|
لو سمحتوا حد يفهمني !!!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قال تعالى : " كهيعص* ذِكْرُ رَحْمةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّآ* إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَآءً خَفِيّاً* قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّاً* وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن ورائي وَكَانَتِ امرأتي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ وَلِيّاً* يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً " (1-6) سورة مريم و قال تعالى : " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " ( 16 ) سورة النمل كبداية سؤالان بسيطان للغاية للإخوة السنة : ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ( عليهما السلام ) ؟؟؟ و ماذا ورث سليمان عن داود ( عليهما السلام ) ؟؟؟ في الانتظار .... |
سؤالا وجييهان أحسنت أخت أم محمد على هذا الطرح ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ( عليهما السلام ) ؟؟؟ و ماذا ورث سليمان عن داود ( عليهما السلام ) ؟؟؟ ننتظر الإجابة |
اقتباس:
أحسن الله اليك استاذي الكريم و الأسئلة كتير بسيطة ... ما بدها كتير تفكير في انتظار الاجابات |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم اختي ام محمد ولكن لا اعتقد ان هناك من مجيب من المخالفين ....... وحتى نحسمها مقدما ونقول لمخالفين لا تقولوا ورث النبوة فان النبوة ليست بالمواريث فاذا كانت بميراث ليعقوب عليه السلام 12 ولد لماذا كان يوسف هو النبي وغيره ليس انبياء ........ وننتظر معك |
اقتباس:
أخي مشكور كتير عالمرور ... و معلش يجابوا ياللي يجاوبوه انا راضية كبداية بأي اجابة ... يعني بحكي السؤال كتير سهل بس حد يتجرأ ... و السلام عليكم :) |
الحقيقة يا أم محمد هذولا الوهابية الجبناء جربناهم مرارا لا يدخلون في اسئلة محرجة وإذا لزم الأمر للدخول فإنهم يحرفون مسار الموضوع بالأكاذيب والتدليس أعاننا الله وإياكم على مثل هؤلاء |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم لن يجيبك احد الا بالتدليس .. اما انا ساضع تفاسير علمائهم لاقطع عليهم اللف والدوران والله هو المستعان: ( .... وَقَالَ جَابِر بْن نُوح وَيَزِيد بْن هَارُون كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب " قَالَ : يَرِث مَالِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب النُّبُوَّة وَهَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " يَرْحَم اللَّه زَكَرِيَّا وَمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله وَيَرْحَم اللَّه لُوطًا إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد " . وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا جَابِر بْن نُوح عَنْ مُبَارَك هُوَ اِبْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وِرَاثَة مَاله حِين قَالَ " هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آلِ يَعْقُوب ") تفسير بن كثير |
يتبع ــــــــــــــــــ وَقَوْله : { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } يَقُول : يَرِثنِي مِنْ بَعْد وَفَاتِي مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة , وَذَلِكَ أَنَّ زَكَرِيَّا كَانَ مِنْ وَلَد يَعْقُوب . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17693 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا جَابِر بْن نُوح , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح , قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } يَقُول : يَرِث مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنَا مُجَاهِد , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل , عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَرِث مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي صَالِح , فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب } قَالَ : يَرِثنِي مَالِي , وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة . تفسير الطبري |
يتبع ـــــــــــــــــ ( ....قَالَ النَّحَّاس : فَأَمَّا مَعْنَى " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب " فَلِلْعُلَمَاءِ فِيهِ ثَلَاثَة أَجْوِبَة ; قِيلَ : هِيَ وِرَاثَة نُبُوَّة . وَقِيلَ : وِرَاثَة حِكْمَة . وَقِيلَ : هِيَ وِرَاثَة مَال . فَأَمَّا قَوْلهمْ وِرَاثَة نُبُوَّة فَمُحَال ; لِأَنَّ النُّبُوَّة لَا تُورَث , وَلَوْ كَانَتْ تُورَث لَقَالَ قَائِل : النَّاس يَنْتَسِبُونَ إِلَى نُوح عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ نَبِيّ مُرْسَل . وَوِرَاثَة الْعِلْم وَالْحِكْمَة مَذْهَب حَسَن ; وَفِي الْحَدِيث ( الْعُلَمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء ) . وَأَمَّا وِرَاثَة الْمَال فَلَا يَمْتَنِع .) تفسير القرطبي |
اقتباس:
استاذي وين الاحراج ؟؟؟!!! ما بدي احرجهم بس أسئلة جد كتير بسيطة : ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ؟؟؟!!! و ماذا أورث داود لسليمان ؟؟؟!!!! معقول في احراج في هاي الأسئلة !!!!!!! |
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الكريم ... اضافات مميزة جعلها الله في ميزان حسناتك ... و مع هيك انا راضية باجابات الإخوة السنة ازا بتكون مقنعة في الانتظار ......... و السلام عليكم |
ههههههههه اختي الاحراج هم يعرفون الغاية ومتاكدين ان الحق عندج او عند الشيعة وهمهم الدفاع عن الباطل وهنا لا يقدرون ان يدافعو عن الباطل لذلك هم ساكتين |
مشكور أخي عاشق الامام الكاظم على مرورك الكريم و لازلنا بانتظار اجابة على السؤالين البسيطين : ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ؟؟؟!!! و ماذا أورث داود لسليمان ؟؟؟!!!! |
يعني قصدك الرسول وررث الخلافة لعلي دليلك من القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!والي اقول من الكافي احسن
|
اقتباس:
سوسو يا عزيزتي أو يا عزيزي انا ما قصدي شي ... انا بس سألت : ماذا أراد زكريا ان يورث يحيى ؟؟؟!!! و ماذا أورث داود لسليمان ؟؟؟!!!! لهالدرجة السؤال صعب ؟؟؟!!!! |
اقتباس:
يا لثقافة الوهابية الخارقة الموضوع في واد والفهم في واد ههههههههههه أخت أم محمد لن تجدي مجيب لسؤالك ومثلك أخبر بالسبب |
اقتباس:
الأولى: قوله تعالى: " يرثني " قرأ أهل الحرمين و الحسن وعاصم وحمزة " يرثني ويرث " بالرفع فيهما. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب و الأعمش و الكسائي بالجزم فيهما، وليس هما جواب " هب " على مذهب سيبويه ، إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث، والأول أصوب في المعنى لأنه طلب وارثاً موصوفاً، أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته، لأن الأولياء منهم من لا يرث، فقال: هب لي الذي يكون وارثي، قاله أبو عبيد، ورد قراءة الجزم، قال: لأن معناه إن وهبت ورث، وكيف يخبر الله عز جل بهذا وهو أعلم به منه؟! النحاس : وهذا حجة متقصاة، لأن جواب الأمر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة، تقول: أطع الله يدخلك الجنة، أي إن تطعه يدخلك الجنة. الثانية: قال النحاس : فأما معنى " يرثني ويرث من آل يعقوب " فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة، قيل: هي وراثة نبوة. وقيل: هي وراثة حكمة. وقيل: هي وراثة مال. فأما قولهم وراثة نبوة فمحال، لأن النبوة لا تورث، ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح عليه السلام وهو نبي مرسل. ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن ، وفي الحديث " العلماء ورثة الأنبياء ". وأما وراثة المال فلا يمتنع، وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا نورث ما تركنا صدقة " فهذا لا حجة فيه، لأن الواحد يخبر عن نفسه بإخبار الجمع. وقد يؤول هذا بمعنى، لا نورث الذي تركناه صدقة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف شيئاً يورث عنه، وإنما كان الذي أباحه الله عز وجل إياه في حياته بقوله تبارك اسمه: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول " [الأنفال: 41] لأن معنى " لله " لسبيل الله، ومن سبيل الله ما يكون في مصلحة الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام حياً، فإن قيل: في بعض الروايات " إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة " ففيه التأويلان جميعاً، أن يكون " ما " بمعنى الذي. والآخر لا يورث من كانت هذه حاله. وقال أبو عمر : واختلف العلماء في تأويل قوله عليه السلام: " لا نورث ما تركنا صدقة " على قولين: أحدهما: وهو الأكثر وعليه الجمهور - أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يورث وما ترك صدقة. والآخر: أن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يورث، لأن الله تعالى خصه بأن جعل ماله كله صدقة زيادة في فضيلته، كما خص في النكاح بأشياء أباحها له وحرمها على غيره، وهذا القول قاله بعض أهل البصرة منهم ابن علية، وسائر علماء المسلمين على القول الأول. الثالثة: قوله تعالى: " من آل يعقوب " قيل: هو يعقوب إسرائيل، وكان زكريا متزوجاً بأخت مريم بنت عمران، ويرجع نسبها إلى يعقوب، لأنها من ولد سليمان بن داود وهو من ولد يهوذا بن يعقوب، وزكريا من ولد هارون أخي موسى، وهارون وموسى من ولد لاوى بن يعقوب، وكانت النبوة في سبط يعقوب بن إسحاق. وقيل: المعنى بيعقوب ها هنا يعقوب بن ماثان أخو عمران بن ماثان أبي مريم أخوان من نسل سليمان بن داود عليهما السلام، لأن يعقوب وعمران ابنا ماثان، وبنو ماثان رؤساء بني إسرائيل، قاله مقاتل وغيره. وقال الكلبي : وكان آل يعقوب أخواله، وهو يعقوب بن ماثان، وكان فيهم الملك، وكان زكريا من ولد هارون بن عمران أخي موسى. وروى قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يرحم الله - تعالى - زكريا ما كان عليه من ورثته ". ولم ينصرف يعقوب لأنه أعجمي. الرابعة: قوله تعالى: " واجعله رب رضيا " أي مرضياً في أخلاقه وأفعاله. وقيل: راضياً بقضائك وقدرك. وقيل: رجلاً صالحاً ترضى عنه. وقال أبو صالح: نبياً كما جعلت أباه نبياً |
عذرا أخت أم محمد على هذه المداخلة اقتباس:
حديث لا نورث مردود لسببين أولا أن فاطمة ع لم تقبله وردته بمطالتها إرث أبيها من أبو بكر ومحاجته بالقرآن ثانيا كون عمر بن عبد العزيز رد فدك على أولاد فاطمة ع دليل أن فاطمة ترث وأن أبو بكر سرقها بحديث مكذوب على الرسول ص وهذان دليلان قاطعان بتكذيب حديث التوريث |
اقتباس:
بارك الله فيك استاذي ... و بتشرّف بأي وقت :) |
اقتباس:
أخي معلش تبسط لي المفهوم من هالكلام ... اللي انا فهمتو انو النبوة لا تورّث >>> طيّب منيح ... هلّا شو كان الميراث * هل كان العلم و الحكمة * هل كان المال أرجو التبسيط و أن تكتب بلغتك انت ما فهمت مما كتبته لي ... فللعلماء آراء و المفروض انو انت مقتنع في رأي و عليك تبنيه و الدفاع عنه مو غلط لو استشهدت بآراء العلماء ... بس المفروض تعقّب بلغتك للتوضيح أرجو الإجابة و ببساطة : ما هو الميراث المقصود بهذه الآيات ؟؟؟ |
سلطانوف ... عفوا ... هلّا شفت موضوعك اللي كاتب فيه هاي المشاركة : اقتباس:
ازا فيه أمور معينة بتحب تسأل عنها تفضّل بموضوع تاني ... بس ياريت تكون محدد عن شو بدّك تسأل ... و ازا حاب تكمّل معي و تبسّط اجابتك هنا ... فبرضو أهلا و سهلا و السلام عليكم |
تسلمين اخت ام محمد على الطرح
وبانتظار بنو وهبان |
اقتباس:
تسلمين غاليتي عالمرور ... و في الانتظار معكم ... معقول لهالدرجة العجز و ما بيعرفوا جواب سؤال بسيط متل هاد !!!! |
نحن نقول بأن سليمان عليه السلام ورث من داود عليه السلام العلم وعلماء ومراجع الشيعة دائما يرددون هذه الآية " وورث سليمان داود " علي أن الأنبياء يورثون الأموال والأراضي والأطيان فبالتالي فإن من حق السيدة فاطمة أن ترث أرض فدك وكلام أبو بكر الصديق حين قال بأنه سمع أن الرسول قال : " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" لا يؤخذ به بدليل أن الله تعالي قال في القرآن الكريم " وورث سليمان داود "
والسؤال الذي أطرحه علي الزملاء والزميلات الشيعة: لماذا لا يكمل لكم علماؤكم ومراجعكم آية " وورث سليمان داود " لكي تعرفوا بماذا ورثه ؟؟!!! هذه الآية ناقصة وهي جزء من الآية رقم 16 من سورة النمل وليست الآية كاملة ... فهل ترضون زملائي وزميلاتي الشيعة أن يستشهد أحدهم بقوله تعالي " ولا تقربوا الصلاة " علي أنها دليل علي عدم الصلاة دون أن يكمل الآية " وأنتم سكاري " لكي تتضح لكم الصورة كاملة ؟؟؟!!! زملائي وزميلاتي الشيعة : نحن أهل السنة والجماعة نقول بأن المقصود في هذه الآية أن سليمان ورث داود بالعلم الذي أعطاه الله تعالي لدواد عليه السلام ولو كان علماؤكم ومراجعكم يكملون لكم الآية لاتضحت لكم - بإذن الله تعالي - الصورة كاملة .... وإليكم تكملة الآية : " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " (16) {سورة النمل} زملائي الشيعة : انظروا إلي قول سليمان عليه السلام " علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شئ إن هذا لهو الفضل المبين" .... فسليمان ورث علم منطق الطير كما قال الله تعالي عن أبيه " أي أب سليمان " داود عليه السلام ما يلي : " ولقد آتينا داود منا فضلا .. ياجبال أوبي معه والطير .. وألنا له الحديد * أن اعمل سابغات وقدر في السرد .. واعملوا صالحا .. إني بما تعملون بصير " سورة سبأ آية 10.... فهذا هو الفضل الذي آتاه الله تعالي لداود وورثه منه سليمان وهو العلم ومنه علم منطق الطير ... ولو رجعنا للآيات السابقة لآية " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " لوجدناها تتكلم عن العلم الذي رزقه الله تعالي لداود وسليمان ... فآية وورث سليمان داود هي الآية رقم 16 من سورة النمل فلو رجعنا للآية التي قبلها وهي آية رقم 15 من نفس السورة لوجدنا أن الله تعالي يقول فيها ما يلي : " ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا عل كثيرٍ من عباده المؤمنين" ، الآية 15 من سورة النمل .... فالآيات كلها تتكلم عن العلم الذي آتاه الله تعالي لداود وسليمان عليهما السلام وليس المقصود هنا ورث الأموال والأراضي والأطيان ... قد يسأل أحدكم سؤالا : وهل العلم يورث ؟ فنقول له بأن هذه إستعارة بدليل قول الرسول صلي الله عليه وسلم :" وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر". فمباذا يرث العلماء الأنبياء فهل يرثون أموالهم وأراضيهم ؟ لا وإنما يرثونهم بالعلم وبالدعوة إلي الله تعالي ..... وأنتم تعرفون بأن القرآن الكريم ملئ بالاستعارات والتشبيهات والكنايات .... فالله تعالي قال في كتابه الحكيم : (( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالمٌ لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابقٌ بالخيرات بإذن الله)) . زملائي وزميلاتي الشيعة : آية " وورث سليمان داود " هي جزء من آية كاملة , فلماذا لا يكمل لكم علماؤكم ومراجعكم هذه الآية كاملة لكي تعرفوا الحقيقة كاملة ؟؟ وأسال الله تعالي لنا ولكم الهداية ... |
تناقض في كلامك بشكل رهيب سلطانوف
أولا النبوة ممتدة من السماء يعني يشمل العلم ولا تكون النبوة بدون العلم فكيف النبي دااود يورث النبوة من نبي أخر ولا يمكن أن تكون على كيف كيف النبي يورث ونبوته و علمه يعني النبي سليمان شمل علم النبي داوود عليهم السلام بما أنها ممتدة من السماء وأسأل بني وهبان سؤال ماذا يشمل الورث بشكل عام واتمنى الإجابة وعدم التهرب.؟؟؟؟؟؟ ويعني أنت ألحين وأمثالك من أبو بكر أخر زمنك تعلموا الزهراء عليها السلام بضعة بنت الرسالة في دين أبوها المختار صلوات الله عليه |
اقتباس:
اقتباس:
من أين تعلمتم اللغة العربية الا تفرق بين الجمل المفيدة والجمل غير المفيدة فالجملة الأولى أفادت بأن سليمان ورث داوود والجملة الثانية لم تحدد اي صلاة ولم تذكر العلة اقتباس:
كيف يورث داوود إلى سليمان العلم وهو نبي في حال حياته وهل النبي يحتاج ليرث العلم من نبي آخر اقتباس:
الأنبياء يأخذون العلم من الله لا من انبياء آخرين |
ورث النبوة ولم يرث لا المال ولا الجاه :) سلام |
اقتباس:
كيف ورث النبوة النبوة ممتدة من السماء الله يعطيها إليه مو النبي ينصبه وألحين ما حددت إلي الميراث تكون في إيش وإيش ؟؟؟؟؟ |
حبيبي شيعي ورث عن ابيه النبوة ولم يرث المال هداك الله تعالى فقوله يرثني ويرث من ال يعقوب أقول : ما ميراث أل يعقوم ؟؟ أنتظرك :) |
لا حول الله النبوة من الله أو النبي ؟؟
أنا سألتك وانت تجيب؟ انتظرك |
يا حبيبي يا شيعي سألتك أنا : ما ميراث أل يعقوب ؟؟ أجبني بالدليل لو سمحت :) سلام |
عجيب أمرك
ما تعرف هل النبوة من السماء أو من الأنبياء يورثون نبوتهم لبعضهم البعض تنطق كلمة ورث ولا تعرف معناتها وفي أي نطاق هي ؟؟؟ : )) |
شيعي راح تغلبني معك شكلك :)
طيب اعيد سؤالي بصيغة ثانية في كتبكم أن علي ورث العلم عن الأنبياء السابقين ؟؟ فلماذا لم يرث علي مالهم ؟؟ وما ميراث أل يعقوب لقول الله تعالى : ( يرثني ويرث من ال يعقوب ) أنتظر اجابة واضحة :) سلام |
اقتباس:
{فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} :rolleyes: . . لا يعلم معنى كلمة ورث وفي أي نطاق وجاي يبي يحاور :p |
الحمد لله تعالى على سلامة المنهج سلاما يا علامة زمانك :) |
مشكورين جدا على التفاعل و الإجابة كنت خايفة يكون السؤال تعجيزي ... المهم لكم كل الشكر حاليا السؤال موجّه لتقي الدين السني و سلطانوف : في شريعة الله ... في شريعة الاسلام ... في شريعة محمد بن عبدالله المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... ما هي علاقة الوارث بالموروث ؟؟؟ هل هي الصحبة ؟؟؟ أم هل هي الجيرة ؟؟؟ أم هل هي التعارف بين الأشخاص ؟؟؟ أم تشترط صلة القرابة ؟؟؟!!!!! ما هي العلاقة بين الوارث و الموروث ؟؟؟ و بتمنى ما يكون السؤال كتير صعب ... و ما استنى متل السؤال الأول ... ملاحظة : سلطانوف الموضوع التاني رح ارد عليه كمان شوي ... لمّا يتوفّر لي الوقت ... و السلام عليكم |
أي سؤال تعجيزي هداك الله تعالى ؟؟ العلاقة بين الوارث والموروث هي في القرابة ولكن هناك استثناء :) فالأنبياء لا يورثون يا زميلتي المحترمة سلام |
اقتباس:
وما زال يردد دون علم ما يقوله |
طيب تركت العلم لك :) سلاما |
بدأوا الوهابية يعترفوا لكن هل ينطقوا بما لا يعلموا؟
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:07 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024