|
خاص : تحدي لجميع الوهابية والوهابيات
كما عودناكم يا وهابية بضرباتنا القاسية عليكم الان يا مفلسين في الدنيا والاخرة ندعوكم للمناظرة في مسالة التوسل والاستغاثة باولياء الصالحين هل من مبارز هل من مبارز هل من مبارز هل من مبارز |
إيه عمر رح يطلع لك و بعدين ينحاش ويقول أمر الله!!!!
موفقين اخونا |
ارى الوهابية فروا كالانعام من بيد اسد الشيعة |
ههههههه عزيزي حيدر الوهابيين من زمان يفرون مو جديدة, بارك الله بيك وموفق.
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هههههههههههههه عزيزي الوهابيه يخافون يدخلون في نقاش مع الشيعه بس تلقاهم ينسخون مواضيع وينسخون ردود بعض محدثيهم الضالين ومن ينحشر فررررررر يهرب ولكن ننتظر عسى ان نجد واحد منهم يملك شجاعه والسلام عليكم |
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام على اهل البيت واهل النبوه عليهم السلام اللهم ثبتنا على ولايتهم وننال شفاعتهم وين الوهابيه خلنا نشوف ردهم لو بس الموضوع الي يبونه يخشونه والي مايقدرون يردون عليه مايخشون هع هع سلمت يمناك مولاي على هالطرح نتظر الوهابيه لكي نشوف ردهم نسألكم الدعاء |
اقتباس:
|
كالعادة لن تجد احد من الوهابية يقبل بالحوار والمناظرة
ولكن لو اردت فتح موضوع للكذب والسب والنسخ والصق ستجدهم يركضون اليه هههههههه موفق أخي حيدر لكل خير |
هيا يا أبناء آكلة الأكباد خلونا نغير وجة نظرنا فيكم وناظروا الأخ حيدر القرشي
عشان نشوف من معه حق... والا انا غلطان؟ |
خايفين يا وهابيه بارك الله بك اخوي حيدر وننتظر احد منهم |
وين ياوهابية زمانكم وش هالخوف شدعوه اخي حيدر ماراح ياكلكم لانه اسد
بس راح يهزر معاكم شوي بعقولكم هههههههههههههههههه |
الان قبل قليل كنت احاور احد شيوخ الوهابية على البالتوك في مسالة التوسل الخلاصة اخيرا قلت له الاشعري يقول يا محمد هل تكفره هرب ولم يقدر على الاجابة |
( وما اسألكم عليه من اجر الا المودة في القربى ) ( وما يسألكم عليه من اجر فهو لكم ) الى كل الوهابية الذين يدعون قرأة القران هل قرأوا هاتين الايتين الكريمتين؟؟؟؟؟ وما معناهما ولا اعتقد ان هذه الايات من المتشابهات كما يحلو لهم ان يسموا الايات التي لا يريدون ان يتعرضوا لحقيقة معانيها الشكر الجزيل اخي الكريم على الموضوع |
بسم الله الرحمن الرحيم إن كنت تريد المناظرة فأنا مستعد لكن لكي أعرف أنك تتكلم بالدليل ام بكلام إنشائي خرافي أريد منك إثبات قولك : اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف |
كالعادة لن تجد احد من الوهابية يقبل بالحوار والمناظرة
|
يا دليل المسلم ابدا ضع دليلك لانسفه نسفا تاما وان كنت مهرجا فاخرج ناكسا انتم مفلسين في الدنيا لانكم لاد ليل عندكم اشقياء وفي الاخرة في الجهنم خالدين |
اقتباس:
أخي الفاضل ,,, أنا أردت أن أرى إن كنت إنساناً عاقلاً يتكلم كلاماً علمياً معضداً بالدليل فأتناقش معه بكل حب وود أم أنك تتكلم بالهوى وتكتب كلاماً إنشائياً للجدال فقط وهذا هو الذي ثبت عليك اقتباس:
تكفير صريح لا يدل على أنك تريد أن تناقش نقاشاً علمياً |
افلاس واضح والحمدلله تم فرار الانعام ثم انتم الذي تكفرون الشيعة واهل السنة لتوسلهم بالصالحين وتقولون عنهم مشركين على كل حال يبقى التحدي مستمرا نطلب مبارز |
اقتباس:
|
والله يالعقيد قلت لك لو تصعد للسماء انا ورائك..يقول لكم الاخ اعطونا دليلكم وانكم لا دليل لكم ونصحته للهروب من قال انه يصرخ بل نتكلم بهدوء لاننا اصحاب الدليل حيث ما مال نميل وانتم تهربون من الحديث كما ولى عمركم مدبرا
|
اتركهم يهربوا يا اخي وهل رأيت في حياتك ثباتا لانعام في قبال الاسد |
اقتباس:
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الهادي الأمين وعلى آله واصحابه اجمعين يا حيدر القرشي دعوتك هذه تجلب عليك ويلات ولو كنت قريشيا ً فعلا ًما تحديت أن الدعاء لغير الله جائز بل أتحداك أن الدعاء أيها الرافضة بالحسين وغيره ما هو إلا شرك بالله تعالى .. فسر هذه الآية الكريمة {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 كيف ستنسف هذه الآية ؟ وأريد أن أرى كيف تدعون الله ولا تراوغ فأنا أعلم وأسمع ما تقولون ولي معك وقفات بإذن الله .. السب واللعن هو من دينكم ومن لا يلعن ليس شيعيا ًبل ليس رافضيا ًونحن من يتمسك بأخلاق الصحابة وآل البيت وما لكم أنتم من نصيب ، وإن لعناكم فلأنكم تسبون وتلعنون من هم أشرف خلق الله على الأرض .. وخسأ من تجبر منكم وافترى .. |
اقتباس:
نتمنى من محبة الصحابة ان لاتتهرب من كلامها فهي كفرت من دعى غير الله مارايك في الصحابي ابن عمر الذي تحبينه وقد دعى ونادى غير الله البخاري في الادب : ( حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يامحمد نصيحة لاتحاولي تضعيف الاثر لاانك سوف تنسفين البخاري نسفا ابواسحاق السبيعي روى عنه البخاري في صحيحه الذي تتعبدين الله به ولااظن ان محبة الصحابة تتبع الكافر ابن عمر اما انا مخطئة !!؟! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الاستاذ حيدر القريشي وباقي الاخوان قد احسنوا الاجابه ولم نرى الى الان سوى نياح الثكالى والافلاس الواضح من الاستاذ العقيد ومن على شاكلته ..... اما محبة الصحابه كفاكٍ نياحه (يمعوده) مثلما ما نقولها في لهجتنا الام اقتباس:
واما الشرك بلله فاولى بكٍ ان تعرفي ربكٍ جيدا الذي تعبديه صدقيني يطلع شاب حليو عمره 30 سنه ايام الدار قطني هههههههههههههههههههههههههههه وفوقها امرد ( اويلي ) اقتباس:
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة ما قولك عن هذه الايه ام انك ترفضيها ؟!! والان تدعون انكم حنابلة تفضلي كفري لي الخلال كبيركم الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 120 ) 4 - قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب. اما الكذاب ابن تيمه فان بقيتم متمسكين بكلامه فهذا يثبت ان السنه وعلمائها لمدة سبع قرون على باطل والان انتي بين خيارين يا صغيره اما ان السنه الى ايام ابن تيمه على باطل او ان ابن تيمه باطل والخيار لكم وهذه تنزيلات مني لكم لعورانكم والسلام عليكم |
اولا نحن اولاد الكرار ننسف ادلتكم ومعتقدكم الفاسد كلام الله تعالى برئ منكم ومن معتقدكم اما في خصوص الاية الكريمة هي دعوة الى التوجه الى الله تعالى وهذا اولا: ليس فيه تحريض او تحريم من ياخذ وسيلة الى الله تعالى ثانيا:اهل الحق عندما يتوسلون باولياء الله فهم بالحقيقة متوجهين الى الله لان كرامات الاولياء هي من الله تعالى فالتوسل يتوجه الى ما اعطاه الله لهذا العبد وليس الى العبد بما هو عبد بل الى ما كرمه الله به فالحديث في البخاري يقول( صحيح البخارى - البخاري ج 7 ص 190 : يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه ) فعندما يتوجه احد الى هذا العبد انما بالحقيقة متوجه الى يد الله الى سمع الله الى بصر الله والله تعالى وعده ان ساله اعطاه وهو مطلق ان ساله لنفسه او لغيره والكفر بهذا كفر بنعم الله تعالى |
يتبين تم المسح لجميع الوهابية فروا فرارالعبيد عفوا فرار عمر |
الوهابية لا ترى إلا بعين واحدة وتكيل بمكيالين الحمد لله الذي جعل أعداءنا من المفلسين والحمقى أشكرك أخي النجف على حجتك الداحظة ثبتنا الله وإياك على الحق |
اقتباس:
واللصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين يا حيدر القرشي لا تتكلم نيابة عن الله تعالى .. أين قال الله أن توسلوا بغيري هل ألفت قرآن جديد؟ أكتب الآية القرآنية التي تدل على كلامك .. إن الله عز وجل لا يقبل أن تتخذ عباده قربة وزلفى أقرأ الآيات : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ }الزمر3 {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ }سبأ37 وأنتم لا تقولون بجاه فلان بل تدعون يا علي ويا حسين وهم لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا وإنما الله الذي يعطي ويمنع فلا تراوغ ولست أنا جاهلة بما تقولون بل اسمع من الشيعة ما يزول الجبال والعياذ بالله من قولهم .. أما حديث البخاري فأشكرك عليه ، نعم من تقرب الى الله بالنوافل ما معنى النوافل ؟ أن لم تعرفها فهي الصلاة غير الفريضة ، حتى يكون سمعه وبصره أي يرى بنور الله الذي أعطاه للعبد المؤمن ويكون معه ينصره وقت الشدائد ، ألم ترى الياء في سألني؟ واستعاذني؟ هل تقول يا علي أعو بك أم أعوذ بالله ؟ أين قول الله أسألوا آل البيت ؟ ثم متى كان دعاء الحسين والحسن رضي الله عنهما بأبيهم علي رضي الله عنه؟ هل دعا علي رضي الله عنه الله بوسيلة وواسطة؟ وهو إمامكم أكتب ما كان يدعو أتحداك .. متى علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نتقرب لله وندعو بعباده ؟ إن الناس كانوا يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لهم وكانت دعواته مجابة وهو معهم ، ولما مات بات الدعاء بواسطته غير مقبول . إنما بأسماء الله الحسنى فلا تؤدوا بأنفسكم الى التهلكة ولا تضلوا عباد الله .. {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180 ولي معك بقية بإذن الله ..وسانشر وثائق باقوال شركية لكم إن شاء الله وطقوس بدعية خرجت من الإسلام ما أنزل الله بها من سلطان ولكن أن لا تحذف فهي ليست من كتبنا والحمد لله ***************** وأما ما قالت الموالية عن حديث البخاري فهو تدليس أكتبي الحديث كما هو لا تقطعي منه شيء ..لكي أبحث عنه اللهم إنا نتبرأ منك من الشرك وأصحابه .. لا إله إلا أنت رب العرش العظيم .. |
استغفر الله .. اقووووووووول خيوو اذا ما تعرفين لمذهبنا لا تقعدين تكفرين الناس .. قال ايش قال شرك و بعدين الاعمال بالنيات ولا سامعتنا نقول ان الامام علي هو الله و العياذ بالله .. اوو حتى نقول ان الامام علي يستطيع ان ينفعنا و يضرنا بدون ارادة رب العالمين و العياذ بالله .. اختي احنا لما ندعو نقول يا الله
و حطي تحتها مليون خط يالللللللللللللله بحق علي يا الله بجاه محمد و آل محمد .. يالله بجاه ام البنين الخيعني ندعو الله اولا بحق انسان له جاه و كرامة عند الله كالنبي محمد و آل محمد صلى الله عليه و آله و بعدين مو تجين تقولينن ليي تقولوون يا علي ايييييييييه نقول يا علي و يا حسين .. و القصد من ذلك يالله بحق علي و اعيد اقول الاعمال بالنيات و جان تعتقدين ان احنا بهالشي نشرك فاني اقول انتينه غلطانه احنا ندعو اللللللللللللللللللللله بحق علي بحق بحق بجااااااااه ..افهمي يا اختي .. احنا ندعووووووووووو اللللللللللللللللللللللللللله لا اله سواااااااااااااااه |
لعنة الله على اعداء اهل البيت
|
متابعة للمناظرة |
اقتباس:
متى كان الحديث ناقص حتى يكمل؟!؟! كلن يرى الناس بعين طبعه فالوهابية بسبب تدليسهم على الشيعه واكاذيبهم المخزية اعتقدوا ان الشيعه مثلهم (اكرم الله الشيعه) هذا الاثر ياعلامة زمانك http://www.islamchina.net/At_Ttawass..._bukhary_2.JPG |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله واصحابه أجمعين الى : من شيعة علي أقرأ ما كتبت من آيات وسترى لست أنا من يكفركم بل الله تعالى يعتبركم مشركين لأنكم أشركتموه بعباده وتوجهتم الى القبور وهو السميع البصير يجيب المظطر إذا دعاه . أنا لست جاهلة بعقائدكم فالشيعة بيننا وأسمع ما يقول النساء والرجال على السواء حتى القسم هل تقسمون بالله ؟ أم بالعباس وعلي والحسين ؟ ( من حلف بغير الله فقد كفر ) أنظر الى التوجه الى كربلاء في عاشوراء متى قال الله ذلك او علي رضي الله عنه ؟ http://up109.arabsh.com/s/887og487d2.jpg http://up109.arabsh.com/s/lksh21pbpn.jpg كيف من يزور الحسين كمن زار الله في عرشه ؟ أستغفر الله الزيارة بالنيابة ؟ وأمنياتكم نحققها ؟ بل أموالكم نريدها .. الغرض هو جمع أموال الشيعة باسم آل البيت ، أصحوا بل الصلاة لغير الله والسجود لفاطمة رضي الله عنها هل قالت ذلك؟ كيف ترضون بهذا ؟ يا عباد الله أي محبة تجيز الغلو والشرك ؟ http://up109.arabsh.com/s/3a533e54xk.jpg هذا بعض مما عندكم فلا تصرخ وتقول نقول يالله .. أنتهوا واستغفروا ربكم وأنا ناصحة لكم وما أحمل من وزركم ولا تحملون من أوزاري يوم القيامة أسأل الله العفو والمغفرة .. نحن أهل السنة لا نعادي آل البيت بل أن علمائكم يريدون هذا ويفترون علينا حتى يشقوا صفوف المسلمين بالعداء .. الموضوع خطير وهو من أهم المواضيع فمن عرف الله وقدره حق قدره لا يتوجه لسواه ولأنتظر الرد بإذن الله .. |
اقتباس:
لااظن ان الله يكفر الشيعه ويترك السنة قال العدوي الحمزاوي في كنز المطالب ( ص ٢١٦ ) : ومن أحسن ما يقول بعد تجديد التوبة في ذلك الموقف الشريف، وتلاوة ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول ) الآية: نحن وفدك يا رسول اللّه وزوارك، جئناك لقضاء حقك وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما أثقل ظهورنا وأظلم قلوب قال الإمام النووي(ت: 676 هـ) في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه سعد الدين التفتازاني الشافعي (ت:791 هـ): "ولهذا ينتفع بزيارة القبور والاستعانة بمنفوس الأخيار من الأموات" شرح المقاصد (2/33). قال القسطلاني(ت:923 هـ) في المواهب اللدنية (8/308): وينبغي للزائر له (ص) أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة والتشفع والتوسل به (ص)، فجدير بمن استشفع به أن يشفعه اللّه فيه. قال: وإن الاستغاثة هي طلب الغوث فالمستغيث يطلب من المستغاث به إغاثته أن يحصل له الغوث، فلا فرق بين أن يعبر بلفظ الاستغاثة، أو التوسل، أو التشفع، أو التوجه أو التجوه لأنهما من الجاه والوجاهة، ومعناهما علو القدر والمنزلة وقد يتوسل بصاحب الجاه إلى من هو أعلى منه. قال: ثم إن كلا من الاستغاثة، والتوسل والتشفع، والتوجه بالنبي (ص) كما ذكره في تحقيق مصباح الظلام واقع في كل حال: النصرة قبل خلقه وبعد خلقه، في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في البرزخ، وبعد البعث في عرصات القيامة. وقال أبو عبد الله محمد بن الحسين السامري الحنبلي (ت:616 هـ) في المستوعب " باب زيارة قبر النبي (ص) " وذكر آداب الزيارة، وقال: ثم يأتي حائط القبر فيقف ناحيته ويجعل القبر تلقاء وجهه، والقبلة خلف ظهره، والمنبر عن يساره، وذكر كيفية السلام والدعاء. منه: اللهم إنك قلت في كتابك لنبيك مستغفرا، فأسألك أن توجب لي المغفرة كم أوجبتها لمن أتاه في حياته، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك (ص) قال ابن قدامه (ت:620 هـ)في المغني بعد أن نقل قصة العتبى مع الأعرابي : (ويستحب لمن دخل المسجد أن يقدم رجله اليمنى . . إلى أن قال : ثم تأتي القبر فتقول . . وقد أتيتك مستغفرا من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربي . . علمائك مشركين عند الله ومااظن انك لاتكفرين من كفرهم الله يلا ننتظر منك ان تكونين شجاعه لاتاخذك في الحق لومة لائم وتقولين نعم النووي وابن قدامه والقسطلاني وغيرهم كانوا مشركين مبروك عليج علماء مشركين تعتمدين عليهم في اخذ الدين هههههههههه |
استغفر الله ربي و اتوب اليه .. اختي ماذا تقولين في هذه الاحاديث
صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 ) - حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون . صحيح البخاري- المناقب - ذكر العباس بن عبد المطلب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3434 ) - حدثنا الحسن بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس ( ر ) أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون . أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - فضائل أبي الفضل... 1721 - حدثنا عبد الله قال : قرأت على أبي ، أبو معاوية قال : نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، قال : خرج عمر عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب يستسقي به فقال : جئناك بعم نبينا فاسقنا ، فسقوا. |
اقتباس:
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار والعن الدائم لاعدائهم من الاولين والاخرين |
محبة الصحابة قبل ان تقذفي الناس بالشرك كان حري بك أن تطلعي على ما ترويه كتبكم حول جواز الحلف بغير الله هل يجوز الحلف بغير الله ؟؟ م عدد الروايات : ( 8 ) م صحيح مسلم - الزكاة - بيان أن أفضل الصدقة - رقم الحديث : ( 1714 ) - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا إبن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد نحو حديث جرير غير أنه قال أي الصدقة أفضل. صحيح مسلم - البر والصلة والاداب - بر الوالدين وأنهما أحق به - رقم الحديث : ( 4622 ) - حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني حدثنا إبن فضيل عن أبيه عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رجل يا رسول الله من أحق الناس بحسن الصحبة قال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم أدناك أدناك حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن عمارة وابن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فذكر بمثل حديث جرير وزاد فقال نعم وأبيك لتنبأن حدثني محمد بن حاتم حدثنا شبابة حدثنا محمد بن طلحة ح و حدثني أحمد بن خراش حدثنا حبان حدثنا وهيب كلاهما عن إبن شبرمة بهذا الإسناد في حديث وهيب من أبر وفي حديث محمد بن طلحة أي الناس أحق مني بحسن الصحبة ثم ذكر بمثل حديث جرير. سنن إبن ماجه- الوصايا - النهي عن الإمساك .... - رقم الحديث : ( 2697 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله نبئني ما حق الناس مني بحسن الصحبة فقال نعم وأبيك لتنبأن أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك قال نبئني يا رسول الله عن مالي كيف أتصدق فيه قال نعم والله لتنبأن أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت نفسك ها هنا قلت مالي لفلان ومالي لفلان وهو لهم وإن كرهت. مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 3244 ) - حدثنا حماد بن أسامة قال سمعت الأعمش قال حدثنا عباد بن جعفر عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال لما مرض أبو طالب دخل عليه رهط من قريش منهم أبو جهل فقالوا يا أبا طالب إبن أخيك يشتم آلهتنا يقول ويقول ويفعل ويفعل فأرسل إليه فانهه قال فأرسل إليه أبو طالب وكان قرب أبي طالب موضع رجل فخشي إن دخل النبي (ص) على عمه أن يكون أرق له عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس فلما دخل النبي (ص) لم يجد مجلسا إلا عند الباب فجلس فقال أبو طالب يا إبن أخي إن قومك يشكونك يزعمون أنك تشتم آلهتهم وتقول وتقول وتفعل وتفعل فقال يا عم إني إنما أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية قالوا وما هي نعم وأبيك عشرا قال لا إله إلا الله قال فقاموا وهم ينفضون ثيابهم وهم يقولون أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب قال ثم قرأ حتى بلغ لما يذوقوا عذاب . مسند أحمد - ومن المكثرين - مسند عبدالله بن عمر - رقم الحديث : ( 4845 ) - حدثنا إسماعيل حدثنا يحيى بن أبي إسحاق حدثني رجل من بني غفار في مجلس سالم بن عبد الله حدثني فلان أن رسول الله (ص) أتي بطعام من خبز ولحم فقال ناولني الذراع فنوول ذراعا فأكلها قال يحيى لا أعلمه إلا هكذا ثم قال ناولني الذراع فنوول ذراعا فأكلها ثم قال ناولني الذراع فقال يا رسول الله إنما هما ذراعان فقال وأبيك لو سكت ما زلت أناول منها ذراعا ما دعوت به فقال سالم أما هذه فلا سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله (ص) إن الله تبارك وتعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. مسند أحمد - ومن مسند المكثرين - باقي أبي هريرة - رقم الحديث : ( 6862 ) - حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله (ص) فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا قال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان. مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث أبي العشراء - رقم الحديث : ( 18183 ) - حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه قال قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق أو اللبة قال لو طعنت في فخذها لأجزأك حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه عن النبي (ص) مثله قال وسمعته يقول وأبيك حدثناه هدبة بن خالد وإبراهيم بن الحجاج قالا ثنا حماد بن سلمة قال ثنا أبو العشراء عن أبيه عن النبي (ص) مثل حديث وكيع حدثنا حوثرة بن أشرس حدثنا حماد بن سلمة فذكر نحوه. موطأ مالك- الحدود - جامع القطع - رقم الحديث : ( 1318 ) - حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم فنزل على أبي بكر الصديق فشكا إليه أن عامل اليمن قد ظلمه فكان يصل من الليل فيقول أبو بكر وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم إنهم فقدوا عقدا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به فاعترف به الأقطع أو شهد عليه به فأمر به أبو بكر الصديق فقطعت يده اليسرى وقال أبو بكر والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته. |
لم نقرا راي محبة الصحابة في علمائهم الذين كفرهم الله!!!!!!!!!!!
هل تؤمن بكفر علمائها وبالتالي عدم الاعتماد عليهم وعلى كتبهم ؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024