص من القران فتصبح المشوره
وموضوعنا عن الامامه والايه خير دليل على النص فبطلت الشورى
لا تنسخين بدون عقل شغلي عقلج

سبحان الله ؟!!!!!!!!!
وهل النبي لا يدرك كل هذا حتى ياتي ويقولون له افعل هذا وافعل ذلك ؟! وان كان الامر الا بالشورى القران يقول
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر

بلله انتي عاقله ؟!
يقول الرسول من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه تقولين اي مسلم ؟!!!!!!!!
شنو اسم علي معناه اي مسلم ؟!
طيب اذ كان اي مسلم كان يقول غير علي ليش قال علي ؟!
ولو انتي قاريه تعريف الامامه وجدتي ان الامام ينصب من الرسول ومن الامام الذي قبله
وشاهدوا يا عباد الله العقل السني كيف يفكر ؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههههههه
ليست صريحه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الله يقول اطيعوا أولي الامر والرسول يقول بحديث الثقلين والغدير ان علي واهله المقصودين واتقولين غير صريحه ؟!!!!!!!!!!
أعجب عليك من دهر

سبحان الله ؟!!!!!!
الله يقول اطيعوني انا والرسول واولي الامر وتقولين كيف اصل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
ولاحظي ان كنتم تؤمنون بلله واليوم الاخر
ليش حضرت جنابج تعدين من لايؤمن بلله واليوم الاخر مسلم ؟!!!!!!!!!!
ورينا ابداعتج يا سنيه ؟

عزيزتي انتي شكلج تكتبين وما تقرين
الكلام كان عن قولك ان الله نصب فرعون ونمرود
ولحد الان تكابرين بالثم وتناقضين نفسك رغم وضعنا كل الادله وانتي مصره
فانتي على دين ابائك الاولين

ههههههههههههههههههه
اقري ردنا جيدا وليست في الحباب هي ........
ليش ما تجاوبين على سؤالي اولا ؟!
والائمة هم افضليتهم على افضليه الانبياء ماعدى الرسول لان اهل البيت هم الافضل بافضليه رسول الله
وعلمهم من علم رسول الله والادله من كتبك كثيره
ولعلمك ان احياء الموتى انتم تقولون حتى الكافر عنده


صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا عنك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1749&doc=0

وانتم من شده نصبكم العداء لاهل البيت تقولون ان الكفار يحيون ويموتون ولهم ولايه تكوينية بينما الاوصياء والرسل ليس لديهم
صحيحه جدا .....
نعم هما

هذا ما اثبتناه من كتبك

الرسول واذ كان فارسيه ؟!
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات
الميزان هو التقوى والجاهليه التي تعشين بها الان هي من تقول القوميه ومن ثم البخاري كذلك فارسي وهو من اكبر ائمتك
وسلمان الفارسي من خيره صحابه رسول الله فارسي كذلك
- ( صحيحة ) : ما رواه الشيخ الكليني رحمه الله عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبدالله الصادق (ع) من كلام يذكر فيه الأئمة....... إلى أن قال : ( فلم يزل الله يختارهم لخلقه من وُلد الحسين من عقب كل إمام ، كلما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماماً وعلماً هادياً.... ) - ( الكافي / 1 / 203 ).
هذه عن انهم من ذريه الحسين صلوات الله عليه وعلى ابائه

رواها الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني (ع) قال : ( أقبل أمير المؤمنين (ع) ومعه الحسن بن علي وهو متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس ، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس ، فسلم على أمير المؤمنين ، فرد (ع) فجلس ، ثم قال : يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضي عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأُخرى علمت أنك وهم شرع سواء! فقال له أمير المؤمنين (ع) : سلني عما بدا لك ، قال : أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه ؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين (ع) إلى الحسن ، فقال : يا أبا محمد أجبه! قال : فأجابه الحسن ، فقال الرجل : أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أن محمداً رسول الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصي رسول الله والقائم بحجته ـ أشار إلى أمير المؤمنين ـ ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ـ أشار إلى الحسن ـ ، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده ، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين ، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد ، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى ، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي ، واشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد ، وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً ، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، ثم قام فمضى ، فقال أمير المؤمنين : يا أبا محمد اتبعه! فانظر أين يقصد ؟ فخرج الحسين بن علي (ع) ، فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله ، فرجعت إلى أمير المؤمنين فأعلمته ، فقال : يا أبا محمد أتعرفه ؟ قلت : الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم . قال هو الخضر ) - ( الكافي : 1 / 525 ).

ويوجد غيرها كذلك ......
هذا ما فهمانه من قولك دخل السرداب فقلنا لك ان كان التخفي من الاعداء عار فالرسول قد تخفى في الغار كذلك فهل تعدوه عارا عليه وانتي قلتي لا جميل جدا
أئمتك اقصد ائمه الفقه فانتي اذ كنتي حنبليه تاخذين دينك على شروط احمد او مالكيه كذلك
واما سنه الخلفاء الراشدين حديث موضوع وليس بصحيح
والدليل هل ان السنه النبوية متناقضه ام ان الرسول متناقض مره يقول اهل بيتي ومره يقول الخلفاء بعدي واذ كان هناك خلفاء بعده فيجب ان يكون هناك نص عليهم وانتم تنكرون النص

اذ كان كلامك كذلك فانتي الان تسيرين بسنه عمر وابو بكر والله يقول ما اتاكم الرسول فخذوه ؟!
وهل الخلفاء لهم ولايه حتى يشرعون الاحكام مثلما احدث عمر في الاسلام من بدع ؟!!!!1

اي تدليل من تجيبين لي حديث ان رسول الله يقول الخلفاء بعدي ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن ومعايه اجيب لك هذا الحديث

يلله الكره في ساحتك

والايه التي وضعتها واضحه جدا لكن انتي تكابرين كثيرا فاتقي النار التي وقودها الناس والحجاره

اي متى نزلت ؟! اريد وقت نزولها ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أها يعني تقصدين ان الله ورسوله لم يفلحوا في الامر فجعل الله الصحابه حتى يتقون الهزيمه ؟! ماشاء الله
ومن ثم سؤالي متى بعد احد ؟!
ومن ثم انتي متناقضه فلقد قلتي انها نزلت في بدر ؟!
والان ما فهمنا هل هي بدر ام بعد احد انا اريد وقت نزولها اجيبي بدون لف ودوران ......

لا اعتقد يا زميلتي لانك تنسخين بدون ان تقرين ....... وانا اعجب الا تفكرين فيما تكتبين ؟! هل الرسول عاجز او محتااج ؟!
وكيف هو لا ينافي ؟! هل شاور رسول الله صحابته في الهدنه ؟! هل شاورهم في السنه ؟!
واذ كان هناك وحي وامر اللهي كيف يخالفه الرسول ويشاور وخاصه ان الامامه امر منصوص في القران مثلما وضحنا
أنتقي كلماتك جيدا

الله واكبر كل هذا وتقولين ان النص الصريح ؟!
ومن قال لك ان الاسم اذ كان صريح فضيله ؟!!!!!! فهل هناك ايه في القران فيها عدد ركعات الفجر ؟!
وانا سئلتك منذ الاول وانتي لا تجيبين وتلفين وتدورين وعلى بالك ان هذا الاسلوب يقوي معتقدك بل هو يقوضه
من هم الذين تكون طاعتهم بطاعه الله ؟!!!!!!! وخاصه ان الله قد قرن طاعته بهم فاذا قلتي الصحابه انتم تقولون ان الصحابه ليست معصومه فعندها يكون الله غير معصوم حاشاه ....
فاجيبي من هم أولي الامر المعصومين الذين طاعتهم طاعه الله ؟!!!!!!!!!!!!!!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بلله هل كلامك كلام انسان عاقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الرسول يقول من كنت مولاه وسئلتك ماهي ولايه رسول الله قلتي الانقياد الى امره فقال علي مولاه اي من كنت قائده وامامه علي قائده وامامه
واما لم تاتي بمعنى الخلافه اشوفج تناقضين نفسج لهذا احجي كلام ناس عقال واما كلام الجهلاء اتركيه حتى لا تضحكين الناس عليج .........
يا بنتي شنو هذا الخرط كلامج ؟!!!!!!!!!!!!!!
الله يقول ما اتاكم به الرسول فخذوه وانتي تقولين ان الشورى تعني الاجتهادات .....
هل الله ورسوله عاجزين عن الحكم ؟!!!!!!!!!!!
واين تصبح اجتهادات الصحابه مقابل امر الله ورسوله ؟!!!!!!!!!
واي شورى هذه الي كاعده تقولين كلام كله طعن في الاسلام تدافعين عنها ؟!!!!!!!!!!!
هل شاور رسول الله في الهدنه في العقبه ؟!!!!!!! هل شاور رسول الله في احكام السنه ؟!!!!!!!
واما الاجتهادات فليس لها نصيب بنص مباشر اننا ملزمين باخذ ماجاء به الرسول وليس اجتهادات الصحابه

سبحان الله ؟!!!!!!!
انا الي اقولك هل من لا يؤمن بلله واليوم الاخر مسلم لو لا ؟!
ما اعرف هل في عقيدتك ان من ينكر الله والميعاد يكون مسلم فعلى الاسلام العفى والله اذ كان هذا فكركم
وعجيب هنا تؤلين وتقولين بظاهرها ؟! وحينما يصل الامر الى صفات الله تصبح صفات بحد ذاتها ؟!
تناقض مابعده تناقض
وانتي قلتيها ان الله يامر بامره وهو امر باولي الامر
فهل فهمتي ام تبقين تعاندين وتلفين وتدورين ؟!!!!!!!!!!!!!!!

أعتقد ان اسلوبك التهريجي دعيه فانتي بنت واما ان تكونين لابس برقع فقول انك رجل
أقري ماذا كتبت لك انا
(ليش ما تجاوبين على سؤالي اولا ؟!
والائمة هم افضليتهم على افضليه الانبياء ماعدى الرسول لان اهل البيت هم الافضل بافضليه رسول الله
وعلمهم من علم رسول الله والادله من كتبك كثيره)
ومختصره ان رسول الله افضل الانبياء وافضليته اوصياءه من افضليته
واما الذكر الصريح ونفس المرض النفسي فيكم
فتوجد ايه في القران تقول
{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية
فاذا تاخذين على الظاهر فيكون اليهود افضل منك
واذ كان مقياسك الاسم في القران فموسى ذكر اكثر من رسول الله فهل يدل على انه افضل من رسول الله ؟!!!!!!!!
واذ كان المقياس الاسم الصريح فابو لهب ذكر في القران ولم يذكر ابو بكر وعلى قواعدكم فانه افضل منه
واما قولك ذكرهم الله فهل تعتقدين ان كل الانبياء ذكروا في القران ؟! ام ان الانبياء الذين لم يذكرهم الله في كتابه انفضت نبوتهم ؟!
عجبي عليك يا دهر

هههههههههههههههههههههههههه
أستغفر الله الان العباد الحبشين اصبحوا معصومين ؟! بنتي شنو هذا الغباء الي عندج ؟!!!!!!!
يا بنتي من هم الاولياء الي تقولين عنهم الي طاعتهم هي طاعه الله ؟! والي هم يكونون معصومين لان الله ورسوله معصومين ؟!!!!!
واما تحبون اكثر من انفسكم عيب الكذب
وسبحان الله كل هذا وما فهمتي بالغدير ؟! بصراحه كان الله في عون مدرستج او معلمتج او الدكتور الي يدرسج اذ كنتي جامعيه
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 918 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن عمر الوكيعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحباب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن عقبة بن نزار العنسي ‏ ‏حدثني ‏ ‏سماك بن عبيد بن الوليد العبسي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت على ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏ ‏فحدثني أنه شهد ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏ ‏في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏قال أنشد الله رجلا سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وشهده يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلا قام ولا يقوم إلا من قد رآه فقام اثنا عشر رجلا فقالوا قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول ‏ ‏اللهم وال من ‏ ‏والاه ‏ ‏وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقام إلا ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فأصابتهم دعوته . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=918&doc=6


وكذلك تهنه عمر له
مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 )



‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال : ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏ قال ‏ ‏فلقيه ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك فقال ‏ ‏هنيئا يا ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6



علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به .



وهذه مصادرك وما صح عندكم

سبحان الله فتنه ان يمنح الله الكفار القدره على الاحياء والموتى ؟!
ممكن ايه من القران تقول ان هناك كافر كان يحيي ويميت ؟!!!!!!!
الله يؤيد بالمعجزات الاحياء والاماته الانبياء والاوصياء حتى يؤكدوا على صحه دعوتهم وانتم تقولون العكس ؟!!!!!!

هههههههههههههههههههههههههه
لا عجب والله فعلمائك يوصيكم بان تكونوا اغبياء وتسكرون عقولكم امام الشيعة
اقري ردي السابق واضافه الى هذه الروايه
رواه الشّيخ الصّدوق ( عليه الرّحمة ) في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) ج1 / ب24 / ص312 / ح28 ... بسند صحيح أو حسن ، حيث قال:

حدّثنا عليّ بن عبد الله الورّاق الرّازي : حسن على أقلّ التّقادير ، لترضّي الشّيخ الصّدوق عليه.

حدّثنا سعد بن عبد ال له: هو إبن أبي خلف الأشعريّ القمّي أبو القاسم ، قال النّجاشي : شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ، ووجهها ، وقال الطّوسي : جليل القدر ، واسع الأخبار كثير التّصانيف.

حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النّهدي : نقل الكشّي توثيق شيخه حمدويه بن نصير له ، وكذلك وثّقه السّيد الخوئي.

عن الحسين بن علوان : هو الكلبي ، وقد وثّقه النّجاشي.

عن عمر بن خالد : هو الأفرق الحنّاط ، قال النّجاشي : ثقة ، عين.

عن سعد بن طريف : هو الحنظلي الأسكاف ، مولى بني تميم الكوفي ، قال الطوسي : صحيح الحديث.

عن الأصبغ بن نباتة : هو المجاشعي ، قال البرقي : من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين ( (ع) ) وقال النّجاشي : كان من خاصّة أمير المؤمنين ( (ع) ) وعمّر بعده ، وقال الطّوسي مثله ، وقال الخوئي : هو من المتقدّمين ، من سلفنا الصالحين.

عن عبد الله بن عبّاس: حاله في الفضل والجلالة وإخلاص المحبّة لأمير المؤمنين ((ع) ) أشهر من أن يذكر ، كما قال العلاّمة وإبن داوود ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ).

ملاحظه ( ترضي الشيخ الصدوق رضوان الله عليه يعد توثيق على مباني الشيعة حتى لا ياتي لنا جاهل يهرج )
ههههههههههههههههههههههههههه
الم اقل لك انتي معانده وتسيرين على ماسار به ابائك الاولين
بل ان الكليني اوثق الف مره من البخاري وكل علمائك ويكفي ان البخاري رجل كذاب
واذ ما تردين تصدقين براحتج ليش جايه تناقشين ؟!
وعلى فكره كل كتبج وعلمائهم انا ما اشتريهم بفلس بس اثبت الخطوط العريضه لعقيدتي من كتبك فقط
وافهمي هذا جيدا


ومن كذب عليج وقالج ان الامام موجود في السرادب الان ؟!
السرداب ليس الا مكان تخفى فيه ابن رسول الله ثم خرج .... وانا اسالك كم يوم بقى رسول الله في الغار ؟! ومازلت اقول لك اذ كان عار فاولى فانتم تقولون ان رسول الله قد فعل العار بدخوله الغار والخيار لكم

كل هذا وتقولين ماكو نص ؟!!!! عجبي على الدهر اي والله
بل ان السنه عندكم متناقضه وانتم تاخذون الدين ليس من رسول الله بل من اجتهادات من يخطئ

يلله ردي على جزئيتي ههههه

واذ كان هناك وحي وامر اللهي كيف يخالفه الرسول ويشاور وخاصه ان الامامه امر منصوص في القران مثلما وضحنا

وانا سئلتك منذ الاول وانتي لا تجيبين وتلفين وتدورين وعلى بالك ان هذا الاسلوب يقوي معتقدك بل هو يقوضه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا بنتي شنو هذا الخرط كلامج ؟!!!!!!!!!!!!!!

واين تصبح اجتهادات الصحابه مقابل امر الله ورسوله ؟!!!!!!!!!

سبحان الله ؟!!!!!!!

أعتقد ان اسلوبك التهريجي دعيه فانتي بنت واما ان تكونين لابس برقع فقول انك رجل

واما الذكر الصريح ونفس المرض النفسي فيكم

واما قولك ذكرهم الله فهل تعتقدين ان كل الانبياء ذكروا في القران ؟! ام ان الانبياء الذين لم يذكرهم الله في كتابه انفضت نبوتهم ؟!

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 918 )

سبحان الله فتنه ان يمنح الله الكفار القدره على الاحياء والموتى ؟!

ههههههههههههههههههههههههههه

وعلى فكره كل كتبج وعلمائهم انا ما اشتريهم بفلس بس اثبت الخطوط العريضه لعقيدتي من كتبك فقط

ومن كذب عليج وقالج ان الامام موجود في السرادب الان ؟!

كل هذا وتقولين ماكو نص ؟!!!! عجبي على الدهر اي والله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حذفت المشاركة الاولى ...... وأعتذر جدا على التاخير لمشاكل في الاتصال عندي
بنتي شنو مهما كانت نتائج الشورى ؟!!!!!!!! شنو هي لعبه عندج السالفه ؟!
وانتي جئتي بامثله تردين بها نصره مبدا الشورى والان تنازلتي عنها ...... وحتى بعد احد سؤالي واضح هل شاور رسول الله هل شاور في الهدنه في العقبه ؟!!!
أجيبي على هذا السؤال بعد ما تلفين وتدورين
يا بنتي اذ انتي تفهمين بعد ليش تتعبيني بلفج ودورانج ؟!
والامامه بحكم الله وضعنا لج الايه أولي الامر مثالا
والشورى في الخلافه باطله ..... لان هناك نص قراني واخر من السنه

ليست الايه متشابهه بل هي محكمه .....
واذ تقولين عكس كلامي هاتي دليلك ........
سبحان الله ؟!!!!!!! والايه التي نناقشها ماذا ؟! الله يقول اطيعوا اولي الامر اذ كنتم تؤمنون بي وباليوم الاخر ؟!
وكذلك تفاصيلها جائت في السنه
واذ بقيتي مصره على اسم الصريح فقلنا ليست فضيله الاسم الصريح واذ كل شي ياخذ على الصريح من القران تفضلي ضعي ايات عدد ركعات صلاه الفجر مثالا ......

صلوات على محمد وال محمد ........
تقولين لم يشترط في ولي الامر العصمه ؟! يا بنتي الله يقول اطيعوا الله ورسوله والي الامر فكيف يقرن الله طاعته بطاعه ناس غير معصومين ؟!!!!!!!
والصحابه انتم تقولون غير معصومين فهم من اجل المنصب تضاربوا بالنعل وتقاتلوا ....
والسؤال هو كيف يقرن الله طاعه بطاعه ناس غير معصومين فاما انك تقولين ان الله غير معصوم ؟! او ان الصحابه معصومين
اقري الايه جيدا

استغفر الله ربي بنتي انتي تعرفين تقرين عربي ؟!!!!!!!!
مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 )



‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال : ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏ قال ‏ ‏فلقيه ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك فقال ‏ ‏هنيئا يا ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6



علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به .

اقري يا بنتي وركزي على قول عمر اصبحت مولى كل مسلم ومسلمة ...............

واذ كانت هذه لا تدل على الخلافه فلماذا لم يقل ابو بكر مثلا او عمر ؟! والرسول معصوم لا ينطق عن الهوى صح لو مو صح فكري في عقلج ولا تدافعين لمجرد الدفاع

يا بنتي عجيب امرج ؟! الان انتي تقولين ان الشورى في امور الحروب فهل الخلافه امر حربي مثلا ؟!!!!!!!! والايه في كل شي ما جاء به الرسول حجه علينا
ولسنا نحن من ياخذ بعض القران بل انتي .......
حكم خاص وانتي قلتيها بنفسك انها في الامور التي لم يرد بها نص ... وحتى الرسول لم يشاور الا سلمان ونزلت الايه في الاحزاب ......


بلا هي اتبداع لان النص يقول ما جائك به الرسول ولم يقل اجتهادات الصحابه ودليل بسيط انكم انتم الان 4 مذاهب فقهيه كل مذهب ياخذ على اجتهاد صحابي والبدع كثيره ادخلوها في الاسلام منها 1- تحريم المتعة 2- الصلاة خير من النوم 3-لم يوصلوا لكم طريقه واحده تصلون بها ففي السنه من يصلي متكتف ومنهم لا والكثير غيها ......

هذا ليس قولي بل قول الله ..... واذ عندك اعتراض فاعترضي على الله وليس علي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

لم اقل لك نتحدث في الصفات لكن انتم تنكرون التاويل وفي امر الخلافه تاولون ....
واما قولك ليس كمثله شي هذا قول الشيعة بينما السنه تعبد الشاب الامرد وهم فرق بين مفوض ومجسم ومؤول مثلنا وهم قله القسم الثالث .... وياتي في محله التفصيل
يا زميلتي انا متقي الله وادعوك انتي تتقين الله في نفسك اولا ....
نعم هم افضل بافضليه الرسول على الانبياء .....
نعم منزلتهم عظيمة الائمة وهي بافضليه ومنزلة الرسول لانهم اوصيائه وهم خاتمه الاوصياء مثلما الرسول خاتم الانبياء
وانتي الي شغلي عقلج نعم ذكر اللة الانبياء في القران الكريم ولكن لم يذكرهم كلهم وعلى قولتك الا الذكر في القران فهل باقي الانبياء الذين لم يذكروا ليس بانبياء فكري في هذه مع نفسك

يا بنتي الولايه معناها الخلافه او القياده انتي اولا افهمي معنى المصطلحات وكذلك نزلت الولايه لهم بايه التصدق بالخاتم وهذه الايه وغيرها ......
واما قولك ام تقولون بولايه ابو بكر فانا بهذه النقطه امسكج روحي راجعي فتاوى علمائج في تكفير كل من رفض ابو بكر وعمر
واي خليفه له ولايه على المسلمين ... والظاهر انك لا تميزين مابين المصطلحات مثل اغلب السنه الي نناقشهم

سبحان الله ؟! يا زميلتي الرسول قد ذكرهم وخص بالذكر علي سلام الله عليه واذ تراجعين تجدين ان الامام يعرف بنص من رسول الله او من الامام الذي يسبقه
وقلت لك من انا ومن انتي حتى نحاسب الله لماذا جئت باسم هذا ولم تاتي باسم ذاك ؟!
يعني كبري عقلج شويه مثلما القران يخلوا من طريقة الصلاه وعدد ركعاتها وجائت السنه ووضحتها الامر كذلك في الامامه فكيف تقبلين في الصلاه ولا تقبليها في الامامه ....... عجبي على ناس تدعي حب الرسول .......
[QUOTE]ومين قالك ان ولااااااة الامر معصومين

يا بنتي الله يقول مو انا اقول
ولي الامر هو الامام صاحب الزمان المهدي بن الحسن العسكري عليه السلام فهو معصوم ... وايه اولي الامر هي الدليل بحيث ان الله قرن طاعه هولاء بطاعته ووضحت اعلاه فراجعي .....

ال البيت السنه !!!!!!!!!!!!!!
من كنـــــــــت مولاه فهذا علي مولاه ................ والرسول هو المعصوم .... اقري فاني فصلت فوق الرد لانك تكررين نفس كلامك كل شويه

اقري فوق ادلتي .... يلله انتظر الدليل على ان الكفار تحي وتميت مثلما يدعي شيخك البخاري
لا تحلفين كذب يا بنتي وانتي صايمه عيب وحرام في نفس الوقت ..........
والكافي ليس بصحيح حتى ما تاتي بروايات تكون ملزمه لنا ..... والبخاري كذلك فيه كثير من روايات التحريف وخذي هذه




صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 )



- حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ ‏الشأم ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال ‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى قال أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4562&doc=0

أشتري مكتبة أهل البيت ففيها كتب الشيعة والسنه ....
وكل شي متوفر على النت الا الندره غير مرفوعه من كتبنا او كتبكم

موجود بيننا لاكننا لا نعرفه ارجعي الى نص تعريف الامامه فلا تنتقض نبوة الغائب او أمامة الغائب

بهذه اقولج لا ...
كتاب الله تاخذون منه ما تريدون وتنكرون ما لا ترديون .... وسنه رسول الله لم تصلكم بل وصلت لكم اراءا الصحابه
وانظري فعل شيخيك ابو بكر وعمر في السنه النبوية
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

- وقد نقل الحاكم فقال حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو انا محمد إبن موسى البربري انا المفضل بن غسان انا علي بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما اصبح قال أي بنية هلمى الاحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم احرقتها ؟ قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لا يصح والله اعلم.

عبدالرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 157 )



- تحريقه لاحاديث رسول الله (ص) :



- أخرج إبن سعد ، عن عبد الله بن العلاء أنه قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فقال : إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد ان يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب . قال : فمنعني القاسم يومئذ أن اكتب حديثا .


والسلام عليكم